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《漢語大詞典》:五百  拼音:wǔ bǎi
(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色, 破石 从求之,五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒,令五百将出,欲加箠。” 李贤 注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“ 胡氏 有美色, 琰 疑其与 后主 有私,呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置, 唐 以后皆无此职名。”
《漢語大詞典》:呼吸  拼音:hū xī
(1).呼气和吸气,是生物机体和外界进行气体交换的活动。《素问·平人气象论》:“ 岐伯 对曰:‘人一呼,脉再动;一吸,脉亦再动;呼吸定息,脉五动。’” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》:“鼻口呼吸,象风气也。” 宋 苏轼 《广慧禅师真赞》:“堂堂 总公 ,僧中之龙,呼吸为云,噫欠为风。” 老舍 《骆驼祥子》十五:“一直到呼吸已有些急促,他才懒懒的爬上来。”
(2).道家导引吐纳的养生术。《庄子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。” 成玄英 疏:“斯皆导引神气,以养形魂,延年之道,驻形之术。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“得道之士,呼吸之术既备,服食之要又该。” 唐 温庭筠 《秋日》诗:“沉机日寂寥,葆素常呼吸。”引申指长生、长寿。 明 徐渭 《代贺严公生日启》:“年高德劭,永调 伊 傅 之盐梅;主圣臣贤,远迈 乔 松 之呼吸。”
(3).一呼一吸,顷刻之间。《孔丛子·论势》:“ 齐 楚 远而难恃, 秦 魏 呼吸而至,舍近而求远,是以虚名自累而不免近敌之困者也。”《晋书·郗鉴传》:“决胜负於一朝,定成败於呼吸。”
(4).比喻轻而易举。 宋 司马光 《刘道原〈十国纪年〉序》:“方 介甫 ( 王安石 )用事,呼吸成祸福,凡有施置,举天下莫能夺。” 清 恽敬 《国子监生钱君墓志铭》:“君从叔父 文敏公 维城 享大名,呼吸可致人青云。”
(5).犹呼应。 清 梁章钜 《浪跡丛谈·苏斋师说杜诗》:“《咏桃树》一首……中四句乃指往日言之。‘旧’字‘非’字,正相呼吸。”参见“ 呼应 ”。
(6).喻指诵读。 唐 范摅 《云溪友议》卷八:“﹝ 南中丞 ﹞转 黔 南经略使,大更风俗,凡是谿坞,呼吸文字皆同 秦 汉 之音。”
(7).犹吞吐。形容气盛势大。 唐 李白 《经乱离后书怀赠韦太守良宰》诗:“君王弃 北海 ,扫地借长鲸。呼吸走百川, 燕然 可摧倾。” 明 宋濂 《国朝名臣序颂·廉希宪》:“天啟景运,挺生人豪。豹略龙韜,呼吸风涛。”
(8).吸入;摄取。《尚书大传》卷一下:“阳盛则吁荼万物而养之外也,阴盛则呼吸万物而藏之内也。” 郑玄 注:“吁荼,气出而温;呼吸,气入而寒。” 汉 王符 《潜夫论·交际》:“鸞凤……呼吸阳露,旷旬不食。”
(9).招致;汲引。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗:“ 项王 气盖世,紫电明双瞳,呼吸八千人,横行起 江 东。” 唐 元稹 《唐故万州刺史刘君墓志铭》:“宰相 段文昌 在 蜀 时,爱君之磊落善呼吸人,遂相奏天子,以君为殿中侍御史、 银州 长史、知刺史事。”
