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《漢語大詞典》:五更  拼音:wǔ gēng
(1).古代乡官名。用以安置年老致仕的官员。《魏书·尉元传》:“卿以七十之龄,可充五更之选。”详“ 三老五更 ”。
(2).旧时自黄昏至拂晓一夜间,分为甲、乙、丙、丁、戊五段,谓之“五更”。又称五鼓、五夜。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“或问:‘一夜何故五更?更何所训?’答曰:‘ 汉 魏 以来,谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜;又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓;亦云一更、二更、三更、四更、五更;皆以五为节……更,歷也,经也,故曰五更尔。’”
(3).特指第五更的时候。即天将明时。 南朝 陈 伏知道 《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。” 清 昭槤 《啸亭续录·皇上日阅实录》:“五更时,上已遣小内侍索取,余是日承值,乃匆匆启库取书。” 陈登科 《风雷》第一部第一章:“俺在外边,风里雨里,起五更睡半夜。”
《漢語大詞典》:三老五更  拼音:sān lǎo wǔ gēng
古代设三老五更之位,天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》:“适东序,释奠於先老,遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注:“三老五更各一人也,皆年老更事致仕者也,天子以父兄养之,示天下之孝悌也。名以三五者,取象三辰五星,天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》:“食三老五更於大学。” 郑玄 注:“三老五更,互言之耳,皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏:“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》:“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰:“王者父事三老,兄事五更。”《后汉书·明帝纪》:“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》:“三老五更,皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“其以 祥 ( 王祥 )为三老, 小同 ( 郑小同 )为五更。”《北史·魏纪三》:“以 尉元 为三老, 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”
分類:父兄养之
《漢語大詞典》:五夜  拼音:wǔ yè
(1).即五更。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》:“六日不辨,五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》:“昼夜漏起,省中用火,中黄门持五夜。五夜者,甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五:“仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回:“五夜迢迢睡不成,灯昏被冷若为情。”
(2).指戊夜,即第五更。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗:“五夜鐘初动,千门日正融。” 清 姚鼐 《景阳钟歌》:“万钧猛虡悬云陛,五夜蒲牢惊翠幬。”
分類:寅时
《漢語大詞典》:残更(殘更)  拼音:cán gēng
旧时将一夜分为五更,第五更时称残更。 唐 沈传师 《寄大府兄侍史》诗:“积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。” 宋 刘克庄 《风入松·癸卯至石塘迢和十五年前韵》词:“残更难睚抵年长,晓月凄凉。” 明 顾梦游 《乙酉除夕》诗:“壮心真共残更尽,泪眼重将旧历看。”
《漢語大詞典》:平旦  拼音:píng dàn
(1).清晨。《孟子·告子上》:“其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希。” 汉 刘向 《新序·杂事四》:“君昧爽而櫛冠,平旦而听朝。” 南朝 宋 鲍照 《代放歌行》:“鷄鸣 洛城 里,禁门平旦开。” 唐 白居易 《郡亭》诗:“平旦起视事,亭午卧掩关。”《医宗金鉴·四诊心法要诀下》:“凡诊病脉,平旦为準,虚静寧神,调息细审。”
(2).平日,平时。《醒世姻缘传·引起》:“絶义相持,岂无平旦良心?”
