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《漢語大詞典》:家门(家門)  拼音:jiā mén
(1).上古指卿大夫之家。《左传·昭公三年》:“政在家门,民无所依。” 杜预 注:“大夫专政。”
(2).指大臣之家。《三国志·魏志·袁术传》“将归帝号於 绍 ,欲至 青州 从 袁谭 ,发病道死” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》:“ 术 归帝号於 绍 曰:‘ 汉 之失天下久矣,天子提挈,政在家门,豪雄角逐,分裂疆宇,此与 周 之末年七国分势无异,卒彊者兼之耳。’”
(3).自家的门口。指自己的家。《史记·夏本纪》:“ 禹 伤先人父 鯀 功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“阿母白媒人:‘贫贱有此女,始适还家门;不堪吏人妇,岂合令郎君?’” 元 李行道 《灰阑记》楔子:“那 张林 离了家门,到 汴京 寻他舅子去了。”
(4).犹家族。 汉 焦赣 《易林·临之遯》:“八百诸侯,不期同时,慕西 文 德,兴我宗族,家门雍睦。”《后汉书·虞诩传》:“自此二十餘年,家门不增一口,斯获罪於天也。”《陈书·萧引传》:“吾家再世为 始兴郡 ,遗爱在民,正可南行以存家门耳。” 清 刘大櫆 《赠大夫闵公传》:“ 閔 氏自 庄懿 司寇以来,家门贵盛, 浙 西无其伦比。”
(5).犹言师门。谓师承传授之门户系统。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“吾观《礼经》,圣人之教:箕帚七箸,咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节文,亦为至矣。但既残缺,非復全书,其有所不载,及世事变改者,学达君子,自为节度,相承行之,故世号士大夫风操。而家门颇有不同,所见互称长短;然其阡陌,亦自可知。”一说,犹今言家庭。见 王利器 《颜氏家训集解》
(6).家世;门第。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“ 玉梅 啼啼哭哭, 范希周 中途见而怜之,问其家门, 玉梅 自叙乃是官家之女。” 元 无名氏 《合同文字》第二折:“终有日际会风云,不枉了严亲教训能酬志。须信道古圣文章可立身,改换家门。”
(7).家庭的门风。《敦煌变文集·捉季布变文》:“本来事主夸忠赤,变为不孝辱家门。” 元 汤式 《一枝花·劝妓女从良》套曲:“爱村沙欺软弱,嫌文墨笑温纯,别是箇家门。”《三侠五义》第十五回:“又吩咐将 四啟元 带上堂来,训诲一番:不该放妻子上庙烧香,以致生出此事,以后家门务要严肃。”《中国小说史稿》第二编第四章第二节:“ 荥阳生 流浪街头,在‘凶肆’中做了歌手,因此遭到了其父的毒打,被认为败坏家门。”
(8).犹家乡。《后汉书·皇甫规传》:“前太尉 陈蕃 、 刘矩 ,忠谋高世,废在里巷; 刘祐 、 冯緄 、 赵典 、 尹勋 ,正直多怨,流放家门。”
(9).戏曲名词。指南戏和传奇的开场白,内容系剧情大意或剧中人物的家世。昆剧中指脚色行当。 明 高明 《琵琶记·副末开场》:“待小子略道几句家门,便见戏文大意。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》:“开塲数语,谓之家门。” 清 李渔 《奈何天·崖略》:“听説家门: 闕郎 貌丑多残疾,一生所遇尽佳人,反被风流厄。初娶 邹 何 二美嫌夫陋,别居静室, 吴姬 更巧,不事张惶,但凭恐吓。”
《漢語大詞典》:话头(話頭)  拼音:huà tóu
(1).佛教禅宗和尚用来启发问题的现成语句。往往拈取一句成语或古语加以参究。《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·乌石灵观禅师》:“ 曹山 举似 洞山 , 山 曰:‘好箇话头,祇欠进语。何不问为甚么不道?’” 元 无名氏 《猿听经》第三折:“只待要念经文,参话头,尘缘弃下,便是那礼禪师永无牵掛。”
(2).文人常借以泛指启发问题的话语。 宋 陆游 《送绰侄住庵吴兴山中》诗:“目光犹射车牛背,不用殷勤举话头。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二:“ 陈了翁 日与家人会食,男女各为一席。食已,必举一话头,令家人答。一日问曰:‘并坐不横肱,何也?’其孙女方七岁,答曰:‘恐妨同坐者。’”
(3).艺人说话的入头;谈话时的开场白。 元 关汉卿 《谢天香》第四折:“我待要题个话头,又不知他可也甚些机彀。”《石点头·王本立天涯求父》:“如今且先説一个忘根本的读书人,权做个话头。”
(4).指说话的头绪。如:他大概太激动了,急切中理不出话头来。
(5).犹话语;话题。 宋 陈亮 《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词:“树犹如此堪重别!只使君,从来与我,话头多合。”《二刻拍案惊奇》卷十八:“ 玄玄子 先把外丹养砂乾汞许多话头传了。”《二十年目睹之怪现状》第九回:“正説到这里,忽听得外面一阵乱嚷,跑进来了两个人,就打断了话头。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二:“我如果有什么好处,那也只是我的本分,当不起‘永远忘不了’这一类感激的话头的。”
