关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:无有(無有)  拼音:wú yǒu
(1).没有。《书·洪范》:“无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。” 孔 传:“言无有乱为私好恶,动必循先王之道路。”《老子》:“絶巧弃利,盗贼无有。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序:“朝廷清明,无有欺蔽。”《龙图耳录》第九一回:“这有何难?我只问你烧柴预备下了无有?”京剧《乌龙院》第三场:“众街坊:无有讲什么,不过是闲谈而已。”
(2).指匮乏。 汉 焦赣 《易林·讼之噬嗑》:“民不安处,年飢无有。”《通典·食货九》:“裂疋为尺,以济无有。”
(3).犹无比。 汉 枚乘 《七发》:“既登 景夷 之臺,南望 荆山 ,北望 汝海 ,左 江 右湖,其乐无有。” 唐 李峤 《汾阴行》:“声明动天乐无有,千秋万岁南山寿。”
(4).无与有。指贫与富。《通典·食货三》:“九则无有相贷,十则疾病相救。”
(5).指不见形相的东西。《老子》:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。” 河上公 注:“无有,谓道也。”《吕氏春秋·审分》:“清静以公,神通乎六合,德耀乎海外,意观乎无穷,誉流乎无止,此之定性於大湫,命之曰无有。” 高诱 注:“无有,无形也。道无形,无形言得道也。”
《漢語大詞典》:色空  拼音:sè kōng
(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐 王维 《谒璇上人》诗序:“色空无碍,不物物也;嘿语无际,不言言也。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》:“色空两不住,收拾宗风裡。” 靳荣藩 注:“《心经》:‘色不异空,空不异色。’”
(2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生,虚幻不实。 唐 白居易 《感悟妄缘题如上人壁》诗:“弄沙成佛塔,鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。” 明 高濂 《玉簪记·投庵》:“皈依法,愿悟着顽空与色空。”
《漢語大詞典》:形状(形狀)  拼音:xíng zhuàng
(1).形相;外貌。《荀子·非相》:“ 梁 有 唐举 ,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥。”《史记·刺客列传》:“居顷之, 豫让 又漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞於市。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“昔吾尝共人谈书,言及 王莽 形状,有一俊士,自许史学,名价甚高,乃云:‘ 王莽 非直鴟目虎吻,亦紫色蛙声。’” 洪深 《电影戏剧表演术》第四章一:“不但两肩扛起,形状难看,而这里肌筋的过度工作,会得施展压力至喉头各器官,妨碍了空气的自由通过。”
(2).指物体或图形的形态、状貌。《文子·自然》:“《老子》曰:‘朴至大者无形状,道至大者无度量。’” 唐 柳宗元 《与吕恭论墓中石画书》:“又文章之形状,古今特异。” 金 元好问 《续夷坚志·吕氏所记古印章》:“ 临淄 农 郑 氏耕地,得方寸铜印,钮作九猿猴,细小如豆,諦视之,形状俱备。” 李准 《人比山更高》:“两边都是高山,山嘴象个小瓶口,中间象个葫芦形状,因此就叫个‘葫芦峪’。”
(3).指实绩。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》:“﹝ 舜 ﹞巡狩观 鯀 之治水,无有形状,乃殛 鯀 於 羽山 。”
(4).情况;情形。《东观汉记·马严传》:“ 建初 中病,遣功曹史 李龚 奉章诣闕,帝亲召见 龚 问疾病形状。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“府尹见这般形状,心下愈加狐疑。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第二章:“后人不知人羣初进时之形状,诧其友离诞妄,因以疑 左 氏之伪托。”
(5).描摹;形容比拟。 唐 李复言 《续玄怪录·裴谌》:“烟翠葱蘢,景色妍媚,不可形状。” 明 李贽 《解经文》:“其为昏扰扰相,殆不容以言语形状之矣。” 章炳麟 《文学说例》:“深者所以度水,远者所以记里,宽宏者所以形状空中之器,莫非有形者也,而精神现象,以此为表。”
《漢語大詞典》:亥豕  拼音:hài shǐ
(1).《吕氏春秋·察传》:“ 子夏 之 晋 ,过 卫 ,有读史记者曰:‘ 晋 师三豕涉河。’ 子夏 曰:‘非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。’至於 晋 而问之,则曰 晋 师己亥涉河也。”“亥”和“豕”的篆文字形相似,容易混淆。后用以指书籍传写或刊印中文字因形近而误。 宋 黄伯思 《东观馀论·校定楚词序》:“此书既古,简册迭传,亥豕帝虎,舛午甚多。” 清 鲍廷博 《〈芦浦笔记〉跋》:“右《卢浦笔记》十卷……三写之后,亥豕渐多,存之以俟善本勘定焉。” 清 秋瑾 《题潇湘馆集》诗之一:“四壁牙籤详亥豕,一门诗友尽璠璵。”参见“ 鲁鱼亥豕 ”。
