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《漢語大詞典》:贻谋(貽謀)  拼音:yí móu
《诗·大雅·文王有声》:“詒厥孙谋,以燕翼子。”后以“貽谋”指父祖对子孙的训诲。 晋 陆机 《吊魏武帝文》:“观其所以顾命冢嗣,貽谋四子,经国之略既远,隆家之训亦弘。” 宋 苏轼 《韩维祖保枢鲁国公制》:“上以报貽谋之德,下以励移孝之诚。” 清 秋瑾 《失题》诗:“膝下貽谋晚,堂前慰藉先。”
《漢語大詞典》:哥哥  拼音:gē ge
(1).称呼同父母或只同父、只同母的兄长。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“哥哥、嫂嫂休推醉,思量你们忒没意。我是你的亲妹妹,止有今晚在家中。”《金瓶梅词话》第一回:“他的哥哥 武大 生的身不满三尺。” 茅盾 《残冬》三:“他睁圆了眼睛看着他的哥哥嫂嫂。”
(2).称呼同族或亲戚中的兄长。《红楼梦》第三一回:“ 湘云 问 宝玉 ,道:‘ 宝哥哥 不在家么?’”
(3).对年龄相近的男子的尊称。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“却认得是 张生 ,僧人把他衣扯着,低言悄语唤哥哥。” 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第一折:“哥哥!俺老的怎生撞着你,你就打死他?”《水浒传》第五八回:“ 宋江 道:‘哥哥是山寨之主,不可轻动。’”
(4). 唐 时父对子的自称。 清 梁章钜 《称谓录·父》:“《淳化阁帖》有 唐太宗 与 高宗 书,称哥哥勅。父对子自称哥哥,盖 唐 代家法如是。”
(5).对父亲的称呼。 元 白朴 《墙头马上》第三折:“接不着你哥哥,正撞见你爷爷。” 元 白朴 《墙头马上》第三折:“‘我接爹爹去来。’‘你哥哥这其间未是他来时节,怎抵死的要去接?’”参见“ 哥 ”。
(6).妻对夫的称呼。 宋 无名氏 《朝野遗记》:“ 光宗 既愈,后泣谓曰:‘尝劝哥哥少饮,不相听。’”
(7).父母对儿子的称呼。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折:“我将这小的放在这空桑里面,妾身回家去,哥哥也,你活也自活,死也自死。” 明 沈榜 《宛署杂记·民风二》:“父母呼子曰哥哥,呼女曰姐姐。”
(8).旧时仆人对男主人或少爷的称呼。 元 无名氏 《神奴儿》第三折:“[外郎云]兀那老人,这妇人怎生气杀丈夫,勒杀亲儿,你与我从实的説来……[正末唱]俺哥哥死尽七,不曾把灵除。”《醒世姻缘传》第三六回:“奶子説:‘我刚在那里缠缠脚,哥哥拿着我一隻鞋跑了来了。’”
(9).对男孩的称呼。《西游记》第四一回:“ 行者 道:‘哥哥,是你也不晓得。当年我与你令尊做弟兄时,你还不知在那里哩。’”
(10).女子对所爱男子的称呼。《民间情歌·芝麻结荚豆开花》:“芝麻结荚豆开花,哥哥爱我我爱他,我爱哥哥庄稼汉,哥哥爱我会当家。”《民间情歌三百首·缠住哥哥一颗心》:“情哥爱我情意真,托人要我织汗巾;扯把头发织进去,缠住哥哥一颗心。”
(11).语气词。相当于“啊”、“呵”。 元 曾瑞 《山坡羊过青歌儿·过分水关》曲:“无甚亲戚,谁肯扶持?行不动哥哥!鷓鴣啼,人心碎。”
《漢語大詞典》:慈爱(慈愛)  拼音:cí ài
仁慈爱人。多指上对下或父母对子女的爱怜。《国语·楚语上》:“明慈爱以导之仁,明昭利以导之文。”《后汉书·寇荣传》:“臣闻天地之於万物也好生,帝王之於万人也慈爱。”《北齐书·封隆之传》:“ 孝琬 七岁而孤,独为 隆之 所鞠养,慈爱甚篤。” 闻一多 《妇女解放问题》:“母亲对待儿子总是慈爱的,愿为儿子操劳。”
《漢語大詞典》:家训(家訓)  拼音:jiā xùn
(1).家长在立身处世为学等方面对子孙的教诲。《后汉书·文苑传下·边让》:“髫齓夙孤,不尽家训。” 明 张一桂 《重刻〈颜氏家训〉序》:“迨夫王路陵夷,礼教残闕,悖德覆行者,接踵於世;于是为之亲者,恐恐然虑教勑之亡素,其后人或纳於邪也,始丁寧飭诫,而家训所由作矣。” 清 龚自珍 《〈怀宁王氏族谱〉序》:“家训,如王者之有条教号令之意;家训,以训子孙之贤而智者。”
(2).指《颜氏家训》《北齐书·颜之推传》:“﹝ 颜之推 ﹞有文三十卷,撰《家训》二十篇,并行於世。”
《漢語大詞典》:丰芑(豐芑)  拼音:fēng qǐ
