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《漢語大詞典》:菩萨(菩薩)  拼音:pú sà
(1).佛教名词。梵文菩提萨埵(Bodhi-sattva)之省,原为 释迦牟尼 修行而未成佛时的称号,后泛用为对大乘思想的实行者的称呼。
(2).指人们崇拜的神灵偶像。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》:“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者,被一个老年农民抢去了,他说:‘莫造孽!’”
(3).比喻心肠仁慈的人。《红楼梦》第五五回:“他们瞅着大奶奶是个菩萨,姑娘又是腼腆小姐,固然是托懒来混。”《老残游记》第十四回:“两位老爷菩萨,救命恩人,捨得花银子把我救出火坑。” 夏衍 《克农同志二三事》:“你得认清这个时期,这个地方,和菩萨要打交道,和恶鬼也要打交道。”
《漢語大詞典》:尸祝  拼音:shī zhù
(1).古代祭祀时对神主掌祝的人;主祭人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注:“庖人尸祝,各安其所。” 成玄英 疏:“尸者,太庙之神主也;祝者,则今太常太祝是也;执祭版对尸而祝之,故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》:“《尔雅》者,释《诗》《书》之书,所释又《诗》《书》之肤末,乃使之与《诗》《书》抗,是尸祝舆儓之鬼,配食昊天上帝也。”
(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》:“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ,溉田千顷,民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》:“异时吾民将择胜於巖峦之间,尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》:“娘子何人?祈告姓氏,以便尸祝。”
(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》:“﹝ 赵君 ﹞中蜚语,掛冠以归, 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《〈法国革命史论〉跋》:“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》:“不知意之所在,将如 天竺 造説之人,聊弄术以入新学,抑诚尸祝往时,视为全能而不可越也?”
《漢語大詞典》:顶礼(頂禮)  拼音:dǐng lǐ
(1).双膝下跪,两手伏地,以头顶尊者之足,是佛教徒最崇敬的礼节。 北魏 昙鸾 《赞阿弥陀佛偈》:“法身光轮遍法界,照世盲冥故顶礼。” 唐 慧宣 《秋日游东山寺寻殊昙二法师》诗:“心欢即顶礼,道存仍目击。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“ 清河 君瑞 ( 张君瑞 ),不胜其喜,宝兽添香,稽首顶礼。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》:“善男信女们也个个‘合十赞叹,欢喜布施,顶礼而散’了。”
(2).敬礼,致敬。 元 无名氏 《陈州粜米》第三折:“如今百姓每听的 包待制 大人到 陈州 糶米去,那个不顶礼,都説俺有做主的来了。”《水浒传》第四二回:“ 宋江 在马上以手加额,望空顶礼,称谢神明庇祐之力,容日专当拜还心愿。”《西游记》第四十回:“ 行者 将菩萨降魔收怪的那一节,陈诉与他君臣听了,一个个顶礼不尽。”
(3).鞠躬。《儿女英雄传》第十五回:“﹝ 邓九公 ﹞説罢,打了一躬。老爷顶礼相还。” 王镇 《枪》第三幕:“我地下同志--一中年和尚,站在禅祠门前的香案旁,守着缘簿时时向进香的人顶礼致意。”
(4).朝拜;瞻仰。《花月痕》第二回:“﹝ 心印 ﹞前年顶礼 五臺 后,将便道入都,官绅延主 汾神祠 。” 郁达夫 《雁荡山的秋月》:“呆立了一会,对这 雁荡山 中的秋月顶礼了十来分钟。” 徐迟 《井冈山记》:“而现在朝拜 罗霄山脉 ,顶礼 井冈山 这样的革命圣地,怎么也是驰车来去呢?”
(5).崇拜;敬佩。 清 吴炽昌 《客窗闲话·假和尚》:“士大夫僉顶礼佩服,大众无不涕泣赞叹。” 章炳麟 《〈社会通诠〉商兑》:“以世俗之顶礼 严氏 ( 严復 )者多,故政客得利用其説以愚天下。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈(三)》:“所以要顶礼 明 末的遗民,必须接受他的民族思想,这才可以心心相印。”
《漢語大詞典》:崇祀  拼音:chóng sì
崇拜奉祀。《隋书·音乐志下》:“厚世开灵,方坛崇祀,达以风露,树之松梓。” 唐 柳宗元 《箕子碑》:“大明宣昭,崇祀式孚。” 清 蒋士铨 《桂林霜·家祭》:“先曾祖 重德公 ,以训导起家,陞 太平 通判,崇祀 芜湖 当涂 两邑名宦。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》:“ 四铭 踱到烛台面前,展开纸条,一字一字的读下去:‘恭拟全国人民合词吁请贵大总统特颁明令专重圣经崇祀 孟 母以挽颓风而存国粹文’。--好极好极。可是字数太多了罢?”