(10).声气;讯息。 清 张岱 《陶庵梦忆·定海水操》:“水操用大战船……往来如织,舳艫相隔,呼吸难通。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》:“ 金 又广结纳,即千里外呼吸亦相通。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈不走正路的安得伦〉小引》引 珂刚 《伟大的十年的文学》:“他吐着革命的呼吸,而同时也爱人生。”
(11).指呼出的空气。 曹禺 《北京人》第三幕:“大清早出来,人们的呼吸在寒冷的空气里凝成乳白色的热气。”
《漢語大詞典》:呼应(呼應)  拼音:hū yìng
(1).谓有叫有答,一呼一应,互相联系。 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》:“有隔座目语者,有隔舟相呼应者。”
(2).指响应;回响。 丁玲 《水》二:“她们记起了什么似的,喊着名字,四处来寻找她们的亲人。远远近近的呼应着,可是什么也听不清。” 陈其通 《万水千山》第二幕:“群山在呼应,大地在欢腾。”
(3).谓沟通。 胡采 《序〈在和平的日子里〉》:“在我们这个时代,人们和英雄人物的思想心灵之间……比较容易互相呼应。”
(4).犹应允,答应。 清 李渔 《意中缘·借兵》:“寒暄叙不成,直书情:友妻陷入豺狼穽,专望你提精劲,救娉婷,锄梟獍。夸言曾向良朋逞,急救我友相呼应。”
(5).前后关联,互相照应。 清 钱泳 《履园丛话·园林·造园》:“造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“ 望溪方 氏,摹仿 欧 曾 ,明于呼应顿挫之法。” 茅盾 《无题》一:“那一大段关于女主角的描写……我是处处有呼应,--嗯,处处有伏笔。”
(6).比喻调度,指挥。 清 魏源 《圣武记》卷九:“乞专简大臣督师三省,庶呼应灵而事权一。” 郑观应 《盛世危言·海防上》:“国家虽已设海军衙门,而皮毛徒具,精义未讲,呼应不灵,规模未备,则犹未能言实效也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·孙文革命运动清方档案》:“在 煊 万不敢存五日京兆之心,而视 煊 者究不免有五日京兆之见,诚恐人心一懈,呼应即因之不灵。”
《漢語大詞典》:吹嘘  拼音:chuī xū
(1).呼气。《隋书·儒林传·王孝籍》:“咳唾足以活枯鳞,吹嘘可用飞穷羽。” 清 许秋垞 《闻见异辞·返魂奇事》:“众仙女见 朱 某在侧,趁势吹嘘,如柳絮漾入晴空,飘扬无定。” 清 百一居士 《壶天录》卷下:“有海蛇一条,傍岸游泳,吹嘘吐沫,久而始隐。”
(2).指喘气急促。《水浒传》第十六回:“那十个厢禁军,雨汗通流,都嘆气吹嘘,对老都管説道:‘我们不幸做了军健……我们直恁地苦。’” 鲁迅 《故事新编·补天》:“﹝ 女娲 ﹞以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业,呼吸吹嘘着,汗混和着。”
(3).比喻用力极小而成大事。 南朝 陈 徐陵 《檄周文》:“叱咤而平 宿豫 ,吹嘘而定 寿阳 。” 明 张四维 《双烈记·虏骄》:“吹嘘定 鲁 齐 ,谈笑平 吴 楚 。” 娲石女氏 《吊国民庆祝满政府之立宪》:“今我国民,不费吹嘘之力,汗血之劳,立宪幸福,拱手以得。”
(4).吹气使冷,嘘气使暖,吹冷嘘热可使万物枯荣。《后汉书·郑泰传》:“ 孔公绪 清谈高论,嘘枯吹生。” 李贤 注:“枯者嘘之使生,生者吹之使枯,言谈论有所抑扬也。”
(5).比喻寒暖变化。 唐 卢照邻 《双槿树赋》序:“故知柔条朽榦,吹嘘变其死生;落叶凋花,剪拂成其光价。” 清 秋瑾 《春草》诗:“吹嘘须着意,莫使感荣枯。”
(6).指风吹。 唐 孟郊 《哭李观》诗:“清尘无吹嘘,委地难飞扬。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》:“风偃四方,吹嘘猛厉,悠然作云,雨下空际。”
