关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:三叹(三歎)  拼音:sān tàn
亦作“ 三叹 ”。 多次感叹,形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》:“吾子置食之间三嘆,何也?” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗:“九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》:“予每读其史传及《正气歌》,未尝不三嘆流涕也,今予亦祇法 文丞相 已。”
谓三人随着歌唱者发出赞叹之声,予以应和。《文选·陆机〈文赋〉》:“虽一唱而三叹,固既雅而不艳。” 李善 注:“唱,发歌句者;三叹,三人从而叹之。”
《漢語大詞典》:相应(相應)  拼音:xiāng yìng
(1).互相呼应;应和。《国语·齐语》:“设象以为民纪,式权以相应。”《陈书·高祖纪上》:“军志有之,善用兵者,如 常山 之蛇,首尾相应。” 宋 苏轼 《石钟山记》:“﹝大石﹞空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎鏜鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。” 清 纳兰性德 《雨后》诗:“蝉嘶柳陌多相应,燕踏琴弦别作声。” 刘大白 《丁宁》诗一:“我心里同时起了一声声的回声,和你那郑重丁宁,一声声地相应。”
(2).相符合。《墨子·号令》:“大将使人行守,操信符,信符不合及号不相应者,伯长以上輒止之,以闻大将。”《史记·张释之冯唐列传》:“终日力战,斩首捕虏,上功莫府,一言不相应,文吏以法绳之。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹上》:“ 东海 张霸 ,案百篇之序,空造百两之篇,献之 成帝 。帝出祕书百篇以校之,皆不相应,於是下 霸 於吏。”
(3).相适应;相宜。《西游记》第二七回:“师父又教我去?回去便也回去了,只有一件不相应。”《初刻拍案惊奇》卷十一:“他就要买我白绢,我见价钱相应,即时卖了。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七:“名 晞 字 暐 ,义正相应也。” 邓小平 《在全国科学大会开幕式上的讲话》:“我们的国家进入了新的发展时期,我们党的工作重点、工作作风都应该有相应的转变。”
(4).佛教语。相契合。 隋 僧璨 《信心铭》:“多言多虑,转不相应;絶言絶虑,无处不通。”《坛经·付嘱品》:“若言下相应,即共论佛义;若实不相应,合掌令欢喜。”
旧式公文用语。应该;理应。 清 王士禛 《居易录谈》卷中:“相应将四子赞词并 孔子 赞词,一併交与国子监勒石摹搨。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五:“若照所题更调,事属繁多,相应无庸议。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·裹足》:“查立法太严,或混将元年以前所生者捏为元年以后,诬妄出首,牵连无辜,亦未可知,相应免其禁止可也。”
《漢語大詞典》:随流(隨流)  拼音:suí liú
(1).应和合拍。《文选·宋玉〈高唐赋〉》:“当年遨游,更唱迭和,赴曲随流。” 李善 注:“鸟之哀鸣,有同歌曲,故言赴曲。随流者,随鸟类而成曲也。”
(2).随着江水流到之处。 汉 司马相如 《难蜀父老》:“於是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。”
(3).顺应潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登楼见示》:“年光同过隙,人事且随流。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆诵愚山先生荣园句和雪坪来韵》:“即赏感前修,随流问时派。” 清 梅曾亮 《〈太乙舟山房文集〉序》:“公薨,人无知不知,皆喟然曰:‘古君子不存於今。’然公独其形质亡耳。浩浩然随流平进,而不攓撅於升降也。”
《漢語大詞典》:和鸣(和鳴)  拼音:hé míng