(1).《诗·大雅·文王有声》:“ 丰水 有芑, 武王 岂不仕;詒厥孙谋,以燕翼子, 武王 烝哉。” 孔颖达 疏:“ 丰水 是无情之物,犹以润泽而生菜为己事,况 武王 岂不以功业为事乎。言实以功业为事,思得泽及后人,故遗传其所以顺天下之谋,以安敬事之子孙。”后以“丰芑”指《诗·大雅·文王有声》。 宋 魏了翁 《安少保果州生祠记》:“ 周 自 文 、 武 、 成 、 康 以来,《棫模》《丰芑》《嵩高》《烝民》歌咏得人,本非一世之积。”
(2).指帝王慎选储君,教育子孙。用《诗·大雅·文王有声》典故。《宋史·乐志十四》:“ 丰 芑貽谋,建尔元子。” 清 顾汧 《玉牒赋》:“追 丰 芑而踵武,与 有邰 而共轂。”
(3).指帝王推衍教育子孙之泽于国人,广设学校,为国储才。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》:“慨祖宗之立法,广学校以储材;非惟衍 丰 芑以貽后人,盖亦隆 汉 都而尊上国。” 元 柳贯 《处州路新修庙学碑铭》:“将令千里之民,均霑 丰 芑之泽,仁渐义渍,貽训远矣。” 明 张居正 《翰林院读书说》:“圣天子迺犹念倾 丰 芑,网罗草泽,特选尔诸士,登诸词苑。”
(4).指一般人对子孙的教育培养。 元 吴莱 《遣儿谔初就学》诗:“ 丰 芑务貽谋, 宋 苗寧揠长。” 明 章懋 《芙蓉书屋》诗:“回视昔年读书处,溪上芙蓉即 丰 芑;貽谋万卷书传香,更有凤毛为世瑞。”
(5).借指国家奠基之地。 明太祖 建都于 南京 , 成祖 北迁,仍建为 留都 。 明 代诗文时以“丰芑”指 南京 。 明 杨涟 《与熊操江书》:“ 丰 芑重地,鼎藉纪纲。眼明力定,识远机沉,中间葆护正人,肃清邪崇(祟),绥靖地方, 留都 宫殿山川,另是一番清明气色,固已社稷实式凭之。” 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》:“会 眉生 保举入 京 ,劾 杨武陵 ,并及 大鋮 妄画条陈,鼓煽 丰 芑, 大鋮 始阻丧,先生与 次尾 因草, 留都 防乱揭。”
《漢語大詞典》:正名  拼音:zhèng míng
(1).辨正名称、名分,使名实相符。《管子·正第》:“守慎正名,伪诈自止。”《国语·晋语四》:“举善援能,官方定物,正名育类。” 韦昭 注:“正上下服位之名。”《旧唐书·韦凑传》:“师古之道,必也正名,名之与实,故当相副。” 巴金 《新生·一个人格的成长》:“黑暗两个字怎么可以做杂志底名称呢?名不正,则言不顺,正名是最要紧的。”
(2).即楔子。 元 杂剧的开场白。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》:“ 元 词开场,止有冒头数语,谓之正名,又曰楔子。”
(3). 元 明 杂剧最后有两句或四句对子,总括全剧内容。一般称前一句或前两句为“题目”,后一句或后两句为“正名”。 鲁迅 《中国小说史略》第十三篇:“《青琐高议》《青琐摭遗》文辞虽拙俗,然尚非话本,而文题之下,已各繫以七言……皆一题一解,甚类 元 人剧本结末之‘题目’与‘正名’。”
《漢語大詞典》:骄儿(驕兒)  拼音:jiāo ér
爱子。对子女的爱称。骄,通“ 娇 ”。 唐 李商隐 《骄儿诗》:“ 袞师 我骄儿,美秀乃无匹。” 明 归有光 《遗王都御史书》:“譬之骄儿之於慈母,有不得其所欲,不能不号呼而随之。” 清 陈睿思 《赠张永夫》诗:“骄儿不袜脚冻皴,老妻无食面黧黑。”
《漢語大詞典》:家教  拼音:jiā jiào
(1).在家教授子弟。《史记·儒林列传》:“ 申公 耻之,归 鲁 ,退居家教,终身不出门,復谢絶宾客,独王命召之乃往。”
(2).指家庭中的礼法或家长对子弟进行的关于道德、礼节的教育。《红楼梦》第九二回:“ 冯紫英 道:‘ 胡道长 我是知道的,但是他家教上也不怎么样。’”《老残游记续集遗稿》第二回:“ 宋次安 还是我乡榜同年呢!怎么没家教到这步田地!” 巴金 《家》二五:“你说什么?你想学 倩如 ?你要人家笑我没有家教吗?” 老舍 《四世同堂》四十:“‘老太爷不准打牌,这是我们的家教!’ 瑞宣 极冷静的说。”
《漢語大詞典》:儿女债(兒女債)  拼音:ér nǚ zhài
谓父母对子女所承担的教养婚嫁等义务无可避免,有如负债。 明 高明 《琵琶记·牛相教女》:“婚姻事要早谐,劝相公早毕儿女之债。”
《漢語大詞典》:孽障  拼音:niè zhàng
亦作“孼障”。
(1).指罪恶。 清 李渔 《慎鸾交·债饵》:“前生孼障有千钧重,致今世推移不动,遇着的野鬼家人都是一样兇。”《红楼梦》第二九回:“我这老冤家,是哪一世里造下的孽障?”