(3).古代十二时之一。相当于后来的寅时。
《漢語大詞典》:三点(三點)  拼音:sān diǎn
(1).旧时以更计时,一夜五更,每更分三点。 唐 杜甫 《至日遣兴寄北省旧阁老两院故人》诗之一:“去岁兹辰捧御牀,五更三点入鵷行。” 唐 李商隐 《夜半》诗:“三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。”《元史·兵志四》:“其夜禁之法,一更三点,鐘声絶,禁人行;五更三点,鐘声动,听人行。”
(2).指古 印度 婆罗谜字体表示i-(kara)的字母。原写作不纵不横的三个点,后在吐火罗语中作三个“c”字形,故称“三点”。佛教借此三点不纵不横的三角关系,以喻教义。一般指《涅槃经》所说的“三德”:法身德、般若德和解脱德。天台宗亦因以指空、假、中。《敦煌变文集·降魔变文》:“会三点於真原,净六尘於人境。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三:“若游三点外,争把七贤平。” 清 龚自珍 《释二门三点同异》:“二门三点,有二种释。先释二门,止、观是。乃释三点,空、假、中是。”
《漢語大詞典》:五鼓  拼音:wǔ gǔ
(1).五种鼓。《穀梁传·庄公二十五年》:“天子救日,置五麾,陈五兵五鼓。” 杨士勋 疏:“五鼓者, 糜信 徐邈 并云:东方青鼓,南方赤鼓,西方白鼓,北方黑鼓,中央黄鼓。”
(2).五更。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“ 汉 魏 以来,谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜;又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓;亦云一更、二更、三更、四更、五更,皆以五为节。”亦指第五更。《晋书·良吏传·邓攸》:“ 攸 去郡,不受一钱,百姓数千人留牵 攸 船,不得进, 攸 乃小停,夜中发去。 吴 人歌之曰:‘紞如打五鼓,鷄鸣天欲曙。 邓侯 拖不留, 谢令 推不去。’” 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》序:“其夕五鼓未尽,凉风凄然。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·孙文定》:“为童子时,常五鼓入塾。” 郭沫若 《前茅·哀时古调》诗之五:“五鼓、三更, 关公 走 麦城 。”
分類:寅时
《漢語大詞典》:更点(更點)  拼音:gēng diǎn
(1).古代计时单位。因滴漏而得名。每夜分为五更,每一更次分为五点。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一:“国朝 文德殿 钟鼓院 於夜漏不尽刻,既天未晓,则但挝鼓六通而无更点也,故不知者乃谓禁中有六更。”
(2).指更鼓之声。 唐 薛能 《上盐铁尚书》诗:“城絶鼓鐘更点后,雨凉烟树月华新。” 宋 岳珂 《祝英台近·北固亭》词:“倚楼休弄新声,重城门掩,歷歷数 西州 更点。” 清 曹寅 《鹿墟冶堂夜归不及送题扇却寄》诗:“城上虾蟆更点迟,摘船刚过夜渔时。”
《漢語大詞典》:六更  拼音:liù gēng
宋 宫中更漏较民间为短,宫中五更,民间才四更。宫中五更过后,梆鼓交作,始开宫门,俗称之六更。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》卷一:“ 杨诚斋 诗云:‘天上归来有六更。’盖内楼五更絶,柝鼓变作,谓之虾蟆更,禁门方开,百官随入,所谓六更者也。外方则谓之攒点云。” 宋 杨万里 《谢余处恭送七夕酒果蜜食化生儿》诗:“醉眠管得银河鹊,天上归来打六更。”原注:“予庚戌考试,殿庐夜漏杀五更之后復打一更,问之鸡人,云:宫漏有六更。” 宋 汪元量 《醉歌》:“乱点连声杀六更(一作:花底传筹杀六更),荧荧庭燎待天明。”按, 宋 程大昌 《演繁露·六更》云:“其实宫鼓以外间四更促为五更,故五鼓终竟时,蚤於外间耳,鼓节未尝溢六也。” 清 俞樾 《茶香室四钞》有“ 宋 制并无六更”条,可参阅。
《漢語大詞典》:起更  拼音:qǐ gēng