(7).比喻奖掖,汲引。《宋书·沈攸之传》:“卵翼吹嘘,得升官秩。” 唐 杜甫 《赠献纳使起居田舍人澄》诗:“ 扬雄 更有《河东赋》,唯待吹嘘送上天。” 宋 叶适 《哭郑丈》诗之四:“泉蒙烦濬达,槁质费吹嘘。” 师陀 《李贺的梦》:“经过 韩愈 的吹嘘, 李贺 已经是名满京城了。”
(8).吹捧;夸口;说大话。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》:“有一士族,读书不过二三百卷,天才钝拙……多以酒犊珍玩,交诸名士,甘其饵者,递共吹嘘。朝廷以为文华,亦尝出境聘。” 老舍 《四世同堂》十:“他自己呢也很会吹嘘,一提到身家,他便告诉人家他是世袭基督徒。” 曹禺 《北京人》第一幕:“他也好吹嘘,总爱夸显过去他如何的阔绰豪放。” 魏巍 《东方》第三部第十一章:“ 美国 人吹嘘,说这个师有一百七十五年建军的历史。”
(9).谓吹竽。 北周 庾信 《小园赋》:“昔早滥於吹嘘,藉《文言》之庆餘。” 倪璠 注引《韩子》:“ 齐宣王 使人吹竽。 南郭处士 请为王吹竽,粟食与三百人等。 宣王 死, 文王 即位,一一听之,处士乃逃……吹嘘,谓吹竽也。”参见“ 吹竽 ”。
(10).道教语。导引吐纳。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“僕少时授吹嘘之术於 郑先生 ,病嬾不就。”
《漢語大詞典》:吹竽  拼音:chuī yú
(1).吹奏竽。竽,管乐器。《战国策·齐策一》:“ 临淄 甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,击筑弹琴。”
(2).谓滥竽充数。典出《韩非子·内储说上》:“ 齐宣王 使人吹竽,必三百人, 南郭处士 请为王吹竽, 宣王 説之,廪食以数百人。 宣王 死, 湣王 立,好一一听之,处士逃。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》:“若长风之过籟, 南郭 之吹竽耳。”后亦用作自谦之词。 唐 韩愈 《和席八十二韵》:“倚玉难藏拙,吹竽久混真。” 况周颐 《蕙风词话》卷三:“某也孱资琐质,误恩偶及,亦復与吹竽之部。”
《漢語大詞典》:导师(導師)  拼音:dǎo shī
(1).佛教语。导引众生入于佛道者的通称。《佛报恩经·对治品》:“夫大导师者,导以正路,示湼槃径,使得无为,常得安乐。” 唐 王维 《西方变画赞》:“稽首十方大导师,能於一法见多法。” 清 钱谦益 《憨山大师全身入五乳塔院》诗:“嶞山如乳五峰垂,一塔岿然掩导师。”
(2).指举行法会时担任唱导表白之职者。 宋 赞宁 《僧史略·国师》:“导师之名而含二义:若《法华经》中商人白导师言,此即引路指迷也;若唱导之师,此即表白也。”
(3).引路人。《百喻经·杀商主祀天喻》:“入大海之法,要须导师,然后可去。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四:“余读其《天台游稿》,一路访求,如得导师焉。”
(4).在政治、思想、学术或某种知识上的指导者。 罗惇曧 《文学源流》:“ 左氏 雄才,文章千古,上揖 三代 ,下启百世,辟编年之途径,为史家之导师。”《孽海花》第十六回:“ 夏姑娘 回国时,恰也坐 萨克森 船,所以得与 雯青 相遇,倒做了 彩云 德语的导师。” 瞿秋白 《〈鲁迅杂感选集〉序言》:“大家都不免要想做青年的新的导师,而诚实的愿意做一个‘革命军导师’的,却是 鲁迅 。” 王统照 《刀柄》:“ 周二哥 是富有工作经验的,在这古旧铺子里常常居于导师地位,戴着眼镜的老人。”
(5).指学校中负责指导学生思想和学习的教师。 周尊攘 《桂林寻梦》:“我的班导师就是从 桂林 来的。”
(6).指在高等学校或研究单位指导研究生的教师。
《漢語大詞典》:引流  拼音:yǐn liú
(1).导引水流。 晋 潘岳 《藉田赋》:“清 洛 浊渠,引流激水。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》:“引流种树,以为休息之所。”
