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《漢語大詞典》:大道  拼音:dà dào
(1).宽阔的道路。《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。” 汉 班昭 《东征赋》:“遵通衢之大道兮,求捷径欲从谁?” 郭小川 《乡村大道》诗:“乡村大道呵,我爱你的长远和宽阔。”
(2).指正常的传播途径。 蒋子龙 《乔厂长上任记》:“小道快于大道,文件证实谣传。”
(3).正道;常理。指最高的治世原则,包括伦理纲常等。《礼记·礼运》:“ 孔子 曰:‘大道之行也,与 三代 之英, 丘 未之逮也,而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》:“又其是非颇繆於圣人,论大道则先 黄 老 而后六经。” 唐 柳宗元 《箕子碑》:“当 紂 之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。” 清 戴名世 《送许亦士序》:“当大道沦散,士不知学,而一、二腐儒小生,区区抱独守残,沦落於穷巖断壑之中者,徒为世所嗤笑谩侮。”
(4).指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。” 三国 魏 嵇康 《释私论》:“物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也。”
(5).谓成仙之道。 唐 韦渠牟 《步虚词》诗之十:“大道何年学,真符比日催。” 元 辛文房 《唐才子传·吕岩》:“ 巖 既篤志大道,游览名山,至 太华 ,遇 云房 ,知为异人。”
(6).泛指很高的道行。 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》:“﹝ 钱塘 王孝廉 ﹞语其戚曰:‘予前世 镜山寺 僧某也,修持数十年几成大道。’”
《漢語大詞典》:荒唐  拼音:huāng táng
(1).广大,漫无边际。《庄子·天下》:“以谬悠之説,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不儻,不以觭见之也。” 成玄英 疏:“荒唐,广大也。” 郭庆藩 集释:“荒唐,广大无域畔者也。”
(2).犹荒诞。谓思想、言行不符合常理人情,使人感到离奇。 唐 韩愈 《桃源图》诗:“神仙有无何眇芒, 桃源 之説诚荒唐。” 明 王錂 《寻亲记·托梦》:“咳,荒唐之言,不要説他,只是去罢。”《红楼梦》第一回:“説来虽近荒唐,细玩颇有趣味。” 老舍 《茶馆》第一幕:“在这里,可以听到最荒唐的新闻。”
(3).指行为放荡。 茅盾 《路》:“至于专门捣乱,行动荒唐,学业低劣的分子,那除了严格制裁,我也没有别的办法。” 曹禺 《雷雨》第一幕:“ 周萍 :是,爸爸,那是我一时的荒唐。”
(4).犹荒陋,荒疏。 宋 苏轼 《辞免翰林学士第二状》:“﹝臣﹞学问荒唐,文词鄙浅。” 宋 苏轼 《到惠州谢表》:“臣性资褊浅,学术荒唐,但信不移之愚,遂成难赦之咎。” 宋 叶适 《除太府卿淮东总领谢表》:“伏念序迁学校,固惭课业之荒唐;内迫家门,重困食用之寡薄。”
(5).落空;无着落。 清 李渔 《蜃中楼·试术》:“洪水退得去,亲事也做得成;若洪水退不去,连亲事也荒唐了。” 周咏 《无题》诗:“春去春来俱幻梦,花开花落总荒唐。”
(6).犹慌张。荒,通“ 慌 ”。 元 朱凯 《黄鹤楼》第一折:“索仔细,莫荒唐,涉大水,渡 长江 。”
《漢語大詞典》:不经(不經)  拼音:bù jīng
(1).不合常法。《书·大禹谟》:“与其杀不辜,寧失不经。” 蔡沉 集传:“圣人之法有尽而心则无穷,故其用刑行赏,或有所疑,则常屈法以申恩。”
(2).谓不见於经典,没有根据。《汉书·司马迁传赞》:“ 唐 、 虞 以前虽有遗文,其语不经,故言 黄帝 、 顓頊 之事未可明也。” 颜师古 注:“非经典所説。”《魏书·礼志四》:“尚书以礼式不经,请访议事,奉敕付臣,令加考决。” 清 周亮工 《书影》卷五:“或谓《礼记》皆 汉 儒傅会之説,语多不经,不必深辩。”