(2).坏东西。詈词。《西游记》第五三回:“ 大圣 駡道:‘我把你不识起倒的孽障!’”《红楼梦》第六一回:“也须得把 彩云 和 玉釧儿 两个孽障叫了来。”
(3).犹言孽根。对子女或胎儿的昵称。《儒林外史》第二一回:“丢下这个孽障种子,还不曾娶得一个孙媳妇。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·农妇》:“一夕与邻妇语,忽起曰:‘腹少微痛,想孽障欲离身也。’” 周立波 《暴风骤雨》第一部七:“ 日本 鬼子死的死,逃的逃,把他撂下来,象个没有爹妈的孽障。”
《漢語大詞典》:舍字(捨字)  拼音:shè zì
对子女死亡的婉称。 宋 苏轼 《与李之仪书》之二:“某已得舟,决归 许 ,如所教。而长子 迈 遽捨字,深以为恨。”
分類:对子死亡
《漢語大詞典》:棒头出孝子(棒頭出孝子)  拼音:bàng tóu chū xiào zǐ
谓对子女要实行严格的教育,才能教出成器的孩子。 元 秦简夫 《剪发待宾》第二折:“你待要闺中养艷姝,姐姐也,我则理会得棒头出孝子。”《续传灯录·径山了明禅师》:“人言棒头出孝子,我道怜儿不觉丑。”《初刻拍案惊奇》卷十三:“又道是‘棒头出孝子,筯头出忤逆’。”
《漢語大詞典》:贤妻良母(賢妻良母)  拼音:xián qī liáng mǔ
对丈夫是贤惠的妻子,对子女是慈善的母亲。 朱自清 《房东太太》:“道地的贤妻良母,她是;这里可以看见 中国 那老味儿。” 冯玉祥 《我的生活》第三七章:“妇女不仅要做一个贤妻良母而已……更要取得与男子共同担当社会与国家的义务与权利。” 李劼人 《大波》第二部第六章:“到底连合现实,最后说了几句祝贺新娘成为一个贤妻良母的模范。”亦作“ 贤母良妻 ”。 鲁迅 《坟·寡妇主义》:“在女子教育,则那时候最时行,常常听到嚷着的,是贤母良妻主义。”
《漢語大詞典》:门闾之望(門閭之望)  拼音:mén lǘ zhī wàng
《战国策·齐策六》:“ 王孙贾 年十五,事 閔王 。王出走,失王之处。其母曰:‘女朝出而晚来,则吾倚门而望;女暮出而不还,则吾倚閭而望。’”后用“门閭之望”谓父母对子女的想望。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》:“严君 老泉居士 ,家慈 程氏安人 ,春风庭畔,每叨诗礼之闻;夜雨灯前,时念门閭之望。”《花月痕》第四五回 栖霞居士 评:“高歌有鬼,徒为沟壑之填;食字无灵,莫慰门閭之望。”亦省作“ 门閭望 ”。 唐 杜甫 《别董颋》诗:“已结门閭望,无令霜雪残。”
《漢語大詞典》:贤契(賢契)  拼音:xián qì
长辈对子侄辈或先生对门生弟子的爱称。《初刻拍案惊奇》卷二四:“本县权做个主婚,贤契万不可推托!”《镜花缘》第十五回:“此间説话不便,寒舍离此不远,贤契如不弃嫌,就请过去略略一叙。”