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《漢語大詞典》:龙华(龍華)  拼音:lóng huá
亦作“ 龙花 ”。指龙华树。传说 弥勒 得道为佛时,坐于龙华树下,树高广四十里。因花枝如龙头,故名。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“翻宝宇之龙花,溽露低枝;荡真文於贝叶,天童润色。”《敦煌变文集·丑女缘起》:“供养佛僧消灭障,来生必定礼龙花。” 清 龚自珍 《百字令·蒋伯生得顾横波夫人小像靳予曰君家物也为填一词》词:“龙华刼换,问何人料理,断金零粉?”参见“ 龙华三会 ”、“ 龙华树 ”。
鲜丽闪耀的光彩。《艺文类聚》卷七三引 汉 应瑒 《车渠椀赋》:“纷玄黄以肜裔,曄豹变而龙华。”
《漢語大詞典》:慈氏  拼音:cí shì
佛教菩萨名,即 弥勒菩萨 。 弥勒 ,梵语Maitreya,意译为“慈氏”,为将继承 释迦 佛位的未来佛。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·竺僧辅》:“后憩 荆州 上明寺 ,单蔬自节,礼懺翘懃,誓生 兜率 ,仰瞻 慈氏 。” 唐 湛然 《金刚錍论》:“内观心,外观砾;外即内, 慈氏 舌。” 唐 刘禹锡 《第一祖新塔记》:“分 慈氏 之一支,为如来之别子,咸有祖称,粲然贯珠。”
分類:弥勒
《漢語大詞典》:三会(三會)  拼音:sān huì
指 弥勒佛 的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生 翅头末城 ,学道成佛,在 华林园 龙华树下开三次法会。初会说法,九十六亿人得阿罗汉;第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉;第三大会说法,九十二亿人得阿罗汉。见《弥勒下生经》。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“三会济济, 华林 之道未孚;千尺严严, 穰佉 之化犹远。”
《漢語大詞典》:华林园(華林園)  拼音:huá lín yuán
(1).宫苑名。 三国 吴 建。故址在今 南京市 鸡鸣山 南古 台城 内。 南朝 宋 元嘉 时扩建,筑 华光殿 、 景阳楼 、 竹林堂 诸胜。其后 齐 梁 诸帝,常宴集于此。 南宋 时尚有残存遗迹。
(2).宫苑名。本 东汉 芳林园 , 魏 正始 初因避 齐王 芳 讳改。故址在今 河南 洛阳 东 洛阳 故城内。有 瑶华宫 、 景阳山 、 天渊池 诸胜。 东魏 天平 二年(公元535年)毁。
(3).宫苑名。 后赵 石虎 都 邺 后建。故址在今 河北 临漳 西南古 邺城 北。园墙周围数十里,有 凌云城 、 金花洲 、 光碧堂 诸胜。 北齐 武成帝 扩建后,华丽似神仙所居,因改名 仙都苑 。
(4). 弥勒 成道后说法的僧园名。中有龙华树,故名。《弥勒下生成佛经》:“尔时 弥勒 於 华林园 ,其园纵广一百由旬。”
《漢語大詞典》:龙华三会(龍華三會)  拼音:lóng huá sān huì
佛教语。度人出世的法会。 弥勒菩萨 在龙华树下开法会三次济度世人,分初会、二会、三会。《祖庭事苑》:“龙华树也,其树有华,华形如龙,故名龙华。经言当来 弥勒 於此树下説法度人,而有三会。初会先度 释迦 所未度者,次度其餘,凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰龙华三会。” 宋 辛弃疾 《东坡引·闺怨》词:“病来只谢旁人劝。龙华三会愿,龙华三会愿。”
《漢語大詞典》:地藏菩萨(地藏菩薩)  拼音:dì cáng pú sà
菩萨名。佛经说他受 释迦 佛嘱托,在 弥勒 出生前,自誓渡尽六道众生,始愿成佛。常现身于地狱之中以救苦难。 唐 李白 《地藏菩萨赞序》:“惟佛知慧大而光生死雪,赖假普慈力,能救无边苦。独出旷劫,导开横流,则 地藏菩萨 为当仁矣。”
《漢語大詞典》:率陀天院  拼音:lǜ tuó tiān yuàn
佛教语。指兜率天内院,即弥勒净土。见《弥勒上生经》。 元 无名氏 《猿听经》第四折:“也是俺,有缘。遇善缘,贺飞腾入率陀天院。”参见“ 兜率天 ”。
《漢語大詞典》:兜率天  拼音:dōu lǜ tiān
亦称“ 兜术天 ”。 梵语音译。佛教谓天分许多层,第四层叫兜率天。它的内院是 弥勒 菩萨的净土,外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》:“若有人受持读诵,解其义趣,是人命终……即往兜率天上 弥勒 菩萨所。” 晋 法显 《佛国记》:“﹝佛鉢﹞到 天竺 已,当上兜术天上。” 唐 白居易 《祭中书韦相公文》:“ 灵鷲山 中,既同前会;兜率天上,岂无后期?” 清 龚自珍 《齐天乐》词:“兜率天中,修罗海上,各是才人无数。”亦省作“ 兜率 ”。 五代 齐己 《题东林白莲》:“大士生兜率,空池满白莲。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》:“劫坏之后, 弥勒 方去兜率。”
《漢語大詞典》:布袋和尚  拼音:bù dài hé shàng
五代 时僧人,世传为 弥勒菩萨 的应化身。《景德传灯录·明州布袋和尚》谓其自称 契此 ,时号 长汀子布袋师 。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“昔 四明 有异僧,身矮而皤腹,负一布囊,中置百物,於稠人中时倾写於地曰:‘看,看!’人皆目为 布袋和尚 ,然莫能测。临终作偈曰:‘ 弥勒 真 弥勒 ,分身百千亿。时时识世人,时人总不识。’於是隐囊而化。今世遂塑画其像为 弥勒菩萨 以事之。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》:“ 布袋和尚 者,在 奉化县 岳林寺 ,尝皤腹,以杖荷一布袋,凡供身之具尽贮袋中,随处偃卧;天将雨,即著溼草履,骤行途中;遇亢暘,即曳高齿木屐,竖膝而睡。 梁 贞明 三年,於寺中东廊石上端坐而逝。今 杭州 诸寺皆塑其像,抚膝袒怀,开口而笑,荷布袋於傍,盖僧家藉此以示云游之状,为募化之资耳。”
《漢語大詞典》:龙华树(龍華樹)  拼音:lóng huá shù
佛教语。 弥勒 成道时的道树。《法苑珠林》卷二四:“ 弥勒 得道为佛时,於龙华树下坐……《大成佛经》:‘华枝如龙头,故名龙华树。’亦有别传云:‘子从龙宫出,故名龙华树也。’”参见“ 龙华三会 ”。
《漢語大詞典》:龙华三会(龍華三會)  拼音:lóng huá sān huì
佛教语。度人出世的法会。 弥勒菩萨 在龙华树下开法会三次济度世人,分初会、二会、三会。《祖庭事苑》:“龙华树也,其树有华,华形如龙,故名龙华。经言当来 弥勒 於此树下説法度人,而有三会。初会先度 释迦 所未度者,次度其餘,凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰龙华三会。” 宋 辛弃疾 《东坡引·闺怨》词:“病来只谢旁人劝。龙华三会愿,龙华三会愿。”
《漢語大詞典》:撒尼族  拼音:sā ní zú
云南 路南 、 泸西 、 弥勒 、 昆明 等地部分彝族的自称。 李纳 《姑母》:“场子中央,站着短打扮的农民和撒尼、阿细族的男女。”