(2).谓通过外科手术排出体内脓液。
《漢語大詞典》:双引(雙引)  拼音:shuāng yǐn
(1).分列两旁导引。 唐 张说 《王公神道碑》:“以十六年十月詔,葬於 万年县 见子 之原,卤簿齐列,方相双引。” 朱孝臧 《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》词:“春云深宿虚坛,磬初残,步绕松阴,双引出朱阑。”
(2).谓举双烛引路。 唐 制,宰相入朝须举双烛,故称。 唐 白居易 《寄公垂》诗:“却寄两条君领取,明年双引入中书。”自注:“宰相入朝举双烛,餘官各一。”
(3).谓由二人引马。 宋 制,学士以上有朱衣吏一人引马。至入两府,则朱衣二人引马,故称。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷二:“旧制,学士以上,并有一人朱衣吏引马,所服带用黄金,而无鱼,至入两府,则朱衣二人引马,谓之双引。”
《漢語大詞典》:熊经(熊經)  拼音:xióng jīng
(1).如熊攀树而悬。形容人临危恐惧之状。《文选·宋玉〈高唐赋〉》:“倾岸洋洋,立而熊经。久而不去,足尽汗出。” 李善 注:“言岸既将倾,水流又迅,故立者恐惧,而似熊经。倾岸之势,其水洋洋,避立之处,如熊之在树。” 张铣 注:“熊经,如熊攀树而立,其身僂佝。”
(2).古代导引养生之法。状如熊攀树而悬。 明 唐顺之 《赠袁御医芳洲》诗:“熊经自信窥真诀,鸿寳还将献至尊。” 清 王图炳 《游仙》诗:“青雀西飞绕 集灵 , 麻姑 仙诀悟熊经。”参见“ 熊经鸟申 ”、“ 熊经鴟顾 ”。
《漢語大詞典》:喝道  拼音:hè dào
封建时代官员出行,仪仗前列导引传呼,令行人回避,谓之喝道。 唐 韩愈 《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》诗:“为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。” 元 无名氏 《冤家债主》第二折:“骏马慢乘骑,两行公吏随,街前休喝道,跟我探亲知。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》:“远远喝道之声,元帅将到,不免设起席来。”
《漢語大詞典》:狼顾(狼顧)  拼音:láng gù
(1).狼行走时,常转过头看,以防袭击。比喻人有所畏惧。《战国策·齐策一》:“ 秦 虽欲深入,则狼顾,恐 韩 魏 之议其后也。”《汉书·食货志上》:“失时不雨,民且狼顾。” 颜师古 注引 李奇 曰:“狼性怯,走喜还顾。言民见天不雨,今亦恐也。” 唐 柳宗元 《行路难》诗之二:“ 栢梁 天灾武库火,匠石狼顾相愁寃。” 宋 苏舜钦 《上范希文书》:“今虽少稔,恐来年宿麦不登,民必狼顾矣。” 茅盾 《动摇》五:“ 方罗兰 毛骨竦然了,慌慌张张地站起来,向左右狼顾。”
(2).如狼之视物。形容凶狠而贪婪地企图攫取。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》:“自 董卓 作乱,以迄於今……锋捍特起,鸇视狼顾,争为梟雄者,不可胜数。”《晋书·刘聪载记》:“ 石勒 鴟视 赵 魏 , 曹嶷 狼顾东 齐 。” 唐 杨乘 《甲子岁书事》诗:“蠆毒久萌牙,狼顾非日夕。”《金史·礼志一》:“ 海陵 狼顾,志欲併吞 江 南。”
(3).古代养生导引术的一种动作,即身不动而回头看。《三国志·魏志·华佗传》“是以古之仙者为导引之事” 裴松之 注引 三国 魏 曹丕 《典论》:“ 甘陵 、 甘始 亦善行气,老有少容……后 始 来,众人无不鴟视狼顾,呼吸吐纳。” 晋 张华 《博物志》卷五:“﹝ 董芬 ﹞学 甘始 鴟视狼顾,呼吸吐纳。”
《漢語大詞典》:奉引  拼音:fèng yǐn