(6).话柄;谈论的资料。 明 费胜之 《桂枝香·寄帕》曲:“稳称着泪珠儿湮縐,莫胡丢,怕被他人拾,将来作话头。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·会稽女子》:“老天生妾非无意,留与风流作话头。”
(7).犹言可议之处,微妙的关系。 明 单本 《蕉帕记·行赂》:“俺太子旧与夫人有些话头。另有一丸,教我瞒着太师,送与夫人。”
《漢語大詞典》:正名  拼音:zhèng míng
(1).辨正名称、名分,使名实相符。《管子·正第》:“守慎正名,伪诈自止。”《国语·晋语四》:“举善援能,官方定物,正名育类。” 韦昭 注:“正上下服位之名。”《旧唐书·韦凑传》:“师古之道,必也正名,名之与实,故当相副。” 巴金 《新生·一个人格的成长》:“黑暗两个字怎么可以做杂志底名称呢?名不正,则言不顺,正名是最要紧的。”
(2).即楔子。 元 杂剧的开场白。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》:“ 元 词开场,止有冒头数语,谓之正名,又曰楔子。”
(3). 元 明 杂剧最后有两句或四句对子,总括全剧内容。一般称前一句或前两句为“题目”,后一句或后两句为“正名”。 鲁迅 《中国小说史略》第十三篇:“《青琐高议》《青琐摭遗》文辞虽拙俗,然尚非话本,而文题之下,已各繫以七言……皆一题一解,甚类 元 人剧本结末之‘题目’与‘正名’。”
《漢語大詞典》:标目(標目)  拼音:biāo mù
(1).标立名目。 唐 刘知几 《史通·断限》:“考其滥觴所出,起於 司马氏 。案 马 《记》以史制名, 班 《书》持 汉 标目。” 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》:“使 熹 果无学术歟?人何用仰之;果有学术歟?其相与从之者,非欲强自标目以劝人为忠为孝者,乃所以为人材计,为国家计也。”
(2).指标立的名目。 清 龚自珍 《〈阮尚书年谱〉第一序》:“六诗三笔,见南士之论文, 杜 诗 韩 笔,亦 唐 人之标目。” 徐念慈 《余之小说观》:“若第二法,则‘侦探’、‘言情’等,种种标目,似无不妥。”
(3).题名。 明 李东阳 《〈七贤过关图〉跋》:“又尝闻吾友 倪文毅公 岳 称其父 文僖公 尝得旧图,人各有标目,有 王维 、 史白 者,而不能悉记也。” 明 袁宏道 《看梅用前韵》:“气条繁蕊乱高清,引得时流妄标目。” 清 李调元 《〈诗人主客图〉序》:“ 唐 张为 撰《诗人主客图》一卷,所谓主者, 白居易 、 孟云卿 、 李益 、 鲍溶 、 孟郊 、 武元衡 ,皆有标目。”
(4).谓给人起绰号。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷三:“ 东坡公 元 祐时既登禁林,以高才狎侮诸公卿,率有标目,殆徧也,独於 司马温公 不敢有所重轻……及归舍,方卸巾弛带,乃连呼曰:‘司马牛!司马牛!’”
(5).显扬。《新唐书·卓行传·甄济》:“ 逢 ( 甄逢 )能行身,幸於方州大臣,以标目其先人事,载之天下耳目,彻之天子,追爵其父第四品。”一本作“ 标白 ”。
(6).古代戏曲开场白的引子。用以介绍全剧梗概。如 明 汤显祖 《牡丹亭》第一出的小标题“标目”即是。
《漢語大詞典》:开话(開話)  拼音:kāi huà
(1).开口讲话。《水浒传》第三十回:“酒至数碗, 武松 开话道:‘众位高邻,都在这里。’”
(2).开场白。《水浒传》第五一回:“﹝ 白秀英 ﹞説了开话又唱,唱了又説,合棚价众人喝彩不絶。”
《漢語大詞典》:开呵(開呵)  拼音:kāi hē
亦作“ 开阿 ”。 犹开场白。 宋 元 时在戏曲演出前,由一人上场作内容介绍的道白以求赏,谓之开呵。 元 商道 《一枝花·叹秀英》套曲:“忍耻包羞排场上坐,念诗执板,打和开呵。” 元 石德玉 《紫云庭》第二折:“你这般浪子何须自开阿。”《水浒传》第五一回:“只见一箇老儿,裹着磕脑儿头巾,穿着一领茶褐罗衫,繫一条皂绦,拿把扇子,上来开呵道:‘老汉是 东京 人氏, 白玉乔 的便是。’” 明 徐渭 《南词叙录》:“ 宋 人凡句栏未出,一老者先出,夸説大意以求赏,谓之开呵,今戏文首一出谓之开场,亦遗意也。”
分類:开场白
《漢語大詞典》:垫话(墊話)  拼音:diàn huà
曲艺名词。相声演员登场表演正式节目前的开场白,有时也是一个小节目,吸引观众注意或点明正式节目的内容。《相声垫话选集·编辑前言》:“相声演员登场,先要说些生动有趣的开场白,吸引听众的注意力,然后很自然地转入正文,这些开场白叫作‘垫话’。在相声的发展过程中,有一部分‘垫话’也随之日趋完整,有主题,有人物,有情节。近年来,作家们也运用了‘垫话’的形式进行创作。”
《漢語大詞典》:扭结(扭結)  拼音:niǔ jié
(1).揪住厮打;扭在一起。《东周列国志》第三十回:“﹝ 屠岸夷 与 白乙丙 ﹞杀得性起,各跳下车来,互相扭结。”《东周列国志》第五九回:“各带利刀,扭结到讲武堂来,告诉曲直。”
(2).纠缠;缠绕。 鲁迅 《二心集·我们要批评家》:“ 钱杏邨 先生近来又只在《拓荒者》上,搀着 藏原惟人 ,一段又一段的,在和 茅盾 扭结。” 杨沫 《不是日记的日记》开场白:“这两条不同斗争的线,无形中扭结在一起。”
(3).谓书法中字的笔划结构过于紧密。 清 戈守智 《汉溪书法通解·结字三十六法·粘合》:“ 徐渭 曰:字有惧其疏散而一味扭结,不免束薪冻蝇之似。”