(3).谓近乎荒诞,不合常理。《史记·孟子荀卿列传》:“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》《大圣》之篇十餘万言,其语閎大不经。”《后汉书·郭太传》:“后之好事,或附益增张,故多华词不经,又类卜相之书。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·器用》:“今祭器中画雷,有作鬼神伐鼓之象,此甚不经。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》:“女好饮善谈,称神语怪,言多不经。” 孙犁 《秀露集·画的梦》:“我听来,他这些说法,有些不经,也就没有去尝试。”
(4).不禁;禁受不起。《二刻拍案惊奇》卷十:“这人家不经折的。” 谌容 《独自怎生得黑》:“为什么这么早就生暖气?而且把温度搞得这么高?怕我们这些老头子不经冻。”
《漢語大詞典》:彝伦(彝倫)  拼音:yí lún
(1).常理;常道。《书·洪范》:“王乃言曰:‘呜呼, 箕子 !惟天阴騭下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。’” 蔡沉 集传:“彝,常也;伦,理也。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》:“放斧斤而欲双巧於 班 墨 ,忽良才而欲彝伦之攸敍,不亦难乎!” 宋 朱熹 《〈大学章句〉序》:“夫以学校之设,其广如此,教之之术,其次第节目之详又如此,而其所以为教,则又皆本之人君躬行心得之餘,不待求之民生日用彝伦之外,是以当世之人,无不学。” 清 顾炎武 《日知录·彝伦》:“彝伦者,天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性,以至能尽人之性,尽物之性,则可以赞天地之化育,而彝伦叙矣。”
(2).指伦常。 陈独秀 《孔子之道与现代生活》:“道德彝伦,又焉能外?”
(3).谓成为表率、成为典范。《魏书·彭城王勰传》:“自古统天位主,曷常不赖明师,仗贤辅,而后燮和阴阳,彝伦民物者哉?” 唐 杨炯 《庭菊赋》:“ 钟太傅 之家声,彝伦 魏 室,道合盐梅,功成辅弼。”
(4).指铨选官吏。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》:“中正所銓,但为门第,吏部彝伦,仍不才举。八坐可审议往代擢贤之体,以令才学并申,资望兼致。”
《漢語大詞典》:无道(無道)  拼音:wú dào
(1).指社会政治纷乱,黑暗。《论语·季氏》:“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”《史记·范雎蔡泽列传》:“故国有道则仕,国无道则隐。” 唐 刘知几 《史通·疑古》:“﹝ 瞀光 ﹞辞曰:‘吾闻之,无道之世,不践其土,况尊我乎,吾不忍久见也。’”
(2).不行正道;作坏事。多指暴君或权贵者的恶行。《韩非子·外储说左上》:“吾闻 宋 君无道,蔑侮长老,分财不中,教令不信,余来为民诛之。”《后汉书·李固传》:“自顷选举牧守,多非其人,至行无道,侵害百姓。”《说唐》第二八回:“当今皇帝无道,欺娘弑父,鴆兄图嫂,嫉贤害忠。”
(3).泛指违反常理或不近情理。《史记·太史公自序》:“父不父则无道,子不子则不孝。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露元年》:“﹝ 王祥 ﹞性至孝,继母 朱氏 遇之无道, 祥 愈恭谨。”
(4).指不行正道的坏人或暴君。《论语·颜渊》:“ 季康子 问政於 孔子 曰:‘如杀无道,以就有道,何如?’ 孔子 对曰:‘子为政,焉用杀?’”《后汉书·冯衍传上》:“攘除祸乱,诛灭无道,一朞之间,天下大定。”《封神演义》第九四回:“今天下诸侯共伐无道,正为天下洗此凶残,救民於水火耳!”
