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《漢語大詞典》:胡天  拼音:hú tiān
(1).亦称“ 胡天神 ”。 北朝 时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》:“后幸 嵩高山 ,夫人、九嬪、公主已下从者数百人,昇于顶中。废诸淫祀,而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》:“﹝ 后齐 ﹞ 后主 末年,祭非其鬼,至於躬自鼓儛,以事胡天, 鄴 中遂多淫祀,兹风至今不絶。 后周 欲招来西域,又有拜胡天制,皇帝亲焉。其仪并从夷俗,淫僻不可纪矣。”参阅 陈垣 《火祆教入中国考》第三章。
(2).指胡人地域的天空;亦泛指胡人居住的地方。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归官》:“北风捲地白草折,胡天八月即飞雪。” 唐 常建 《塞下曲》:“因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗:“胡天朔漠杀气高,烟云万里埋弓刀。” 明 徐祯卿 《寄华玉》诗:“胡天白雁南飞尽,千里相思那得闻。” 姜可生 《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗:“隻手直欲挽狂澜,伤心未捉胡天月。”
《漢語大詞典》:干羽  拼音:gàn yǔ
(1).古代舞者所执的舞具。文舞执羽,武舞执干。《书·大禹谟》:“帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶。” 唐 李义府 《承华箴》:“思皇茂则,敬询端辅。业光 啟诵 ,艺优干羽。”
(2).指文德教化。 宋 张孝祥 《六州歌头》词:“干羽方怀远,静烽燧,且休兵。” 清 施何牧 《效诸将》诗之三:“蠢尔西戎稽顙后,还祈干羽格诸夷。”
《漢語大詞典》:德化  拼音:dé huà
(1).谓以德行感化。《韩非子·难一》:“ 舜 其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。故曰:圣人之德化乎!”《后汉书·鲁恭传》:“ 恭 专以德化为理,不任刑罚。讼人 许伯 等争田,累守令不能决, 恭 为平理曲直,皆退而自责,輟耕相让。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇太后阁》之五:“彤史年来不絶书,三朝德化妇承姑。” 李大钊 《史观》:“史之进展必有动因。至于动因何在,则又言人人殊……或曰:在精神,如圣神、德化、理念是。”
(2).犹德教。《文选·刘琨〈劝进表〉》“苍生顒然” 李善 注引《尹文子》:“ 尧 德化布于四海,仁惠被于苍生。”《汉书·平帝纪》:“太僕 王惲 等八人使行风俗,宣明德化,万国齐同。” 元 王逢 《题马洲书院》诗:“德化三王并,威仪百代尊。” 何启 胡礼恒 《新政论议》:“吾意其德化臻于上理,声教迄于遐方。”
《漢語大詞典》:文风(文風)  拼音:wén fēng
(1).文章的风格。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》:“意气骏爽,则文风清焉。” 宋 韩琦 《欧阳修墓志铭》:“ 景祐 初,公与 尹师鲁 以古文相尚……於是文风一变,时人竞为模范。” 清 冯桂芬 《重儒官仪》:“数年文风不日上,士习不丕变者,未之闻也。”
(2).使用语言文字的作风。 毛泽东 《整顿党的作风》:“学风和文风也都是党的作风,都是党风。”
(3).学文的风气。 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈之馀--关于“舒愤懑”》:“不但藏之内廷,还颁之文风颇盛之处,使天下士子阅读。”
(4).文德教化之风。 唐 王勃 《上武侍极启》:“攀翰苑而思齐,傃文风而立至。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》:“文风销剑楯,礼物换旂裳。”《老残游记》第七回:“我们这 东昌府 ,文风最著名的。所管十县地方,俗名叫做‘十美图’,无一县不是家家富足,人人絃歌。”
