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《漢語大詞典》:物我  拼音:wù wǒ
彼此,外物与己身。《列子·杨朱》:“君臣皆安,物我兼利,古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰〈杂述〉》:“物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。” 明 沈鲸 《双珠记·月下相逢》:“ 孔 门之乐,不拘物我,相与少叙,料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“他们是没有物我的区分,没有国族的界别。”
《漢語大詞典》:有身  拼音:yǒu shēn
(1).怀孕。《诗·大雅·大明》:“ 大任 有身,生此 文王 。” 毛 传:“身,重也。” 郑玄 笺:“重,谓怀孕也。”《史记·高祖本纪》:“是时雷电晦冥, 太公 往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产 高祖 。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·董氏祷罗汉》:“是月,妾有身……凡十有二月而生一子。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·汉宫老婢》:“史言 张皇后 ,佯为有身,取后宫美人子名之而杀其母。”
(2).有己身。《老子》:“何谓贵大患若身?吾所以有大患,为我有身。及我无身,吾有何患!” 明 刘基 《大墙上蒿行》:“世情翻覆不可拟,人生有身莫依倚。”
《漢語大詞典》:自随(自隨)  拼音:zì suí
跟随在自己身边;随身携带。《新唐书·高崇文传》:“ 崇文 恃功而侈,举 蜀 帑藏百工之巧者皆自随。” 宋 苏辙 《赠德仲》诗:“故人分散隔生死,孑然惟以影自随。”《儒林外史》第二九回:“况且那日小弟小恙进场,以药物自随,草草塞责而已。”
《漢語大詞典》:苦行  拼音:kǔ xíng
(1).宗教徒指受冻、挨饿、拔发、裸形、炙肤等刻苦自己身心的行为。谓行之可求得解脱。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》:“其犹外道,不灭烦恼炽然之火,少作苦行,卧棘刺上,五热炙身,而望清凉寂静之道。” 唐 王维 《大荐福寺大德道光禅师塔铭》:“禪师幼孤……去诣乡校,见 周 孔 书,曰世教耳,誓苦行求佛道。” 明 李贽 《复邓石阳书》:“今之学佛者,非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 之中也,学其能成佛之道而已。” 朱光潜 《文艺心理学》第七章:“耶稣教在中世纪最重苦行,人们都要牺牲现世的快乐去谋来世的解救。”
(2).指寺庙里做杂务的人。《景德传灯录·丰干禅师》:“本寺厨中有二苦行,曰 寒山子 、 拾得 ,二人执爨,终日晤语,潜听者都不体解。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》:“这汉原是州东 墦臺寺 里一箇和尚,苦行便是 墦臺寺 里行者。”
(3).谓以常人所难忍受的生活折磨自己。 唐 吕岩 《沁园春》词:“不在劳神,不须苦行,息虑忘机合自然。” 明 侯方域 《太子丹论》:“狃於成败之形,而不察於确然之数,以忠臣孝子不得已之深心苦行,不痛惜其不幸,而反以为罪,则何以为后之国家者处仇敌法也。” 巴金 《关于〈海的梦〉》:“我反对禁欲主义者的苦行,不赞成自找苦吃。”
《漢語大詞典》:上身  拼音:shàng shēn
(1).身体的上半部。《儿女英雄传》第六回:“上身穿一件大红縐绸箭袖小袄。” 老舍 《四世同堂》三三:“女的光着下身,上身只穿着一年贴身的小白坎肩。” 张天翼 《包氏父子》三:“于是他把两只手插进裤袋里,上身往前面一摆一摆地走回自己的住处。”
(2).上衣。 曹禺 《北京人》第一幕:“她穿着一件月白色的上身,外面套了青直贡呢的坎肩。”
(1).穿在身上。多指初次穿新衣。 清 李渔 《奈何天·闹封》:“这三位主母,都是会憎嫌丈夫的。若还这几副封誥,安安稳稳的上身,不费一些气力……以后还要憎嫌丈夫,须要急他一急。”
(2).谓招引到自己身上。《二十年目睹之怪现状》第六九回:“我便揽了这件事上身,直到此刻才办妥了。”
《漢語大詞典》:下体(下體)  拼音:xià tǐ
(1).指植物的根茎。《诗·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体。” 毛 传:“下体,根茎也。” 孔颖达 疏:“言采葑菲之菜者,无以下体根茎之恶并弃其叶,以兴为室家之法,无以其妻颜色之衰并弃其德。”后以“下体”喻妇人色衰。 唐 李白 《秦女卷衣》诗:“愿君采葑菲,无以下体妨。”
(2).喻不才。 明 金铉 《上高硁斋先生书》:“惟望不遗下体,克督进修,少有堕渝,即严鞭策。”
(3).人体的下部。亦特指男女的阴部。也叫“下身”。《尚书大传》卷二:“时则有下体生于上之痾。” 明 冯梦龙 《智囊补·捷智·顾琮》:“ 顾琮 为补闕,尝有罪,繫詔狱,当伏法……忽梦见其母下体。时有善解者贺曰:‘子其免乎。太夫人下体,是足下生路也。重见生路,何吉如之。’” 郁达夫 《她是一个弱女子》二七:“那女工却认出了双目和嘴都还张着,下体青肿得特别厉害,胸前的一只右奶已被割去了的 郑秀岳 的尸身。”
