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《漢語大詞典》:石室  拼音:shí shì
(1).古代宗庙中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君 桓公 命我先人,典司宗祏” 晋 杜预 注:“宗祏,宗庙中藏主石室。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“又东南逕 司马子长 墓北,墓前有庙,庙前有碑。 永嘉 四年, 汉阳 太守 殷济 瞻仰遗文,大其功德,遂建石室,立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》:“建石室於寝园,以藏神主,至禘祫之岁,则祭之。”
(2).指石造的墓室。《宋书·礼志二》:“ 汉 以后,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐 杨炯 《为薛令祭刘少监文》:“石室兮沉沉, 蓬莱山 兮寂又阴。” 宋 叶适 《朱文昭母杨氏挽词》:“古今归石室,笔削纪萱堂。”
(3).泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。《三国志·吴志·贺邵传》:“近 刘氏 据三关之险,守重山之固,可谓金城石室,万世之业,任授失贤,一朝丧没,君臣係颈,共为羈僕。”
(4).古代藏图书档案处。《史记·太史公自序》:“ 周 道废, 秦 拨去古文,焚灭《诗》《书》,故明堂石室,金匱玉版,图籍散乱。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》:“虽不足以藏名山石室,且欲缄之金匱,以示识者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“閲石室,啟金匱,抽裂帛,检残竹,欲其博练於稽古也。” 宋 司马光 《神宗皇帝挽辞》之二:“它年紬石室,光大继皇坟。” 清 钱谦益 《李自华父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》:“为观於石室,视我赞书。”
(5).岩洞。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“ 吴王 知 范蠡 不可得为臣,谓曰:‘子既不移其志,吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰:‘臣请如命。’” 三国 魏 曹植 《苦思行》:“鬱鬱西岳巔,石室青青与天连。”《晋书·嵇康传》:“ 康 又遇 王烈 ,共入山……又於石室中见一卷素书,遽呼 康 往取,輒不復见。” 唐 于邺 《赠隐者》诗:“石室扫无尘,人寰与此分。” 宋 苏轼 《游桓山记》:“登 桓山 ,入石室。” 陈毅 《七星岩》诗:“石室叹钻天, 景福 祕地藏。”
(6).指传说中的神仙洞府。 汉 刘向 《真君传》:“ 赤松子 者, 神农 时雨师也……数往 崑崙山 中,常止 西王母 石室中,随风雨上下。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷一:“ 始兴机山 东有两巖,相向如鴟尾。石室数十所。经过,皆闻有金石丝竹之响。”《剪灯新话·申阳洞记》:“更前百步,豁然开朗,见一石室,榜曰:申阳之洞。守门者数人,装束如昨夕庙中所睹。” 清 徐喈凤 《会仙记》:“ 秋鸿 以扇拂壁,忽豁大门,肃 丹忱 入。洞中石室,别有天地。” 黄侃 章炳麟 《游仙联句》:“石室坐 王母 ,旁揖 乔 松 儔。”
《漢語大詞典》:无主(無主)  拼音:wú zhǔ
(1).指国无君;军无将。《书·仲虺之诰》:“惟天生民有欲,无主乃乱。” 孔 传:“民无君主,则恣情欲,必致祸乱。”《管子·权修》:“万乘之国,兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》:“ 更始 败亡,天下无主。” 唐 杜牧 《张保皋郑年传》:“大臣杀其王,国乱无主。”
(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》:“无主者,谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》:“丧有无后,无无主。” 孔颖达 疏:“若无主则相对宾有闕,故四邻里尹主之,是无得无主也。”
(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》:“ 曾子 问曰:‘古者师行,必以迁庙主行乎?’ 孔子 曰:‘天子巡守,以迁庙主行,载于齐车,言必有尊也。今也取七庙之主以行,则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者,唯天子崩,诸侯薨,与去其国,与祫祭於祖,为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。
(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》:“ 周文王 使人抇池,得死人之骸,吏以闻於 文王 。 文王 曰:‘更葬之。’吏曰:‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一:“满野多成无主冢,防边半是异乡人。”《元史·许衡传》:“道有梨,众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之,曰:‘非其有而取之,不可也。’人曰:‘此无主。’ 衡 曰:‘梨无主,吾心独无主乎?’”