(5).没有说;莫道。《孟子·梁惠王上》:“ 仲尼 之徒,无道 桓 文 之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。”《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“﹝昭仪﹞以大婢 羊子 等赐予 业 等各且十人,以慰其意,属无道我家过失。”
(6).没有办法。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》:“争臣七人,无道可救,致令 王莽 之徒,生其姦变。”
《漢語大詞典》:大象  拼音:dà xiàng
(1).《易》传之一。以卦象为根据来解释卦辞。《易·乾》:“象曰:‘天行健,君子以自强不息。’” 唐 孔颖达 疏:“此大象也。十翼之中第三翼,总象一卦,故谓之大象。”
(2).大道,常理。《老子》:“执大象,天下往。” 河上公 注:“象,道也。圣人守大道,则天下万民移心归往之。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“昔 高祖 宣皇帝 ,以雄才硕量,应运而仕……於是百姓与能,大象始构矣。”
(3).犹天象。旧指日月星辰运行等天文现象,有时亦指气象现象。 晋 陆机 《应嘉赋》:“寄冲气於大象,解心累於世罗。” 晋 陶潜 《咏二疏》:“大象转四时,功成者自去。” 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》:“观星文而考南北,大象入於璣衡。”
(4).动物名。即象。《后汉书·和帝纪》:“﹝ 永元 ﹞六年正月, 永昌 徼外夷遣使译献犀牛、大象。”
《漢語大詞典》:经理(經理)  拼音:jīng lǐ
(1).常理。《荀子·正名》:“道也者,治之经理也。” 杨倞 注:“经,常也;理,条贯也。言道为理国之常法条贯也。” 宋 沈括 《杭州新作州学记》:“仰而观其上,则宫庙室庐,莫非先王之法象也;俯而履其下,则彊井径术,莫非先王之经理也。”
(2).经书的义理。《后汉书·光武帝纪下》:“每旦视朝,日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理,夜分乃寐。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“贱妾是凡庸辈,诗四句不知深意。只唤做先生解经理,解的文义差,争知快打诗谜。”
(3).治理。《史记·秦始皇本纪》:“皇帝明德,经理宇内,视听不怠。” 唐 吴兢 《贞观政要·杜谗邪》:“及朕居兹宝位,经理天下,虽不及 尧 舜 之明,庶免乎 孙皓 、 高纬 之暴。”《元史·耶律楚材传》:“ 太祖 之世,岁有事西域,未暇经理中原,官吏多聚敛自私,貲至鉅万,而官无储偫。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》:“只有俺恩帅 侯公 ,智勇双全,儘能经理中原。”
(4).经营管理;处理。 宋 朱熹 《答高国楹书》:“若经理世务,商略古今,窃恐今日力量未易遽及。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》:“﹝ 施还 ﹞自此遍赎田产,又得 支翁 代为经理,重为富室。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·张勤果轶事》:“请同乡某刑幕,经理案牘。”
(5).照料。《后汉书·曹褒传》:“时有疾疫, 襃 巡行病徒,为致医药,经理饘粥,多蒙济活。” 宋 苏辙 《欧阳文忠公神道碑》:“公篤於朋友,不以贵贱生死易意。 尹师鲁 、 石守道 、 孙明復 、 梅圣俞 既没,皆经理其家,或言之朝廷,官其子弟。” 清 昭梿 《啸亭杂录·顾总河》:“吾辈共事君父,即与昆仲无异,安有兄病而弟不为之经理者乎?” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“惟经理孺子,首是要事,不知将何以善其后耶?”