(1).为皇帝前导引车。《史记·韩长孺列传》:“丞相 田蚡 死, 安国 行丞相事,奉引堕车,蹇。”《汉书·郊祀志下》:“前上 甘泉 ,先敺失道;礼月之夕,奉引復迷。” 颜师古 注引 韦昭 曰:“奉引,前导引车。” 唐 王维 《奉和圣制十五夜燃灯继以酺宴应制》诗:“奉引迎三事,司仪列万方。”
(2).泛指在前导引。《清史稿·礼志九》:“出征王率各官行至陈兵所,礼部设祖帐,光禄寺备茶酒,内大臣等奉引谢恩。”
《漢語大詞典》:寅宾(寅賓)  拼音:yín bīn
恭敬导引。《书·尧典》:“分命 羲仲 ,宅 嵎夷 曰 暘谷 ,寅宾出日。” 孔 传:“寅,敬。宾,导。” 孔颖达 疏:“令此 羲仲 恭敬导引将出之日。”《尚书考灵曜》卷二:“春夏民欲早作,故令民日出而作,是谓寅宾出日。”
分類:恭敬导引
《漢語大詞典》:炼气(煉氣,鍊氣)  拼音:liàn qì
道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 清 袁枚 《新齐谐·挂周仓刀上》:“ 绍兴 钱二相公 ,学神仙炼气之术。” 清 昭梿 《啸亭杂录·娄真人》:“真人虽嗣道教,颇不喜言炼气修真之法。”
鍊氣:亦作“ 鍊炁 ”。道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗:“ 淮南王 ,好长生,服食鍊气读仙经。” 唐 李白 《凤笙篇》:“始闻鍊气餐金液,復道朝天赴玉京。” 唐 李翱 《故处士侯君墓志》:“少为道士,学 黄 老 鍊气保形之术。” 明 刘基 《淮南王》:“ 淮南王 ,好神仙,澄心鍊炁守自然。”
《漢語大詞典》:倡道  拼音:chàng dào
(1).在前面导引。《礼记·郊特牲》“男子亲迎,男先於女,刚柔之义也” 汉 郑玄 注:“先,谓倡道也。”
(2).见“ 倡导 ”。
分類:在前导引
《漢語大詞典》:倡导(倡導)  拼音:chàng dǎo
亦作“ 倡道 ”。 带头提倡。《汉书·王莽传中》:“ 甄丰 、 刘歆 、 王舜 为 莽 腹心,倡导在位,褒扬功德。” 汉 应劭 《风俗通义·愆礼》:“﹝ 羊翩祖 ﹞雅有令称,义当纲纪人伦,为之节文,而首倡导犯礼违制,使 东岳 一郡朦朦焉,岂不愍哉!” 清 魏源 《圣武记》卷十:“村落大小不齐,人户贫富不等,必须官为倡道。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》三:“吾以为如 欧 美 学者所倡道之社会主义,举生产机关悉为国有者,最足以达此目的。” 沙汀 《困兽记》十一:“现在,那个开明有趣的老绅士虽然搬到 成都 住家去了,但是他所倡导的风气,却被一直保存下来。”
《漢語大詞典》:大导师(大導師)  拼音:dà dǎo shī
指佛菩萨。谓其能以无边法力导引众生超脱生死。 唐 王维 《谒璿上人》诗:“夙从大导师,焚香此瞻仰。” 赵殿成 笺注:“《法华经》:‘诸比丘、 如来 亦復如是,今为汝等作大导师。’《华严经》:‘一切菩萨为大导师,引诸众生,入佛法门。’”
《漢語大詞典》:呼噏  拼音:hū xī
亦作“ 呼翕 ”。
(1).呼气和吸气。 南朝 宋 周朗 《报羊希书》:“呼噏以补其气,缮嚼以辅其生。”
(2).吸入,摄取。《三国志·吴志·楼玄传》:“﹝陛下﹞勤心好道……呼翕清淳,与天同极。” 晋 陆机 《列仙赋》:“列仙玄妙……呼翕九阳,抱一含元。”
(3).道家导引吐纳的养生术。后用指长生。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之三十:“乘云招 松 乔 ,呼噏永矣哉。”
(4).一息之间,形容顷刻之间。《晋书·忠义传·王豹》:“密祸潜起,輒在呼噏。”
(5).犹吞吐。形容气盛势大。《后汉书·朱穆传》:“当今中官近习,窃持国柄……运赏则使饿隶富於 季孙 ,呼噏则令 伊 颜 化为 桀 跖 。” 明 宋濂 《跋三官祠记》:“公执文章政柄,呼噏一世。”