(2).谓猪。地支与生肖相配,亥配豕。 汉 蔡邕 《月令问答》:“凡十二辰之禽,五时所食者,必家人所畜。丑牛、未羊、戌犬、酉鸡、亥豕而已。”
《漢語大詞典》:鲁鱼亥豕(魯魚亥豕)  拼音:lǔ yú hài shǐ
“鲁”和“鱼”、“亥”和“豕”篆文形似,以致引起误写错读。 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》:“谚曰:‘书三写,鱼成鲁,虚成虎。’”《吕氏春秋·察传》:“有读史记者曰:‘ 晋 师三豕涉河。’ 子夏 曰:‘非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。’”后以“鲁鱼亥豕”泛指书籍传写刊印中的文字错误。 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》:“去古既远,经史中鲁鱼亥豕,若此者不一。”《红楼梦》第一二○回:“既是‘假语村言’,但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处。” 游国恩 《〈离骚纂义〉总序》:“《楚辞》……二千年来,传写剥蚀之讹,鲁鱼亥豕之误,必不能免。”
分類:篆文以致
《漢語大詞典》:茅菅  拼音:máo jiān
亦作“茆菅”。 茅、菅二草,形相似,多并用以指野生杂草。亦喻微细。 宋 苏轼 《送张天觉得山字》诗:“餘光入巖石,神草出茅菅。” 宋 苏轼 《送程七表弟知泗州》诗:“但使可此人,餘事真茆菅。” 金 元好问 《五松平》诗:“湍流落涧壑,细路深茅菅。” 元 戴表元 《秋虫叹》诗:“凄然杂忧患,霜风埽茅菅。”
《漢語大詞典》:影像  拼音:yǐng xiàng
亦作“ 影象 ”。
(1).画像;遗像。 唐 玄奘 《大唐西域记·那揭罗曷国》:“此贤刼中当来世尊,亦悲愍汝,皆留影像。”《二刻拍案惊奇》卷十:“我心里也要去见见亲生父亲的影像,哭他一场,拜他一拜。”《红楼梦》第五四回:“十七日一早,又过 寧府 行礼,伺候掩了祠门,收过影象,方回来。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·除夕》:“世胄之家,致祭宗祠,悬掛影像。”
(2).犹影子,身影。 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》:“余观 子耕 了外物成坏,犹影像空寂。” 萧红 《看风筝》:“看着自家的短墙处有个人的影象,模糊不清……再走近点,知道 王大婶 在那里摆手。”
(3).徵象,迹象。 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》:“若谓太极本无阴阳,乃动静所显之影象,则性本清空,稟於太极,形有消长,生於变化。”
(4).形象。指人的音行笑貌。 鲁迅 《华盖集续编·〈阿Q正传〉的成因》:“ 阿Q 的影像,在我心目中似乎确已有了好几年,但我一向毫无写他出来的意思。”
(5).指物体的形状、形相。 王统照 《司令》:“月光从大柳树梢上渐渐升起……什么影象都被映得分明。”
(6).印象。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》:“当初奶奶存日,曾跟到姑娘家去,有些影像在肚里。” 朱自清 《〈燕知草〉序》:“他去过的地方,我大半也去过;现在就只有淡淡的影象,没有他那迷劲儿。”
《漢語大詞典》:众相(衆相)  拼音:zhòng xiāng
(1).古代为卿大夫赞礼的人。 清 夏炘 《学礼管释·释每门止一相》:“惟上摈近君相礼,故别之曰君相,以殊於众相也。”
(2).佛教语。谓诸种形相。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·闻义里》:“至 瞿罗罗鹿 ,见 佛影窟 ,入山十五步,四向户,遥望则众相炳然,近看瞑然不见。” 宋 翁卷 《冬日过道上人旧房》诗:“已知超众相,假质任成灰。” 清 奚侗 《雾泊辽海同中冷作》诗:“一白空濛无众相,四方迷惑况诸天。”
《漢語大詞典》:双胜(雙勝)  拼音:shuāng shèng
传统的装饰艺术。两个菱形或圆形相扣一起,成为图案。 宋 张端义 《贵耳集》卷下:“ 绍兴 初, 杨存中 在 建康 ,诸军之旗,中有双胜交环,谓之二圣环。” 清 陈维嵩 《齐天乐·立春日柬高谡园》词:“玉臂今宵,料他双胜也慵剪。” 闻一多 《诗与批评·剑匣》:“有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边,有芝草、玉莲、卍字、双胜底花边。”
分類:菱形形相
《漢語大詞典》:乌焉(烏焉)  拼音:wū yān
乌、焉字形相似,容易致误。泛指文字讹误。《事物异名录·书籍·书讹》引 宋 董逌 《除正字谢启》:“乌焉混淆,鱼鲁杂揉。” 清 鲍廷博 《〈履斋示儿编〉跋》:“﹝ 卢文弨 、 孙志祖 ﹞互相讐勘,不特尽扫乌焉之误;於 履斋 千虑之失,亦时时有所纠正焉。”参见“ 乌焉成马 ”。
《漢語大詞典》:乌焉成马(烏焉成馬)  拼音:wū yān chéng mǎ
乌、焉、马三字字形相似,转写致误。语本《周礼·天官·缝人》“丧,缝棺饰焉” 汉 郑玄 注:“故书焉为马, 杜子春 云‘当为焉’。”后泛指文字经传抄造成讹误。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“予意 黄鹤楼 即 黄鵠磯 ,后人讹‘鵠’为‘鹤’……字经三写,乌焉成马。天下事已往者皆成冷风荡烟,又何是非之可论?”
