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《漢語大詞典》:炼丹(煉丹,鍊丹)  拼音:liàn dān
道教法术。源于古代方术,原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹,以炉火烧炼药石谓之外丹。古代炼丹术对化学知识的积累有一定意义。《晋书·葛洪传》:“至 广州 ,刺史 邓岳 留不听去。 洪 乃止 罗浮山 炼丹。” 宋 周密 《齐东野语·真西山》:“有道人於山间结庵炼丹。”
鍊丹:1.道家法术之一。源于古代方术,原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹,以炉火烧炼药石谓之外丹。《晋书·葛洪传》:“从祖 玄 , 吴 时学道得仙,号曰 葛仙公 ,以其鍊丹秘术授弟子 郑隐 。” 唐 李白 《留别曹南群官之江南》:“闭剑琉璃匣,鍊丹紫翠房。”《新五代史·前蜀世家·王衍》:“ 衍 既立, 宗寿 为太子太保奉朝请,以鍊丹养气自娱。”
(2).丹药名。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“第六之丹,名鍊丹。服之十日仙也。又以汞合,火之亦成黄金。”
《漢語大詞典》:天纪(天紀)  拼音:tiān jì
(1).指时日等。《书·胤征》:“俶扰天纪,遐弃厥司。” 孔 传:“纪谓时日。” 清 顾炎武 《元日》诗:“东夷扰天纪,反以晦为元。”
(2).上天之纪纲。借指国家法纪。 汉 扬雄 《博士箴》:“ 秦 作无道,斩决天纪。” 晋 陶潜 《桃花源记》诗:“ 嬴氏 乱天纪,贤者避其世。” 明 杨慎 《封建》:“ 蚩尤 亦诸侯也,上干天纪,下肆民残。”
(3).星名。属天市垣,凡九星。《汉书·天文志》:“天纪属贯索。”《晋书·天文志上》:“天纪九星,在贯索东。九卿也,主万事之纪。”
《漢語大詞典》:鍊丹
1.道家法术之一。源于古代方术,原指置朱砂于炉中炼制。后有内丹、外丹之分。以气功修炼人体精、气、神谓之内丹,以炉火烧炼药石谓之外丹。《晋书·葛洪传》:“从祖 玄 , 吴 时学道得仙,号曰 葛仙公 ,以其鍊丹秘术授弟子 郑隐 。” 唐 李白 《留别曹南群官之江南》诗:“闭剑琉璃匣,鍊丹紫翠房。”《新五代史·前蜀世家·王衍》:“ 衍 既立, 宗寿 为太子太保奉朝请,以鍊丹养气自娱。”
2.丹药名。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“第六之丹,名鍊丹。服之十日仙也。又以汞合,火之亦成黄金。”
《漢語大詞典》:家数(家數)  拼音:jiā shù
(1).家法传统;流派风格。多用于诗、文、技艺等。 宋 严羽 《沧浪诗话·答出继叔临安吴景仙书》:“世之技艺,犹各有家数。” 明 汤显祖 《牡丹亭·延师》:“莲步 鲤 庭趋,儒门旧家数。” 清 黄宗羲 《七怪》:“应酬之下,本无所谓文章,而黠者妄谈家数,曰:‘吾本 王 李 风雅之正宗也。’曰:‘吾师 欧 曾 古文之正路也。’” 清 袁枚 《随园诗话》卷三:“其( 阮亭 )修词琢句,大概捃摭于 大歷 十子, 宋 元 名家,取彼碎金,成我风格,恰不沾沾于盛 唐 ,蹈七子习气,在本朝自当算一家数。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿》卷十二。
(2).技法;手段。 宋 罗烨 《醉翁谈录·小说开辟》:“讲论处不滞搭、不絮烦;敷演处有规模、有收拾;冷淡处提掇得有家数;热閙处敷演得越久长。”《说岳全传》第十二回:“ 岳大爷 将枪桿横倒,望右边架住,这原是‘鷂子大翻身’的家数,但是不曾使全。” 胡适 《论短篇小说》:“第一,因为他要说‘至诚可动天地’,却平空假造了一段 太形 、 王屋 两山的历史。第二,在这段历史之中处处用人名,地名,用直接会话……所以看来好象真有此事。这两层都是小说家的家数。”
《漢語大詞典》:邦典  拼音:bāng diǎn
本指治理邦国的六典。后泛指国家法典。《周礼·秋官·大司寇》:“凡诸侯之狱讼,以邦典定之。” 郑玄 注:“邦典,六典也。” 唐 孙逖 《送赵评事摄御史监军岭南》诗:“议狱持邦典,临戎假宪威。” 金 王若虚 《君事实辨》:“讐天子之法而戕奉法之吏,是悖驁而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌?”参见“ 六典 ”。
《漢語大詞典》:六典  拼音:liù diǎn