分類:崇拜奉祀
《漢語大詞典》:拜金  拼音:bài jīn
崇拜金钱。 章炳麟 《建立宗教论》:“非説无生,则不能去畏死心;非破我所,则不能去拜金心。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第一章三:“这是一个徒知拜金与徒争‘生意眼’而丝毫没有‘社会目的’的作家,所必然会坠入的深渊。”
分類:崇拜金钱
《漢語大詞典》:宗教  拼音:zōng jiào
社会意识形态之一,也包括相应的崇拜活动。相信在现实世界之外还存在超自然、超人间的力量和境界,主宰着自然和社会。按 恩格斯 的说法,宗教是“支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”。随着社会和历史的发展,宗教也不断演变。宗教的最初表现形式是法术、图腾崇拜、拜物教、万物有灵论等。后由多神崇拜发展到一神崇拜;由部落宗教演化为民族宗教,以至世界宗教(佛教、基督教、伊斯兰教)。
《漢語大詞典》:崇奉  拼音:chóng fèng
(1).尊崇,信仰。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·翼真检一》:“ 王 既独擅新奇,举世崇奉,遂託云真授,非復先本许见。” 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》:“ 中宗 朝,御史大夫 裴谈 崇奉释氏。”《老残游记》第九回:“甚则説崇奉他的教,就一切罪孽消灭。” 鲁迅 《热风·随感录四十三》:“ 中国 十三经二十五史,正是酋长祭师们一心崇奉的治国平天下的谱。”
(2).崇拜奉祀。《元典章·刑部三·禁采生祭鬼》:“仍禁止师巫人等,不得似前崇奉妖恠鬼神。” 明 沈榜 《宛署杂记·御制》:“由是神之威灵,赫赫在天……而四方万国,莫不瞻仰而崇奉之。” 清 龚自珍 《同年生祀汉郑司农为韵语以谐之》:“ 郑 功此第一,千秋合崇奉。”
《漢語大詞典》:偶像  拼音:ǒu xiàng
(1).用土木等雕塑的神像。 太平天囯 杨秀清 萧朝贵 《救一切天生天养中国人民谕》:“魔鬼者何?就是尔等所拜祭各菩萨偶像也。” 冰心 《寄小读者》二三:“我当然不是提倡迷信;偶像崇拜和小孩子扮演神仙故事,截然是两件事!”
(2).比喻盲目崇拜的对象。 鲁迅 《两地书·致许广平一○五》:“我好象也已经成了偶像了。” 续范亭 《国难严重中纪念国庆》:“当时国民党认为造成一种 希特勒 式的偶像领袖,就可以统一全国,镇压一切。”
《漢語大詞典》:迷信  拼音:mí xìn
(1).信仰神仙鬼怪。 清 潮声 《记栗主杀贼事》:“迷信者云:‘命中犯披麻,杀人不用刀。’”《二十年目睹之怪现状》第四回:“我不是迷信了那因果报应的话。” 碧野 《没有花的春天》第二章:“照他们迷信的习惯说来,当动土木的期间内,只有用合群的呼啸声才可以把周围的鬼怪吓散开去的。” 峻青 《海啸》序幕:“他很迷信,每当有什么重大行动和委决不下之事,总要用龟板占上一卦。”
(2).泛指盲目的信仰崇拜。《新华文摘》1982年第5期:“善疑,就是不迷信旧说,坚持独立思考。”
《漢語大詞典》:奉拜  拼音:fèng bài
(1).敬辞。拜见。对对方而言。《二刻拍案惊奇》卷十八:“老翁道:‘这等,必定要奉拜则个。’”《儿女英雄传》第十三回:“这船上实在褻凟,下船就奉拜,再长谈罢。”
(2).信奉,崇拜。 孙中山 《民族主义》第一讲:“大凡人类奉拜相同的神,或信仰相同的祖宗,也可以结成一个民族。”
《漢語大詞典》:祝尸  拼音:zhù shī
供奉神像,祭祀祷祝,表示崇拜敬仰。 明 宋濂 《许文正公衡》:“无德弗报,四海祝尸。”
《漢語大詞典》:唱诗班(唱詩班)  拼音:chàng shī bān
基督教在教堂内举行崇拜礼仪时唱圣歌的合唱队。《花城》1981年第5期:“接下来是什么?风琴?唱诗班略带忧郁的歌声?”
《漢語大詞典》:拜金主义(拜金主義)  拼音:bài jīn zhǔ yì
崇拜金钱,以金钱为中心的思想。 王锺麒 《中国历代小说史论》:“近世翻译 欧 美 之书甚行,然著书与市稿者,太抵实行拜金主义,苟焉为之。” 鲁迅 《而已集·〈尘影〉题辞》:“在拾煤渣的老妇人的魂灵中看见拜金主义。”
分類:崇拜金钱
《漢語大詞典》:自然崇拜  拼音:zì rán chóng bài
把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。是最原始的宗教形式。当时人们尚未形成明确的超自然体的观念,但已开始具有将自然物和自然力超自然化的倾向。
《漢語大詞典》:生殖器崇拜  拼音:shēng zhí qì chóng bài
原始和上古时代宗教形态的一种,崇拜生殖器,或以生殖器为某种象征。 鲁迅 《热风·随感录四十二》:“试看 中国 的社会里,吃人,劫掠,残杀,人身卖买,生殖器崇拜,灵学,一夫多妻,凡有所谓国粹,没一件不与蛮人的文化(?)恰合。”