《漢語大詞典》:执相(執相)  拼音:zhí xiāng
执著于形相。 明 李贽 《金刚经说》:“盖﹝ 朱子 ﹞见世人执相求佛,不知即心是佛,卒以毁形易服,遗弃君亲之恩而自畔於教,故发此语。”
分類:执著形相
《漢語大詞典》:男相  拼音:nán xiàng
指女人的神态、形相像男人的样子。例如:她的脸有些男相,浓眉大眼,说话也粗声粗气的。
《漢語大詞典》:形讹(形訛)  拼音:xíng é
校勘学术语。刻板、抄写时因字形相似而歧出的错误字体。
《漢語大詞典》:改头换面(改頭换面)  拼音:gǎi tóu huàn miàn
(1).佛教语。谓众生在六道轮回中只改变形相而其神识不变。 唐 寒山 《诗》之二一三:“可畏轮迴苦,往復似翻尘。蚁巡环未息,六道乱纷纷。改头换面孔,不离旧时人。” 元 郑廷玉 《忍字记》第三折:“缘有四生之品类,遂成万种之轮迴……女人变男,男又变女,人死为羊,羊死为人,还同脱袴着衣,一任改头换面。”《初刻拍案惊奇》卷三十:“冤债原从隔世深,相逢便起杀人心。改头换面犹相报,何况容颜儼在今?”
(2).改扮;改变面目。 清 黄宗羲 《翰林院庶吉士子一魏先生墓志铭》:“忠死之家哀荣已备,而导之兴狱者 阮大鋮 、 傅櫆 方改头换面,捲土重来。” 鲁迅 《且介亭杂文·说“面子”》:“上等人大捞一批金珠珍玩,却仿佛也不见得怎样‘丢脸’,况且还有‘出洋考察’,是改头换面的良方。”
(3).比喻只改形式,不变实质、内容。《朱子语类》卷一○九:“今人作经义,正是醉人説话。只是许多説话,改头换面,説了又説,不成文字。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“予生平最恶 弋阳 、 四平 等剧,见则趋而避之,但闻其搬演《西厢》,则乐观恐后。何也?以其腔调虽恶而曲文未改,仍是完全不破之《西厢》,非改头换面、折手跛足之《西厢》也。” 鲁迅 《华盖集·这个与那个》:“古来就这样,所谓读书人,对于后起者却反而专用彰明较著的或改头换面的禁锢。”
《漢語大詞典》:一干一方  拼音:yī gān yī fāng
一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷二:“逆 瑾 ( 刘瑾 )用事,贿赂公行。凡有干謁者,云馈一干,即一千之谓;云一方,即一万之谓。后渐增至几干几方。”
《漢語大詞典》:焉乌(焉烏)  拼音:yān wū
“焉”“乌”二字形似,因泛指字形相似而易混淆的汉字。 宋 宋祁 《代人乞出表》:“辨色立朝,足居多於跛倚;书思记命,目不辨於焉乌。”参见“ 乌焉 ”。
《漢語大詞典》:乌焉(烏焉)  拼音:wū yān
乌、焉字形相似,容易致误。泛指文字讹误。《事物异名录·书籍·书讹》引 宋 董逌 《除正字谢启》:“乌焉混淆,鱼鲁杂揉。” 清 鲍廷博 《〈履斋示儿编〉跋》:“﹝ 卢文弨 、 孙志祖 ﹞互相讐勘,不特尽扫乌焉之误;於 履斋 千虑之失,亦时时有所纠正焉。”参见“ 乌焉成马 ”。