关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:有味  拼音:yǒu wèi
(1).有意味;有情趣。《史记·张释之冯唐列传论》:“ 张季 之言长者,守法不阿意; 冯公 之论将率,有味哉!” 唐 杜牧 《将赴吴兴登乐游原》诗:“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。” 宋 曾巩 《洪渥传》:“﹝ 渥 ﹞为人和平,与人游,初不甚欢,久而有味。” 巴金 《家》十一:“后来母亲养蚕,我们给她帮忙……那种日子过得真有味。”
(2).有兴头;有兴致。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“夫黄雀但知伺螳蜋之有味,不知臣挟弹危掷蹭蹬飞丸而集其背。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“美人谦谢,两个谈话有味,不觉夜已二鼓。”
(3).有利益,得益。《二刻拍案惊奇》卷二二:“这两个一鼓一板,只要公子出脱得些,大家有味。”
(4).指食品滋味好。如:他做的菜真有味,越吃越爱吃。
《漢語大詞典》:受用  拼音:shòu yòng
(1).谓接受财货作为官府开支。《周礼·天官·大府》:“颁其货於受藏之府,颁其贿於受用之府。” 郑玄 注:“凡货贿皆藏以给用,或言受藏,或言受用,皆互文也。”
(2).享受,享用。《法苑珠林》卷十二:“四方僧物,饮食卧具,皆悉不得共同受用。” 金 赵沨 《留题西溪三绝》:“日落沙禽犹未散,也知受用藕花香。”《红楼梦》第十六回:“説我图受用,不肯学习。” 朱自清 《论诵读》:“大概诗词曲和骈文,音乐性本来大些,音乐化的去吟唱可以获得音乐方面的受用。”
(3).犹受益,得益。《朱子语类》卷九:“今只是要理会道理,若理会得一分,便有一分受用;理会得二分,便有二分受用。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》:“师常静坐无为,因问先生於此有何受用,师曰:‘静中自有所得,非语言可以形容。’”
(4).好用。 谷峪 《萝北半月》:“他们在村西新翻的土地上耙了两趟,连接器很受用。”
(5).舒适。《红楼梦》第七九回:“我躺着不受用,你扶起我来靠着坐坐才好。” 茅盾 《路》四:“提到了她的时候, 薪 就觉到心里松弛弛地怪受用。”
《漢語大詞典》:方便门(方便門)  拼音:fāng biàn mén
(1).佛教称随机度人的法门。《四十二章经》:“视方便门,如化寳聚。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“ 维摩 见柄,盖申方便之门; 道安 谢归,思远朝廷之事。”《四游记·唐三藏起程往西》:“ 太宗皇帝 选集诸僧参神讲法,大开方便之门,广运慈航舟楫,普济苦海羣生。”
(2).借指佛教。 明 彭大翼 《山堂肆考·释教》:“方便门,佛教也。”
(3).泛指使人便利、得益的门径。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第四折:“巡捕老爹大开方便之门,放俺还俗,便成配偶。”
《漢語大詞典》:淑艾  拼音:shū ài
(1).拾取。引申为得益。淑,通“ 叔 ”。《孟子·尽心上》:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。” 焦循 正义:“私淑艾者,即私拾取也……未得为 孔子 之徒,而拾取於相传之人,故为私。”
(2).指受教于人,或教诲他人,使在学问上得益。 清 钱谦益 《常熟县教谕武进白君遗爱记》:“乡人士之淑艾於 白君 者,皆 荆川 之遗也。” 清 钱谦益 《〈新刻震川先生文集〉序》:“日月逾迈,老将至而髦及,无以昌明先生淑艾之教。譬诸萤火熠熠,欲流照於须弥之顶,亦自愧其微末已矣。”
《漢語大詞典》:工迟(工遲)  拼音:gōng chí
语本《孙子·作战》:“故兵闻拙速,未睹巧之久也。”原指用兵未有弄巧立异陷于持久而得益者。后以“工迟”指用兵因持重谨慎而造成的缓慢。《三国志·魏志·王基传》:“兵闻拙速,未覩工迟之久。”《晋书·闵王承传》:“兵闻拙速,不覩工迟。”《新唐书·韦挺传》:“帝不悦曰:‘兵寧拙速,无工迟。我明年师出, 挺 乃度它岁运,何哉?’”
《漢語大詞典》:济私(濟私)  拼音:jì sī
语出《宋书·南郡王义宣传》:“籍 西楚 强力,图济其私。”后以“济私”谓使自己得益。 鲁迅 《花边文学·偶感》:“每一新制度,新学术,新名词,传入 中国 ,便如落在黑色染缸,立刻乌黑一团,化为济私助焰之具,科学,亦不过其一而已。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·新的世故》:“我乃党同而伐异,‘济私’而不‘假公’。”
分類:得益
《漢語大詞典》:便赖(便賴)  拼音:biàn lài
谓赖以得益。《新唐书·冯宿传》:“ 涪水 数坏民庐舍, 宿 脩利防庸,一方便赖。”
分類:得益
《漢語大詞典》:祝不胜诅(祝不勝詛)  拼音:zhù bù shèng zǔ
谓祝而得益不能胜过诅而受损。 宋 洪迈 《容斋四笔·祝不胜诅》:“ 齐景公 有疾, 梁丘据 请诛祝史。 晏子 曰:‘祝有益也,诅亦有损。 聊摄 以东, 姑尤 以西,其为人也多矣。虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅?’ 晋中行寅 将亡,召其太祝欲加罪。曰:‘子为我祝,斋戒不敬,使吾国亡。’祝 简 对曰:‘今舟车饰,赋歛厚,民怨谤诅多矣。苟以为祝有益於国,则诅亦将为损。一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡不亦宜乎,祝其何罪?’”