(4).犹贱体。谦称己身之卑贱。 清 洪升 《长生殿·定情》:“怕庸姿下体,不堪陪从椒房。”
屈节。 汉 刘向 《九叹·惜贤》:“欲卑身而下体兮,心隐惻而不置。”
《漢語大詞典》:切身  拼音:qiè shēn
(1).迫身。谓身为外界所迫。语出《晏子春秋·杂上二四》:“不免冻饿之切吾身,是以为僕也。” 晋 傅玄 《安民》:“饥寒切身而不行非者寡矣。” 唐 韩愈 《上张仆射第二书》:“乐不可捨者,患不能切身也。”
(2).与己身密切相关。 宋 朱熹 《答程正思书》:“朝夕点检,是切身之急务。” 李劼人 《天魔舞》第二五章:“怎把自己切身的事抛了不想,却去跑起野马来了。”
(3).犹亲身。 明 高攀龙 《就正录自序》:“第举吾幼所诵读者,切身体味之,而见矣。” 马南村 《燕山夜话·放下即实地》:“它大概是编书人根据一些流行的故事,结合了自己的切身经验写出的。”
(4).翻译佛经时,有梵音而无相当的汉字,即用二字聚作一体,谓之切身。
《漢語大詞典》:贱躯(賤軀)  拼音:jiàn qū
谦称己身。旧题 汉 李陵 《与苏武诗》之一:“欲因晨风发,送子以贱躯。” 南朝 梁 何逊 《敬酬王明府》诗:“贱躯临不测,玉体畏垂堂。” 清 黄景仁 《新咏》:“贱躯一何眇,前后各千载。”
分類:谦称己身
《漢語大詞典》:寒贱(寒賤)  拼音:hán jiàn
(1).微贱。谓门第卑下。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》:“初, 进 寒贱,依诸中官得贵幸。”《梁书·文学传上·吴均》:“家世寒贱,至 均 好学有俊才。”《平山冷燕》第九回:“﹝ 冷絳雪 ﹞既系寒贱,暂赐女中书之号,以备顾问。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第一节:“他家世寒贱,不列在士族。”
(2).犹下贱。不严肃,不庄重。 元 曾瑞 《留鞋记》第四折:“断不了轻狂寒贱,还只待痴迷留恋。”
(3).古代方言。谦称己身。 宋 周去非 《岭外代答·方言》:“方言,古人有之。乃若 广西 之蔞语,如称官为沟主……自称曰寒贱。”
《漢語大詞典》:五宗  拼音:wǔ zōng
(1).古代宗法,继承始祖的后人为大宗;继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗;大宗一,小宗四,合为“五宗”。参阅 汉 班固 《白虎通·宗族》
(2).犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》:“爵赏由心,刑戮在口,所爱光五宗,所恶灭三族。” 北齐 颜之推 《观我生赋》:“畴百家之或在,覆五宗而翦焉。”
(3).同母者为一宗。五宗,谓一父五母所生之子女。《史记·五宗世家》:“ 孝景皇帝 凡十三人为王,而母五人,同母者为宗亲。”
(4).佛教宗派名。禅宗 慧能 一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。 吕徵 《中国佛学源流略讲》第九讲:“五宗门庭不同,也可由其全体精神上来考察。”参阅《中国佛教·禅宗》
(5).指五岳。 明 许宗鲁 《东岳》诗:“秩祀严东土,明禋冠五宗。”
《漢語大詞典》:贱身(賤身)  拼音:jiàn shēn
谦称己身。 唐 孟郊 《怨别》诗:“君问去何之,贱身难自保。” 宋 王安石 《知常州谢运使元学士启》:“以无能之贱身,在有道之深庇。”
分類:谦称己身
《漢語大詞典》:奉己  拼音:fèng jǐ
(1).谓养护己身,无所作为。《左传·僖公二十八年》:“ 蔿吕臣 实为令尹,奉己而已,不在民矣。” 杜预 注:“言其自守无大志。”《南史·后妃传下·陈文沈皇后》:“ 钦 素无伎能,奉己而已。” 清 钱谦益 《向言上》之四:“夫奉己而不在民,近代大臣之通病也,百姓之所仇而敌国之所喜也。”
(2).奉养自己。 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》诗:“礼贤道何优,奉己事苦俭。”
《漢語大詞典》:临身(臨身)  拼音:lín shēn
常指鬼魂附体。亦谓临到己身。 清 龚炜 《巢林笔谈·王恕斋》:“ 娄 民有寃鬼临身者,家人许以经懺超荐。”《天雨花》第十六回:“父亲动輒行责罚,一言题及祸临身。”
《漢語大詞典》:共御(共禦)  拼音:gòng yù
亦作“ 共御 ”。 谓恭肃己身以抵御不祥。共,通“ 恭 ”。《左传·昭公十二年》:“唯是桃弧、棘矢以共御王事。” 杜预 注:“桃弧、棘矢,以御不祥。”《汉书·五行志中之下》:“能攘木鸟之妖,致百年之寿,所谓‘六沴作见,若是共御,五福乃降,用章于下’者也。” 颜师古 注:“共,读曰恭。御,读曰御。言恭己以御灾也。”一说犹进奉,贡献。 清 俞樾 《古书疑义举例·两字一义而误解例》:“ 昭 十二年《传》:‘唯是桃弧、棘矢以共御王事。’按:共、御二字同义。御与‘御’通。《广雅·释詁》:‘供奉献御,进也。’‘共御’犹曰共奉献御。质言之,则止是以共王事耳。御亦共也, 杜 注曰:‘以御不祥’,失之。”
《漢語大詞典》:生父  拼音:shēng fù
生育己身的父亲。如:他三岁时生父就去世了。