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《漢語大詞典》:临轩(臨軒)  拼音:lín xuān
(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯,如车之轩,故称。《后汉书·党锢传·李膺》:“ 让 诉寃於帝,詔 膺 入殿,御亲临轩,詰以不先请便加诛辟之意。” 唐 王维 《少年行》之四:“天子临轩赐侯印,将军佩出 明光宫 。”《清史稿·礼志九》:“ 乾隆 十四年,定命将仪三:一曰授敕印,经略大将军出师,皇帝临轩颁给。”
(2).在窗前。轩,窗槛。 唐 元稹 《莺莺传》:“ 张生 临轩独寝,忽有人觉之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》:“公既去,而执拂者临轩指吏曰:‘问去者处士第几?住何处?’”
《漢語大詞典》:经筵(經筵)  拼音:jīng yán
汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵,置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期,逢单日入侍,轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制,而 明 代尤为重视。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。 清 制,经筵讲官,为大臣兼衔,于仲秋仲春之日进讲。 宋 沈作哲 《寓简》卷二:“ 神宗皇帝 御经筵,时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》:“ 泰定 元年,初开经筵,首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》:“我朝经筵日讲,非徒辩析经史,为观美也;谓当旁及时务,以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二:“ 康熙 十年二月,肇举经筵大典於 保和殿 ,以 孝感 熊文端公 为讲官,知经筵事。”
《漢語大詞典》:无畏(無畏)  拼音:wú wèi
(1).无所忌惮。《书·泰誓中》:“勗哉夫子,罔或无畏,寧执非敌。” 孔 传:“无敢有无畏之心。”《新唐书·隐逸传·孙思邈》:“慎以畏为本,故士无畏则简仁义,农无畏则堕稼穡,工无畏则慢规矩,商无畏则货不殖。”
(2).无所畏惧。《礼记·表记》:“无欲而好仁者,无畏而恶不仁者,天下一人而已矣。” 晋 张华 《女史箴》:“玄熊攀槛, 冯媛 趍进。夫岂无畏,知死不恡。” 杨朔 《英雄时代》:“他们那种大无畏的忘我精神,更是惊人!”
(3).不要害怕。《左传·哀公二十七年》:“寡君命 恒 曰:‘无及寡,无畏众。’”《孟子·尽心下》:“王曰:‘无畏!寧尔也,非敌百姓也。’” 朱熹 集注:“王谓 商 人曰:无畏我也。”
(4).指 唐 五代 间皇帝赐臣下在御前直言无须忌惮的一种特殊待遇。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》:“ 白 顿首曰:‘ 寧王 赐臣酒,今已醉。倘陛下赐臣无畏,始可尽臣薄技。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“俗説 唐 、 五代 间事,每及功臣,多云‘赐无畏’……无畏者,许之无所畏惮。”
(5).佛教语。指佛于大众中说法泰然无所畏之德。《法苑珠林》卷八一:“我能飞行游虚空,已过汝界心无畏。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:“愿勇猛无畏 阿弥陀 ,俯听恳求接引我。”
《漢語大詞典》:青规(青規)  拼音:qīng guī
(1).指宫庭禁地或御前所铺蒲草之席,是进谏奏事的场所。 南朝 梁 刘孝绰 《侍宴》诗:“邂逅逢休幸,朱蹕曳青规。” 唐 刘禹锡 《高陵县令刘君遗爱碑》:“御史属 元谷 实司察视,持詔书诣 白渠 上,尽得利病,还奏青规中。” 宋 叶廷圭 《海录碎事·臣职下》:“日伏青规,罕能切直。” 宋 曾巩 《送赵资政》诗:“白简威方厉,青规遇更隆。”