(1).谓古代六方面的治国之法。《周礼·天官·大宰》:“大宰之职,掌建邦之六典,以佐王治邦国:一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民;二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民;三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民;四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民;五曰刑典,以詰邦国,以刑百官,以纠万民;六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。”《文选·张衡〈东京赋〉》:“建象魏之两观,旌六典之旧章。” 薛综 注:“言所以立两观者,欲表明六典旧章之法。” 唐 褚亮 《祭方丘乐章·肃和》:“九宫肃列,六典相仪。”
(2). 隋 宫廷中的女官。《隋书·后妃传序》:“ 开皇 二年,著内官之式……又採 汉 晋 旧仪,置六尚、六司、六典,递相统摄,以掌宫掖之政。”“六典”是:一典琮,掌琮玺器玩;二典赞,掌导引内外命妇朝见;三典栉,掌巾栉膏沐;四典器,掌樽彝器皿;五典执,掌扇伞灯烛;六典会,掌财帛出入。
(3).《唐六典》的省称。 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》:“国子监应三舘学士等,準《六典》。” 廖莹中 注:“《唐六典》三十卷, 开元 十年,起居舍人 陆坚 被詔撰, 玄宗 手写六条曰:理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。至二十六年书成。” 姚华 《论文后编》:“典之称名,原始《尚书·尧典》一篇,后乏继者,虽古有《五典》, 唐 有《六典》,然《五典》书不传,《六典》虽传,要都为总部,不属专篇,名或相因,体不相袭。”
分類:六典廷中
《漢語大詞典》:门法(門法)  拼音:mén fǎ
(1).家法;家风。《晋书·良吏传·吴隐之》:“ 延之 弟及子为郡县者,常以廉慎为门法。” 南朝 梁 庾肩吾 《书品论》四:“ 子真 俊才,门法不坠。”《魏书·杨播传论》:“恭德慎行,为世师范, 汉 之 万石 家风、 陈纪 门法,所不过也。”
(2).指某些专门的法则。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“ 唐 、 宋 、 元 、 明 以来诸书,切脚咸 宋 等韵,苟於门法稍有齟齬,则不能得字。”
分類:家法家风
《漢語大詞典》:墨帖  拼音:mò tiē
法帖。指名家法书的拓本或印本。 宋 陆游 《南唐书·后妃诸王传·黄氏》:“ 元宗 、 后主 俱善书法……购藏 钟 王 以来墨帖至多。” 宋 曹士冕 《法帖谱系·庐陵萧氏本》:“右先伯父 太博 作邑 和州 之 仓山 ,得墨帖于丞相 兗国 刘公 。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部三》:“大凡学古人书,当观真蹟,方得其运笔之一二,墨帖无为也。”
《漢語大詞典》:枢宪(樞憲)  拼音:shū xiàn
国家法令。《梁书·徐勉传》:“自掌枢宪,多所纠举,时论以为称职。”
分類:家法
《漢語大詞典》:安制  拼音:ān zhì
谓遵守国家法度。《荀子·王霸》:“百姓莫敢不敬分安制以化其上,是治国之徵也。” 杨倞 注:“安制,谓安於国之制度,不敢踰分。”《汉书·刑法志》:“然干赏蹈利之兵,庸徒鬻卖之道耳,未有安制矜节之理也。”
分類:守国家法
《漢語大詞典》:法货(法貨)  拼音:fǎ huò
古代合乎国家法定标准的铸币。 郭沫若 《奴隶制时代》四:“ 齐国 的(刀币)多有铸文,或叫‘ 齐邦 法化’,或叫‘ 即墨 法化’。化就是货字的省略,‘法货’大约就是国币的意思了。”
《漢語大詞典》:门范(門範)  拼音:mén fàn
家法,家规。 宋 文莹 《湘山野录》卷中:“时 康肃 母 燕国 冯太夫人 尚在,门范严毅。”
分類:家法家规
《漢語大詞典》:义务教育(義務教育)  拼音:yì wù jiào yù
国家法律规定一定年龄的儿童必须受到的一定年限和程度的普通教育。
《漢語大詞典》:科经(科經)  拼音:kē jīng
佛教语。谓法师按宗派的家法判析经典的内容体系和结构。《〈楞严经〉序》:“科经者,合理行为正宗,离正宗为五分。”
《漢語大詞典》:目无王法(目無王法)  拼音:mù wú wáng fǎ
不把国家法律放在眼里。形容胡作非为,无法无天。《儒林外史》第四三回:“ 冯君瑞 是我内地生员,关係朝廷体统,他如何敢拿了去,要起赎身的价银来,目无王法已极。”亦作“ 目无法纪 ”。 巴金 《家》九:“今天要检查 日 货,明天又捉商人游街,简直目无法纪。”
《漢語大詞典》:邦布  拼音:bāng bù
(1).国家法定的流通货币。《周礼·天官·外府》:“掌邦布之入出,以供百物。” 郑玄 注:“布,泉也。布读为宣布之布。其藏曰泉,其行曰布。”
(2).指口钱。人口税的一种。《管子·轻重甲》:“若此则泽鱼之正伯倍异日,则无屋粟邦布之藉。” 马非百 新诠:“邦布,指口钱。”