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《漢語大詞典》:令终(令終)  拼音:lìng zhōng
(1).谓保持善名而死。《诗·大雅·既醉》:“昭明有融,高朗令终;令终有俶,公尸嘉告。” 郑玄 笺:“令,善也。天既助女以光明之道,又使之长有高明之誉,而以善名终,是其长也。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》:“患难之际,我无苟免;理平之世,我惟令终。青史之上,人谁我同?能执干戈,以卫社稷。” 清 昭梿 《啸亭续录·报应之爽》:“其后高朗令终,为一代之贤臣,吁,亦异矣!”
(2).谓尽天年而寿终。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》:“君子令终定諡,事极理哀,故宾之慰主,以至到为言也。” 周振甫 注:“令终:善终,寿终。” 宋 孔平仲 《续世说·识鉴》:“ 王 、 杨 、 卢 、 骆 ,谓之四杰。 裴行俭 曰:‘士之致远,先器识而后文艺, 勃 等虽有文才,而浮躁浅露,岂享爵禄之器耶! 杨子 沉静,应至令长,餘得令终为幸。’” 清 钱谦益 《太祖实录辨证一》:“刑牲与盟,饮血而呕,知其怀贰,必不令终矣。”
(3).指事情完美地终结。《三国志·魏志·明悼毛皇后传》:“ 曹氏 自好立贱,未有能以义举者也。然后职内事,君听外政,其道相由而成,苟不能以善始,未有能令终者也,殆必由此亡国丧祀矣!”《文选·嵇康〈琴赋〉》:“既丰赡以多姿,又善始而令终,嗟姣妙以弘丽,何变态之无穷。” 李善 注引《封禅书》:“岂不善始善终哉!”
《漢語大詞典》:毕命(畢命)  拼音:bì mìng
(1).尽忠效命。《艺文类聚》卷七引 汉 杜笃 《首阳山赋》:“ 昌 伏事而毕命,子忽遘其不祥,乃兴师於 牧野 ,遂干戈以代 商 ……余閇口而不食,并卒命於山傍。”《晋书·姚泓载记论》:“敦友弟以睦其亲,明赏罚以临其下,英髦尽节,爪牙毕命。”《旧唐书·太宗纪上》:“昔 萧王 推赤心置人腹中,并能毕命,今委任 敬德 ,又何疑也?” 宋 司马光 《请建储副或进用宗室第一状》:“若失时不断,使天下之人有以议陛下之纯孝者,则臣虽欲毕命捐躯以报陛下,亦无及已。”
(2).绝命;丧生。 三国 魏 曹植 《七启》:“故 田光 伏剑於北 燕 , 公叔 毕命於西 秦 。” 唐 李德裕 《阳给事》诗:“毕命在旗下,僵尸横道周。” 清 和邦额 《夜谭随录·某王子》:“生前兇暴残忍备至,死后为驴,几不免毕命屠刀,亦云惨极矣。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·写于深夜里二》:“在暗室中毕命于几个屠夫的手里,也一定比当众而死的更寂寞。”
(3).指老死,寿终。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄三学士》诗:“深思罢官去,毕命依松楸。”《云笈七籤》卷八六:“ 仲产 知道,遁化神仙,七十不娶,毕命幽山。”
《漢語大詞典》:时既(時既)  拼音:shí jì
时尽,谓寿终。《淮南子·俶真训》:“是故伤死者其鬼嬈,时既者其神漠。” 高诱 注:“既,尽也。时既当老者,则神寂漠也。” 吴承仕 校理:“‘时既’与‘伤死’对文,一则横死,一则寿终也。”
分類:寿终校理
《漢語大詞典》:正命  拼音:zhèng mìng
(1).儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。《孟子·尽心上》:“尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。” 赵岐 注:“尽修之道,以寿终者为得正命也。” 汉 王充 《论衡·刺孟》:“夫子不王, 颜渊 早夭, 子夏 失明, 伯牛 为癘,四者行不顺与?何以不受正命。”
(2).泛指寿终而死。与“非命”相对。《醒世姻缘传》第三十回:“像这样的男子妇人,虽然死於非命,却那英风正气比那死於正命的更自不同。” 王闿运 《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》:“年七十,以 道光 十二年五月十三日亥时,正命于寝。”
(3).儒家学说之一派。认为人有三种命运,“正命”是“三命”之一,谓天生的好命运,不需行善而求。 汉 王充 《论衡·命义》:“正命,谓本禀之自得吉也。性然骨善,故不假操行以求福而吉自至。”
(4).自然的禀赋。 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》:“本受地之正命兮,枝叶华实皆成熟而蔚彬。”
(5).犹天命。 明 李东阳 《经筵讲章》之四:“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”参见“ 天命 ”。
(6).佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。
《漢語大詞典》:天命  拼音:tiān mìng
(1).上天之意旨;由天主宰的命运。《书·盘庚上》:“先王有服,恪谨天命。”《楚辞·天问》:“天命反侧,何罚何佑?” 唐 韩愈 《争臣论》:“彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六:“且人之生也,贫富贵贱,夭寿贤愚,禀性赋分,各自有定,谓之天命,不可改也。”《儿女英雄传》第一回:“天命早已安排在那里了,倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》:“好比太阳一定从东头出,西头下,农民们都相信悲惨的生活是天命,是天理。”
(2).指自然的规律、法则。《荀子·天论》:“从天而颂之,孰与制天命而用之!” 清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》:“是以天之命,物之性,本非志意所与;而能尽其性,则物性尽,天命至,有不知其所以然者而无不通。”
(3).古以君权为神授,统治者自称受命于天,谓之天命。《左传·宣公三年》:“ 周 德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》:“臣闻昏明迭用,否泰相济。天命未改,歷数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》:“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ,肇基天命。”《三国演义》第九三回:“久闻公之大名,今幸一会。公既知天命,识时务,何故兴无名之兵?”