(2).指典范的文章。青,通“ 清 ”。 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》:“ 卢照邻 人间才杰,览青规而輟九攻。”青,一本作“ 清 ”。
《漢語大詞典》:等子  拼音:děng zǐ
(1).即戥子。称小量东西的衡器。 宋 李廌 《师友谈记》:“子之文銖两不差,非秤上秤来,乃等子上等来也。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》:“﹝ 吴山 ﹞踱到门前,向一个店家借过等子,将身边买丝银子秤了二两,放在袖中。”
(2).为确定某种物品的高下等级,按等级次第,选择该物品若干件,以为衡量的标准。这种作为衡量标准的物品称“等子”。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷五:“ 宣和殿 有玉等子,以诸色玉次第排定,凡玉至则以等子比之,高下自见,今内帑有金等子,亦此法。”
(3). 宋 制,担任御前仪卫的军职人员中有等子。 宋 赵昇 《朝野类要·故事》:“军头引见司等子,旧是诸州解发强勇之人,经由递传至京师,今则只取殿前旧司捧日等指挥人兵拣为之……等子之上,谓之忠佐军头,皆由百司人兵亲兵及随龙人,年劳陞为之,或幕士带之。” 宋 吴自牧 《梦粱录·车驾诣景灵宫孟飨》:“更有内等子,即御前忠佐军头引见司人员等,各顶帽,鬢髮蓬鬆,著红纈衫,两手握拳,顾望导行。”《宣和遗事》前集:“﹝ 徽宗 ﹞去内门直上赐酒,两壁有八厢,有二十四个内前等子守着。”
《漢語大詞典》:陛卫(陛衞)  拼音:bì wèi
(1).帝王御前护卫的士兵。《后汉书·马援传》:“ 援 素与 述 同里閈,相善,以为既至当握手欢如平生,而 述 盛陈陛衞,以延 援 入。”《新唐书·苏安恒传》:“百姓托义以清君侧,逐鹿之人叩关而至,陛衞左右,从中以应。”
(2).在宫禁中宿卫。《后汉书·礼仪志中》:“夜漏上水,朝臣会,侍中、尚书、御史、謁者、虎賁、羽林郎将执事,皆赤幘陛衞。”
《漢語大詞典》:班直  拼音:bān zhí
宋 代御前当值的禁卫军。分行门班、殿前左班、殿前右班、内殿直班、金枪班、银枪班、弓箭班等二十四班,总称诸班直。 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》:“教坊钧容直乐部前引,驾后诸班直马队作乐。”《水浒传》第七二回:“那 王班直 道:‘今上天子庆贺元宵,我们左右内外共有二十四班,通类有五千七八百人,每人皆赐衣袄一领,翠叶金花一枝。’”
《漢語大詞典》:歇帐(歇帳)  拼音:xiē zhàng
宋 代清明节于御前表演的一种游艺节目。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》:“忽有爆仗响,又復烟火出,散处以青幕围绕,列数十辈,皆假面异服,如祠庙中神鬼塑像,谓之歇帐。”
《漢語大詞典》:坐炕  拼音:zuò kàng
谓御前讲经。 清 制,皇帝典学,入书房御炕,师傅则于炕前设椅,坐而教之,故称。 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十一:“ 虹生 老阁长年十四兄亲家大人侍史:閲邸钞,知坐炕之喜。江湖憔悴之人,原不必读邸钞,乃于邸钞得此一喜,使弟神往于 东华 矣。”参阅 徐珂 编《清稗类钞·礼制类·皇帝典学》
《漢語大詞典》:骨朵子直  拼音:gū duǒ zǐ zhí
宋 代御前亲近卫士。因其手执骨朵,故称。 宋 宋祁 《宋景文公笔记·释俗》:“国朝有骨朵子直,衞士之亲近者。”《宋史·仪卫志二》:“御龙骨朵子直二百二十人,并全班祗应。”《宋史·职官志六》:“步军有御龙直、骨朵子直、弓箭直、弩直及天武以下诸军指挥。”亦省称“ 骨朵直 ”、“ 骨朵 ”。 宋 陈世崇 《随隐漫录》卷二:“二十四班行门,长入祗后殿前指挥左右班、御龙直、金鎗班、银鎗班、散员散指挥、骨朵直、散祗候、散都头,东一至五,西一至二。” 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》:“围子亲从官,皆顶毬头大帽,簪花,红锦团答戏狮子衫,金镀天王腰带,数重骨朵。”