旧时指第一次打更,即五更中的一更天。 明 汤显祖 《牡丹亭·淮泊》:“起更了,廊下一宿,早去伺候开门。”《儒林外史》第十一回:“谈到起更时候,一庭月色,照满书窗,梅花一枝枝如画在上面相似。” 陆文夫 《二遇周泰》:“这一夜齐巧落雨,起更以后,街上就没有行人了。”
《漢語大詞典》:五起  拼音:wǔ qǐ
(1).谓阐释其义,其说有五。起,阐发,阐释。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 曰:‘无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无……君子之服之也,犹有五起焉。’” 郑玄 注:“服犹习也。君子习读此诗,起此诗之义,其説有五也。” 孔颖达 疏:“言君子习此三无,犹有五种起发其义。”
(2).谓第五更时起床。 唐 李白 《白头吟》:“五起鸡三唱,清晨白头吟。” 宋 谢薖 《题陈先生华山高卧图》诗:“那知五起鸡三唱,亦有寒窗不寐人。”
(3).五批。《水浒传》第四一回:“五起人马登程,节次进发,只隔二十里而行。”
《漢語大詞典》:五漏  拼音:wǔ lòu
(1).谓第五更,天将明时。 唐 杜甫 《奉和贾至舍人早朝大明宫》:“五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。” 唐 黄滔 《贻张蠙同年》诗:“驱车先五漏,把菊后重阳。”
(2).借指一整夜。《西游记》第六一回:“火煎五漏丹难熟,火燎三关道不清。”参见“ 五更 ”。
《漢語大詞典》:五更  拼音:wǔ gēng
(1).古代乡官名。用以安置年老致仕的官员。《魏书·尉元传》:“卿以七十之龄,可充五更之选。”详“ 三老五更 ”。
(2).旧时自黄昏至拂晓一夜间,分为甲、乙、丙、丁、戊五段,谓之“五更”。又称五鼓、五夜。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“或问:‘一夜何故五更?更何所训?’答曰:‘ 汉 魏 以来,谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜;又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓;亦云一更、二更、三更、四更、五更;皆以五为节……更,歷也,经也,故曰五更尔。’”
(3).特指第五更的时候。即天将明时。 南朝 陈 伏知道 《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。” 清 昭槤 《啸亭续录·皇上日阅实录》:“五更时,上已遣小内侍索取,余是日承值,乃匆匆启库取书。” 陈登科 《风雷》第一部第一章:“俺在外边,风里雨里,起五更睡半夜。”
《漢語大詞典》:巡更  拼音:xún gēng
旧时分一夜为五更,每到交更,守夜者巡行击梆或敲锣以报时。泛指夜间巡逻。 唐 王建 《赠郭将军》诗:“承恩新拜上将军,当直巡更近五云。”《英烈传》第四七回:“但听得伪 周 船上鸣锣击鼓,画角长鸣,四下里分头巡更,不觉已是初更左右。” 周鸣钢 《没有双手的女英雄》:“ 黄氏 正动员妇女担任巡更放哨的工作。”
《漢語大詞典》:攒点(攢點)  拼音:zǎn diǎn
宋 制,宫中更漏比民间短,宫中五更过后,民间才是四更尽;宫中五更完毕,梆鼓交作,始开宫门,称为“攒点”。俗称虾蟆更、六更。 明 清 沿用, 清 代又谓之发擂。 宋 无名氏 《豹隐纪谈》:“ 杨诚斋 诗云:‘天上归来有六更。’盖内楼五更絶,柝鼓变作,谓之虾蟆更。禁门方开,百官随入。所谓六更者也,外方则谓之攒点云。” 明 刘若愚 《酌中志·宫殿规制纪略》:“五更攒点后至晓报九刻水者,刻漏房官及答应长随也。” 清 袁枚 《随园随笔·六更》:“ 宋 大内五更已絶,则梆鼓遍作,号曰虾蟆更,亦号六更。其时禁门开而百官集,如外方之攒点,今之发擂是也。”
《漢語大詞典》:鼓半  拼音:gǔ bàn
五鼓之半。谓夜深。 唐 李商隐 《公子》诗:“一盏新罗酒,凌晨恐易销。归应衝鼓半,去不待笙调。” 冯浩 笺注:“衝鼓半,谓夜深始归。”
《漢語大詞典》:五晓(五曉)  拼音:wǔ xiǎo
五更破晓时。 唐 李白 《代别情人》诗:“哀哀长鸡鸣,夜夜达五晓。”
分類:破晓寅时