分類:得益胜过
《漢語大詞典》:济赖(濟賴)  拼音:jì lài
谓帮助使得益。《三国志·吴志·步骘传》:“ 騭 前后荐达屈滞,解救患难,书数十上, 权 虽不能悉纳,然时采其言,多蒙济赖。”
分類:使得得益
《漢語大詞典》:左右逢原  拼音:zuǒ yòu féng yuán
《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后,则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九:“前辈作文者,古人有名文字皆模拟作一篇,故后有作时,左右逢原。” 严复 《救亡决论》:“其究极也,必道通为一,左右逢原,故高明。”亦作“ 左右逢源 ”。 续范亭 《来南泥湾途中》诗:“有似池鱼入大海,左右逢源空气香。”
《漢語大詞典》:开卷有益(開卷有益)  拼音:kāi juàn yǒu yì
谓打开书本阅读,就会有所得益。语本 晋 陶潜 《与子俨等疏》:“开卷有得,便欣然忘食。” 宋 王辟之 《渑水燕谈录·文儒》:“ 太宗 ( 宋太宗 )日閲《御览》三卷,因事有闕,暇日追补之,尝曰:‘开卷有益,朕不以为劳也。’” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷四:“予因此始知 黄姑 乃 河鼓 ,为 牵牛 之别名。昔人云开卷有益,信然。”
《漢語大詞典》:田父之功  拼音:tián fǔ zhī gōng
谓不预其事而轻易得益。《战国策·齐策三》:“ 齐 欲伐 魏 。 淳于髠 谓 齐王 曰:‘韩子卢者,天下之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾山者五。兔极於前,犬废於后。犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳勌之苦,而擅其功。今 齐 魏 久相持,以顿其兵,弊其众,臣恐强 秦 大 楚 承其后,有田父之功。’”亦作“ 田父之获 ”。《三国志·魏志·袁绍传》“ 太祖 乃还救 谭 ” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》:“此韩庐、东郭自困于前而遗田父之获者也。”
《漢語大詞典》:沾足  拼音:zhān zú
(1).《诗·小雅·信南山》:“既霑既足。”后以“霑足”指雨水充分浸润土壤。 唐文宗 《暮春喜雨》诗:“郊坰既霑足,黍稷有丰期。”《新唐书·刘仁轨传》:“今兹澍泽霑足,百穀炽茂,收纔十二。” 清 昭梿 《啸亭杂录·至诚格天》:“是日申酉时即雷雨大作,四郊霑足。”
(2).谓普遍受惠得益。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》:“时京国樱桃初出,虽贵达未适口,而 覃 山积铺席,復和以糖酪者,人享蛮榼一小盎,亦不啻数升。以至参御辈,靡不霑足。” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷四:“ 祥符 中, 开宝寺 福胜院 舍利塔……降下舍利於地面砖石上,约五千餘粒。僧俗虔心求觅,必获霑足。”
《漢語大詞典》:衣被  拼音:yī pī
(1).穿衣盖被;给人穿衣盖被。 清 魏源 《默觚上·学篇十三》:“使我后人道腴而义粱,诗冠而礼裳,非数圣人孰菑畬之而衣被之乎?” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节:“ 北宋 纺织业以 两浙 、 川蜀 地区最为发达。 开封 设绫锦院,为皇室贵族织造高级织品。 河北路 产绢,有‘衣被天下’的称号。”
(2).比喻养护,加惠。《老子》:“衣被万物而不为主:则恒无欲也,可名于小。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》:“是以 枚 贾 追风以入丽, 马 扬 沿波而得奇,其衣被词人,非一代也。” 宋 欧阳修 《夫子罕言利命仁论》:“衣被羣生,赡足万类。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》:“它受了 欧洲 文化的洗礼仅仅六七十年,在六七十年前完全是受着 中国 文化的衣被。”
(3).引申为包含。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》:“夫书记广大,衣被事体,笔札杂名,古今多品。”
(4).比喻蒙受恩泽,得益。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》:“草木衣被昭回光。”《续资治通鉴·元成宗大德八年》:“ 世祖皇帝 天戈一麾,无思不服,今其民衣被皇庥,同于方夏。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·积素斋文》:“自海内论古文者,以 方 、 刘 、 姚 三家为大宗,而邑人士衣被 姚 门者尤众。”
《漢語大詞典》:肥益  拼音:féi yì
谓使自己得益获利。 茅盾 《虹》四:“ 梅女士 的忿忿的心忽然觉得那些‘新文化者’也是或多或少地牺牲了别人来肥益自己的。”
分類:得益获利