(1).互相应和而鸣。《诗·周颂·有瞽》:“喤喤厥声,肃雝和鸣。” 唐 元稹 《雉媒》诗:“和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。” 明 孙仁孺 《东郭记·为衣服》:“鶼鶼,叹和鸣未久,分飞荏苒。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》:“鬼魂们的叫唤无不低微,然有秩序,与火焰的怒吼,油的沸腾,钢叉的震颤相和鸣,造成醉心的大乐。”
(2).《左传·庄公二十二年》:“初, 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之,曰:‘吉。是谓“凤皇于飞,和鸣鏘鏘”。’” 杨伯峻 注:“此二语盖言其夫妻必能和好。”后以“和鸣”比喻夫妻和睦。 唐 白居易 《得景定婚讫未成而女家改嫁不还财景诉之》:“二姓有行,已卜和鸣之兆;三年无故,竟愆嬿婉之期。” 宋 柳永 《集贤宾》词:“争似和鸣偕老,免教歛翠啼红。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五:“女喜甚。既成婚,伉儷和鸣。”
《漢語大詞典》:和歌  拼音:hé gē
亦作“ 和哥 ”。 日本 的一种诗歌体。原有长歌和短歌之分,短歌附在长歌后面。后短歌单独发展,并取代长歌。长歌句数不限,五音句和七音句交替使用,再以七音句结尾。短歌每首五句,共三十一音,音节排列为五七五七七。现 日本 诗人所写和歌多为短歌。 郭沫若 《太戈尔来华的我见》:“在 日本 那种盆栽式的自然中,发生了 日本 的俳句与和歌。”
亦作“ 和哥 ”。
(1).应和他人之歌声而歌唱。《魏书·文成文明皇后冯氏传》:“ 高祖 帅羣臣上寿,太后忻然作歌,帝亦和歌。” 清 顾炎武 《赠钱行人邦寅》诗:“ 南徐 游歷地,儻有和歌辰。”
(2).指多人应和而重复吟唱的一节歌曲。 许地山 《暾将出兮东方》:“‘君不见--暾将出兮东方……’往后又跟着一节和歌:‘暾将出兮东方。’”
(3).指酬和的诗歌。 明 王世贞 《黄中贵园亭小燕》:“莫轻钱积破,带马赠和哥。”
《漢語大詞典》:和哥  拼音:hé gē
见“ 和歌 ”。
《漢語大詞典》:应合(應合)  拼音:yìng hé
应当;该当。 唐 杜甫 《伤春》诗之一:“ 蓬莱 足云气,应合总从龙。”《元典章·户部四·夫自嫁妻》:“ 张世荣 原要买休钱,应合没官。”
应和配合;应和。 老舍 《骆驼祥子》二:“ 祥子 的一扭腰、一蹲腿,或一直脊背,它都就马上应合着,给 祥子 以最顺心的帮助。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章五:“两位演员的了解力都很不错,一反一正,一内一外,收到了应合之妙。” 魏巍 《东方》第四部第八章:“她们用同样艰苦的脚步配合着前线上的步伐,用自己忠贞的心应合着丈夫的杀声!”
《漢語大詞典》:应人(應人)  拼音:yìng rén
顺应人;应和人。语出《易·兑》:“顺乎天而应乎人。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》:“制为应天改之,乐为应人作之。” 汉 王充 《论衡·明雩》:“夫人不能以行感天,天亦不随行而应人。”
分類:应和和人
《漢語大詞典》:应和(應和)  拼音:yìng hè
反应和谐。《左传·昭公二十八年》:“心能制义曰度,德正应和曰莫,照临四方曰明,勤施无私曰类。”
(1).答和;应声倡和。《史记·曹相国世家》:“相舍后园近吏舍,吏舍日饮歌呼……乃反取酒张坐饮,亦歌呼与相应和。” 宋 叶适 《醉乐亭记》:“舟艇各出茭莲中,櫂歌相应和,已而皆会於 思远楼 下。”《四库全书总目·别集二五·沧溟集》:“后七子以 李攀龙 为冠, 王世贞 应和之。” 管桦 《葛梅》:“应和着这女子的笑声,从附近的白杨林里,传来了布谷鸟和黄莺悠扬的鸣啭。”
(2).呼应;响应。《汉书·陈汤传》:“时 康居 兵万餘骑,分为十餘处,四面环城,亦与相应和。”《宋书·沈攸之传》:“ 敬儿 、 文和 斩其使,驰表以闻; 柏年 、 道和 、 佩玉 怀两端,密相应和。” 宋 苏轼 《乞将合转一官与李直方酬奖状》:“近日 寿州 界内强贼甚多……白昼骑马於镇市中劫人。其 尹遇 等闻之,即欲商量应和,居民忧惧。”
(3).应答;应对。 汉 桓谭 《新论》:“ 哀帝 时,有老人 范兰 ,言年三百岁,初与人相见,则喜而相应和,再三,则駡而逐人。”《百喻经·唵米决口喻》:“昔有一人,至妇家舍,见其擣米,便往其所,偷米唵之。妇来见夫,欲共其语。满口中米,都不应和。” 菡子 《致江幼农》:“我们还谈了许多细节,你那么欣慰地应和着,就像谈着你自己的事情似的。”