(6).企业中负责经营管理的人。 赵树理 《李家庄的变迁》十五:“没收的汉奸财产馀了一部分钱,作为村公产,开了个合作社,大家请 王安福 老汉当经理。”
《漢語大詞典》:遗类(遺類)  拼音:yí lèi
(1).指残存者。《史记·高祖本纪》:“ 项羽 尝攻 襄城 , 襄城 无遗类,皆阬之,诸所过无不残灭。”《北史·隋纪下·炀帝》:“百姓求捕之,网罗被水陆,禽兽有堪氅毦之用者,殆无遗类。” 宋 曾巩 《福州奏乞在京主判闲慢曹局或近京一便郡状》:“臣既到任,属所部之内,寇孽遗类,往往尚聚山谷,居人未寧,远近疑骇。” 清 唐甄 《潜书·远谏》:“父子兄弟,死亡无遗类。”
(2).谓留下其同类。《左传·哀公十一年》:“使医除疾,而曰‘必遗类焉’者,未之有也。”
(3).谓失其伦类,违反常理。《庄子·徐无鬼》:“ 庄子 曰:‘ 齐 人蹢子于 宋 者,其命閽也不以完;其求鈃鐘也以束缚;其求唐子也,而未始出域:有遗类矣!’” 郭象 注:“唐,失也。失亡其子而不能远索,遗其气类。” 陆德明 释文:“遗,亡也。亡其种类故也。”
《漢語大詞典》:非理  拼音:fēi lǐ
(1).不合常理;违背情理。《管子·版法解》:“怨咎所生,生於非理。”《晋书·王览传》:“﹝ 览母 ﹞屡以非理使 祥 , 览 輒与 祥 俱。”
(2).谓不讲道理。《水浒传》第五八回:“那厮为官贪滥,非理害民。”
《漢語大詞典》:乱将(亂將)  拼音:luàn jiāng
处事违背常理的将领。《三略·上略》:“夫统军持势者,将也;制胜败敌者,众也。故乱将不可使保军。”
《漢語大詞典》:崖异(崖異)  拼音:yá yì
乖异。谓人性情、言行不合常理。《庄子·天地》:“行不崖异之谓宽,有万不同之谓富。” 宋 陆游 《白鸥》诗:“平生崖异每自笑,一接俗人三祓除。” 金 王若虚 《君事实辨》:“呜呼,古人所谓不为异者,不为崖异絶俗之事而已。” 清 刘大櫆 《金复堂先生八十寿序》:“先生接人以诚,不为崖异崭絶之行,而事机立断,人不能欺。”
分類:人性常理
《漢語大詞典》:竟然  拼音:jìng rán
犹居然。言出于意料或常情常理以外。 冰心 《寄小读者》二:“上帝!他竟然不走。” 曹禺 《北京人》第二幕:“ 文清 吓昏了头,昏沉沉地竟然拿着烟枪走出来。”
《漢語大詞典》:曲说(曲説)  拼音:qū shuō
(1).片面之说。《管子·宙合》:“是故辩于一言,察于一治,攻于一事者,可以曲説而不可以广举。” 尹知章 注:“一曲之説。”
(2).邪曲之说。《后汉书·桓谭传》:“陛下宜垂明听,发圣意,屏羣小之曲説,述五经之正义。”《梁书·许懋传》:“此纬书之曲説,非正经之通义也。”《清史稿·张煌言传》:“凭陵风涛,纵横锋鏑,今踰一纪矣,岂復以浮词曲説动其心哉?” 鲁迅 《南腔北调集·论翻印木刻》:“所辩护的只是连环图画可以成为艺术,使青年艺术学徒不被曲说所迷,敢于创作,并且逐渐产生大众化的作品而已。”
(3).不合常理的解说。 清 杭世骏 《质疑·春秋问目答冯成章杨纶》:“以美恶不嫌同词解之,曲説也。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·为人后者不入》:“后人不达此意,而説此记者,皆曲説不通矣。”
(4).犹细说。 明 杨慎 《鸢飞鱼跃》:“ 陈公 此言凿凿乎圣贤之真传,不待曲説旁喻而切於日用,是真知道明理之学也。”
《漢語大詞典》:邪妄  拼音:xié wàng
乖谬;不合常理。 宋 叶适 《陈君墓志铭》:“奉持其心,不使一思虑杂於邪妄也。” 明 王守仁 《传习录》卷下:“自省念虑或涉邪妄。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗:“吾道贵大公,片言折邪妄。”
分類:乖谬常理
《漢語大詞典》:违理(違理)  拼音:wéi lǐ
违反常理。 汉 应劭 《风俗通·过誉序》:“盖观过知仁,谓中心篤诚而无妨於化者,故覆其违理曰过誉也。” 宋 胡宿 《禁内降诏》:“或违理覬恩,或负罪希贷。”
分類:反常常理