(4).谓天赋。《礼记·中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。” 郑玄 注:“天命,谓天所命生人者也,是谓性命。” 明 王守仁 《〈大学〉问》:“是其一体之仁也,虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然灵昭不昧者也。”
(5).犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》:“今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》:“朕惟耆老之人,髮齿堕落,血气衰微,亦亡暴虐之心,今或罹文法,拘执囹圄,不终天命,朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》:“ 子张 病将终, 惲 往候之。 子张 视 惲 歔欷不能言。曰:‘吾知子不悲天命长短,而痛二父讎不復也。’”
《漢語大詞典》:待终(待終)  拼音:dài zhōng
等待寿终。《列子·天瑞》:“贫者士之常,死者人之终也,处常待终,当何忧哉。”《文选·谢灵运〈登石门最高顶〉诗》:“居常以待终,处顺故安排。” 吕向 注:“居常道以待终天年。”《梁书·何敬容传》:“ 谢郁 致书戒之曰:‘……君侯宜杜门念失,无有所通,筑茅茨於 钟阜 ,聊优游以卒岁,见可怜之意,著待终之情。’” 庞树柏 《朱舜水祠落成徵题敬赋》诗:“居陋自开新学派,待终犹保旧衣冠。”
分類:寿终
《漢語大詞典》:没地  拼音:mò dì
(1).人死埋葬于地下。借指寿终,死。语本《左传·隐公十一年》:“若寡人得没于地,天其以礼悔祸于 许 ,无寧兹 许公 復奉其社稷”。 南朝 梁 江淹 《恨赋》:“至乃 敬通 见抵,罢归田里……齎志没地,长怀无已。”《新唐书·房玄龄传》:“上含怒意决,羣臣莫敢諫,吾而不言,抱愧没地矣!”
(2).谓导致覆灭的危险地形。《六韬·战骑》:“所从入者隘,所从出者远,彼弱可以击我强,彼寡可以击我众,此骑之没地也。”
(3).沦陷的国土。《宋书·萧思话传》:“ 汉中 平,悉收没地,置戍 葭萌水 。”亦指失去国土。 唐 黄滔 《景阳井赋》:“御天失措,且四方之大何从;没地无慙,顾九仞之深可匿。”
莫非,难道。《水浒传》第二三回:“休要胡説。没地不还你钱,再筛三碗来我喫。”《水浒传》第二八回:“看你怎的奈何我!没地里倒把我发回 阳穀县 去不成?”
《漢語大詞典》:待期  拼音:dài qī
(1).谓等待寿终。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》:“絶望已久,饰巾待期而已。”
(2).等待约定的时间。《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》:“尽 任棠 置水之情,弘 郭伋 待期之信。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》:“ 郭伋 拜 并州 牧,行部 西河 ,到 美稷 ,数百小儿各骑竹马逢迎。 伋 问曰:‘儿曹何自远来?’对曰:‘闻使君到,喜,故来迎。’ 伋 谢曰:‘辛苦诸童。’小儿復送至郭门外,问使君何日当还, 伋 谓别驾,计日告之。行部还,入 美稷 ,先期一日。 伋 念负诸儿,即止野亭,须期乃往, 伋 重信得人心,皆此类也。”
分類:寿终
《漢語大詞典》:终没(終没)  拼音:zhōng méi
亦作“终歿”。 寿终。《国语·越语下》:“后世子孙,有敢侵 蠡 之地者,使无终没於 越国 。”《后汉书·申屠刚传》:“结贵据权,至坚至固,终没之后,受祸灭门。” 唐 元稹 《南阳郡王赠某官碑文铭》:“逮及终殁,全归其吭。”
分類:寿终
《漢語大詞典》:夭遂  拼音:yāo suì
夭折与寿终。《文选·曹植〈王仲宣诔〉》:“存亡分流,夭遂同期。” 张铣 注:“夭,少死;遂,终也。言存亡虽且殊途,夭与寿终同期於死也。” 三国 魏 嵇康 《释难宅无吉凶摄生论》:“故曰:‘君子修身以俟命’,‘知命者不立於巖墙之下’。何者?是夭遂之实也。”
分類:夭折寿终
《漢語大詞典》:半截入土  拼音:bàn jié rù tǔ
谓人老,已快到寿终的时候。 宋 苏轼 《东坡志林》卷十二:“桃符仰视艾人大駡曰:‘汝何等草芥,輒居我上!’艾人俯而应曰:‘汝已半截入土,犹争高下乎!’” 李准 《不能走那条路》:“他还不是为你们。他已经半截入土了,还不是为你们打算。”
分類:寿终