《漢語大詞典》:应求(應求)  拼音:yìng qiú
应和,响应。语出《易·乾》:“同声相应,同气相求。”后多用于指响应征召。《魏书·高祖孝文帝纪》:“鰥寡孤独不能自存者,粟人五斛,帛二匹;孝悌廉义、文武应求者,皆以名闻。”
《漢語大詞典》:连声(連聲)  拼音:lián shēng
(1).一声紧接一声。《敦煌变文集·汉将王陵变》:“ 项羽 连声唱祸事,不遣诸门乱出兵。”《水浒传》第十六回:“我在 东京 太师府里做奶公时,门下官军,见了无千无万,都向着我喏喏连声。” 茅盾 《子夜》二:“ 徐曼丽 的一张粉脸立刻通红,假装作不理会,连声唤当差们拿汽水。”
(2).谓声音应和。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》:“长扬缓騖,并翼连声;轻迹凌乱,浮影交横。”《新唐书·张说传》:“延木石,运斧斤,山谷连声,春夏不輟。”
《漢語大詞典》:鸣和(鳴和)  拼音:míng hé
鸣声谐和的车铃。《文选·陆机〈前缓歌声〉》:“羽旗栖琼鑾,玉衡吐鸣和。” 李善 注:“ 郑玄 《周礼》注曰:‘鑾、和,皆以金为铃也。’ 应劭 《汉书》注曰:‘鑾在軾,和在衡。’”
鸣声应和。 明 赵于礼 《溉园记·中秋烧香》:“怎能得玉斧伐为柯,怎能得簫凤共鸣和。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三生》:“方将施刑, 兴 不满志,戛然大号;两墀诸鬼,万声鸣和。”
《漢語大詞典》:酬和  拼音:chóu hè
亦作“酧和”。
(1).以诗文相酬答。《晋书·刘琨传》:“ 諶 素无奇略,以常词酬和。” 元 张寿卿 《红梨花》第二折:“恰纔共他诗词酧和,正是有情。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二:“唯时戴笠故交,担簦才子,竝与讌游之席,各传酬和之篇。”
(2).应和,呼应。《南史·宋庐江王祎传》:“ 泰始 五年, 河东 柳欣慰 谋反,欲立 禕 , 禕 与相酬和。”《南史·范晔传》:“ 豫章 胡藩 子 遵世 与 法静 甚款,亦密相酬和。”
《漢語大詞典》:和应(和應)  拼音:hé yìng
(1).指车铃之声相应。《大戴礼记·保傅》:“升车则闻和鸞之声……在衡为鸞,在軾为和,马动而鸞鸣,鸞鸣而和应。” 王聘珍 解诂:“和、鸞,皆铃也,所以为车行节者。”参见“ 和鸞 ”。
(2).和气感应。《宋史·乐志十二》:“嘉荐报本,於以祈年。诚格和应,神娭福延。”
犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖,小者谓之应” 郝懿行 义疏引 三国 魏 孙炎 云:“和应大鼓也。”
《漢語大詞典》:和鸾(和鸞)  拼音:hé luán
古代车上的铃铛。挂在车前撗木上称“和”,挂在轭首或车架上称“鸞”。《诗·小雅·蓼萧》:“和鸞雝雝,万福攸同。” 毛 传:“在軾曰和,在鑣曰鸞。”《汉书·五行志上》:“故行步有佩玉之度,登车有和鸞之节。” 宋 陈亮 《酌古论三》:“於是驾以轻车,鸣以和鸞。” 章炳麟 《原儒》:“礼、乐世变易,射、御於今麤粗,无参连白矢交衢和鸞之技,独书、数仍世益精博。”
《漢語大詞典》:赴节(赴節)  拼音:fù jié
(1).应和着节拍。 汉 王粲 《七释》:“邪睨鼓下,伉音赴节。” 晋 陆机 《文赋》:“舞者赴节以投袂,歌者应弦而遣声。” 唐 刘禹锡 《竹枝词序》:“岁正月,余来 建平 ,里中儿联歌《竹枝》,吹短笛击鼓以赴节。” 清 钮琇 《觚賸·逍遥居士》:“ 蒲衣子 性嗜音,常自度曲, 孝先 倚而和之, 瑶湘 吹洞簫以赴节。”
(2).为保全节操而牺牲。 晋 陆机 《答贾谧》诗:“雄臣腾騖,义夫赴节。” 晋 陆机 《演连珠》之十四:“贞女要名於没世,烈士赴节於当年。”
(3).响应军令,奔赴战场。节,指符节,兵符。 晋 张华 《劳还师歌》:“积势如鞹弩,赴节如发机。”
(4).指作诗填词合乎格律。 况周颐 《蕙风词话》卷二:“往往独到之处,能以中锋达意,以中声赴节。”
《漢語大詞典》:回应(回應)  拼音:huí yìng
(1).回话,回答。《水浒传》第一回:“道童笑了一声,也不回应,又吹著铁笛。” 魏巍 《东方》第二部第十一章:“小鬼们喊了几句‘阿妈尼’,没有回应。”
(2).响应;应和。 邹韬奋 《大众生活社致北平全体学生一封信》:“我们正站在民族解放的文化战线上回应全国青年们的救亡斗争。” 萧红 《手》:“上早操的时候,那指挥的口笛振鸣得也远了,和窗外树丛中的人家起着回应。”