《漢語大詞典》:玄化  拼音:xuán huà
(1).圣德教化。 汉 蔡邕 《陈留太守行小黄县颂》:“有辜小罪,放死从生,玄化洽矣,黔首用寧。”《文选·左思〈魏都赋〉》:“玄化所甄,国风所禀。” 张铣 注:“玄,圣;甄,成也。言皆圣化所成。” 唐 王维 《贺古乐器表》:“奉先天之圣祖,玄化协於无为;育率土之羣生,至仁侔於阴騭。” 明 宋濂 《温忠靖王庙堂碑》:“弼赞玄化归一钧。”
(2).神妙的变化。 唐 李朝威 《柳毅传》:“吾君,龙也,龙以水为神,举一滴可包 涵谷 。道士,乃人也。人以火为神圣,发一灯可燎 阿房 。然而灵用不同,玄化各异。” 张友鹤 注:“玄化,神奇变化。” 唐 王昌龄 《岳阳别李十七越宾》诗:“闭门观玄化,携手遗损益。”
(3). 三国 吴 鼓吹曲名, 韦昭 作。《乐府诗集·鼓吹曲辞五·吴鼓吹曲》 宋 郭茂倩 题解引《古今乐录》:“《玄化》者,言上修文训武,则天而行,仁泽流洽,天下喜乐也。当 汉 《上邪》。”
《漢語大詞典》:比德  拼音:bǐ dé
(1).指结党营私的行为。《书·洪范》:“凡厥庶民无有淫朋,人无有比德,惟皇作极。” 孔 传:“民有安中之善,则无淫过朋党之恶、比周之德。” 蔡沉 集传:“比德,私相比附也。”
(2).同心同德。《国语·晋语八》:“君子比而不别。比德以赞事,比也。”《楚辞·大招》:“比德好间,习以都只。” 王夫之 通释:“比德,同心。”
谓德行、德教可与之比拟、比配。《礼记·玉藻》:“君子於玉比德焉。”《史记·商君列传》:“故吾以彊国之术説君,君大説之耳,然亦难以比德於 殷 周 矣。”《后汉书·杨震传》:“拟踪往古,比德哲王。” 明 何景明 《玉冈黔国地种竹》诗:“比德亮无瑕,抱节诚可久。”
《漢語大詞典》:化国(化國)  拼音:huà guó
(1).教化施行之国。 宋 苏轼 《郊祀庆成诗》:“化国安新政,孤臣反旧耕。” 明 叶子奇 《草木子·钩玄》:“化国之日舒以长,由其事简也;乱国之日短以促,由其事繁也。”
(2).谓以德教化其国。 南唐 谭峭 《化书·稚子》:“化国者不知为国所化,化天下者不知为天下所化。”
《漢語大詞典》:文事  拼音:wén shì
(1).文德教化之事。《国语·齐语》:“定三革,隐五刃,朝服以济河而无怵惕焉,文事胜矣。”《书·武成》“作武成” 孔 传:“武功成,文事修。”
(2).非军事方面的事情。《穀梁传·定公十年》:“因是以见,虽有文事,必有武备。” 晋 袁宏 《后汉纪·和帝纪上》:“夫有文事,必有武备,所以重蕃也。” 清 刘大櫆 《〈周书岩诗集〉序》:“文事武备,《穀梁》以之称 孔子 。” 鲁迅 《华盖集续编·记谈话》:“ 杨荫榆 知道要做不成这校长,便文事用文士的‘流言’,武功用 三河 的老妈,总非将一班‘毛鸦头’赶尽杀绝不可。”
(3).文才;文章之事。《三国演义》第二二回:“ 陈琳 文事虽佳,其如 袁绍 武略之不足何?” 明 郎瑛 《七修类稿·事物八·墨》:“盖 后梁 、 南唐 、前后二 蜀 ,其主俱好文事,各地置笔墨纸务之官。” 侯方域 《豫省试策四》附 清 徐作肃 评:“通篇以不治 河 为主,变化出没,极文事之乐。” 胡蕴玉 《〈中国文学史〉序》:“ 唐 之世,僧徒不通于文事,书其师语以俚俗之语録。”
《漢語大詞典》:化俗  拼音:huà sú
(1).谓风俗受德教而发生变化。 汉 司马相如 《难蜀父老》:“必若所云,则是 蜀 不变服,而 巴 不化俗也。”《后汉书·曹褒传》:“以礼理人,以德化俗。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·口号》:“文母忧懃初化俗,曾孙仁孝已通天。” 明 何景明 《忆昔行》:“君行访古兼化俗,长楫輶轩指南极。”
(2).教化与风俗。 汉 张衡 《西京赋》:“故帝者因天地以致化,兆人承上教以成俗,化俗之本,有与推移。” 汉 王符 《潜夫论·德化》:“民有性有情,有化有俗。情性者,心也,本也;化俗者,行也,末也。末生於本,行起於心。”
《漢語大詞典》:司成  拼音:sī chéng
谓主管世子品德教育。《礼记·文王世子》:“乐正司业,父师司成。” 孔颖达 疏:“父师主太子成就其德行也。”
分類:世子德教
《漢語大詞典》:偃草  拼音:yǎn cǎo
(1).风吹草倒。《晋书·索靖传》:“举而察之,又似乎和风吹林,偃草扇树。”
(2).比喻道德教化见成效。语本《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”《晋书·潘尼传》:“学犹蒔苗,化若偃草。”
(3).比喻教令迅速下行。 宋 王禹偁 《大阅赋》:“申军令於偃草,揭灵旗於画荆。”参见“ 偃风 ”。
《漢語大詞典》:偃风(偃風)  拼音:yǎn fēng
(1).比喻教化普及。语本《论语·颜渊》:“草上之风,必偃。”《南齐书·乐志三》:“偃风裁化,暅日敷祥。”
(2).草倒伏于风中。 清 赵翼 《右手忽患风痹食指中指不能把笔将成痼疾矣》诗:“离披偃风草,槎枒触眼刺。”
《漢語大詞典》:德教  拼音:dé jiào
(1).道德教化。《孟子·离娄上》:“巨室之所慕,一国慕之;一国之所慕,天下慕之;故沛然德教溢乎四海。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材能》:“夫人材不同,能各有异……有德教师人之能。” 唐 元稹 《授入朝契丹首领达于只枕等果毅别将制》:“朕闻德教加於四海,则远人斯届。”
(2).指德育。 康有为 《大同书》辛部第十三章:“若其公理乎,则德教、智教、体教之外,以实用教为最重。”
《漢語大詞典》:德言  拼音:dé yán
(1).德教;合乎仁德的言论。《书·康诰》:“呜呼! 封 汝念哉!今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言。” 汉 贾谊 《新书·傅职》:“忠信以发之,德言以扬之。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·瘦吟庐诗》:“君有德言堪自立,我於肺腑向谁投?”
(2).指妇德,妇言。参见“ 德言容功 ”。
《漢語大詞典》:德言容功  拼音:dé yán róng gōng
指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注:“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。”亦作“ 德容言功 ”、“ 德言工貌 ”、“ 德言工容 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一:“那 朱氏 女生长宦门,模样又是著名出色的,真是德容言功无不具足。”《儿女英雄传》第十四回:“今番我遇见这 褚家娘子 ,又是这等的通达人情,可见地灵人杰,何地无才,更不必定向锦衣玉食中去讲那德言工貌了。” 曹禺 《王昭君》第一幕:“那时候,姑姑教给你那‘德言工容’,就大有用处了。”
《漢語大詞典》:仁言  拼音:rén yán
(1).仁德教化的言论。《孟子·尽心上》:“仁言不如仁声之入人深也。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗:“仁言人所欣,甘言人所惑。”
(2).仁人的言论。详“ 仁言利博 ”。
《漢語大詞典》:仁言利博  拼音:rén yán lì bó
谓有德行的人说的话益处很大。语出《左传·昭公三年》:“君子曰:‘仁人之言,其利博哉! 晏子 一言而 齐侯 省刑。’”亦作“ 仁言利溥 ”。 清 王夫之 《读通鉴论·后汉光武》二十:“仁人之言,其利溥如此哉!” 孙中山 《致上海各粤侨团体书》:“号电诵悉,关怀桑梓,仁言利溥,至堪钦佩。”
《漢語大詞典》:文命  拼音:wén mìng
(1).文德教命。《书·大禹谟》:“文命敷於四海,祗承于帝。” 孔 传:“言其外布文德教命,内则敬承 尧 舜 。” 明 张居正 《恭述祖德》诗:“武功既燀赫,文命迺丕釐。”
(2).传说为 夏禹 之名。《史记·夏本纪》:“ 夏禹 名曰 文命 。” 司马贞 索隐:“ 太史公 皆以 放勋 、 重华 、 文命 为 尧 、 舜 、 禹 之名,未必为得。” 唐 刘知几 《史通·疑古》:“斯则陟方之死,其殆 文命 之志乎?”《旧唐书·哀帝纪》:“著 重华 纳麓之功,彰 文命 导川之绩。” 鲁迅 《故事新编·理水》:“大家终于知道 鲧大人 因为治了九整年的水,什么效验也没有,上头龙心震怒,把他充军到 羽山 去了,接任的好像就是他的儿子 文命 少爷,乳名叫作 阿禹 。”