(5).谓不由己,无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗:“上国身无主,下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》:“忧患恐惧,最怕有所;一有所,则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟,只是能自作主张。”
(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》:“亲戚之丧在野者, 数奇 皆往葬之;姑姊妹之无主失时者, 数奇 皆取而嫁之。”
《漢語大詞典》:北堂  拼音:běi táng
(1).古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。《仪礼·士昏礼》:“妇洗在北堂。” 郑玄 注:“北堂,房中半以北。” 贾公彦 疏:“房与室相连为之,房无北壁,故得北堂之名。”后因以“北堂”指主妇居处。 唐 韩愈 《示儿》诗:“主妇治北堂,膳服适戚疏。” 清 方苞 《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》:“而淑人留京师,余尝拜于北堂。既弥留,入视於寝,迫公事,未得与殯敛。”
(2).指母亲的居室。语本《诗·卫风·伯兮》“焉得諼草,言树之背” 毛 传:“背,北堂也。” 宋 王禹偁 《寄金乡张赞善》诗:“年少辞荣自古稀,朝衣不着着斑衣。北堂侍膳侵星起,南亩催耕冒雨归。” 明 何景明 《白将军征南兼寿母》诗:“玉帐驻南国,金尊开北堂……报主身何壮,犹牵寸草肠。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》:“孤幃冷簟,难辞白髮于北堂;另楚寒巫,更撇红颜於别闥。”
(3).代称母亲。 唐 李白 《赠历阳褚司马》诗:“北堂千万寿,侍奉有光辉。” 宋 王安石 《和微之林亭》:“中园日涉非无趣,保此千钟慰北堂。” 清 赵翼 《戊戌春日》诗:“北堂梦杳痛难追,春露惊心又一悲。”
(4).可借指祖母。《红楼梦》第九四回:“海棠何事忽摧隤?今日繁花为底开?应是北堂增寿考,一阳旋復古先梅。”
(5).泛指北屋。 唐 卢照邻 《明月引》:“横桂枝於西第,绕菱花於北堂。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗:“娼家日暮紫罗裙,清歌一囀口氛氲。北堂夜夜人如月,南陌朝朝骑似云。” 宋 梅尧臣 《留题希深美桧亭》诗:“栽萱北堂近,梦草故池连,乘月时来往,清歌思浩然。” 清 恽寿平 《南田论画》:“余在北堂閒居,灌花蒔香,涉趣幽艳,玩乐秋容,资我吟啸。”
(6).指室。与正堂相对而言。 汉 贾谊 《新书·胎教》:“﹝ 史鰌 ﹞谓其子曰:‘我即死,治丧于北堂……生不能正君者,死不当成礼,死而置尸于北堂,於我足矣。’ 灵公 往吊,问其故,其子以父言闻。 灵公 戚然易容而寤曰:‘吾失矣!’立召 蘧伯玉 而进之,召 弥子瑕 而退之,徙丧于堂,成礼而后去。”《南史·袁昂传》:“ 俭 后为 丹阳 尹,於后堂独引见 昂 ,指北堂谓曰:‘卿必居此。’”
(7).宗庙放置神主之所。《荀子·宥坐》:“ 子贡 观於 鲁 庙之北堂。” 杨倞 注:“北堂,神主所在也。”
(8).明堂五室之一,在太室之后,位于北方,故称。 宋 范仲淹 《明堂赋》:“臣闻明堂者天子布政之宫也……堂并包于五室,室辨正于五方。左青阳而右緫章,面明堂而背北堂,耽然太室,儼乎中黄。”
《漢語大詞典》:清庙(清廟)  拼音:qīng miào
(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》:“《清庙》,祀 文王 也。”
(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹。” 郑玄 注:“清庙谓作乐歌;《清庙》也。”《尚书大传》卷二:“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注:“《清庙》,乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》:“臣愿圣朝就加袞职,必能唱《清庙》之歌,致来仪之凤矣。”
(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》:“於穆清庙,肃雝显相。”《左传·桓公二年》:“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如〈上林赋〉》:“登明堂,坐清庙。” 郭璞 注:“清庙,太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》:“但听临春歌《玉树》,不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》:“清庙之所奏,同律之所被,箸于赋颂者,四千名而足。”
《漢語大詞典》:朝事  拼音:cháo shì
指古代早晨祭祀宗庙之事。《礼记·祭义》:“建设朝事,燔燎羶薌。” 陈澔 集说:“朝事,谓祭之日,早朝而行之事也。朝,如字。”
(1).朝廷的政事。《礼记·礼器》:“礼也者,反本脩古,不忘其初者也。故凶事不詔,朝事以乐。” 陆德明 释文:“朝,直遥反。” 孔颖达 疏:“朝事,谓朝廷之事也。”《韩非子·外储说左下》:“且夫卿必有军事,是故循车马,比卒乘,以备戎事。有难则以备不虞,平夷则以给朝事。”《南史·宋纪上·武帝》:“后世若有幼主,朝事一委任宰相,母后不烦临朝。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》:“ 成化 以来,人君不復与臣下接,朝事亦无可纪。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之二:“朝事归诸将,军输仰大农。”
(2).犹臣服。《释名·释州国》:“ 赵 ,朝也,本小邑,朝事於大国也。”
分類:臣服宗庙
《漢語大詞典》:宗社  拼音:zōng shè
(1).宗庙和社稷的合称。 汉 蔡邕 《独断》卷上:“天子之宗社曰泰社,天子所为羣姓立社也。”《南史·虞寄传》:“朕不食言,誓之宗社。”
(2).借指国家。 汉 孔融 《论盛孝章书》:“惟公匡復 汉 室,宗社将絶,又能正之。正之术,实须得贤。”《新唐书·诸夷蕃将传·李多祚》:“将军知感恩,则知所以报,今在东宫乃 大帝 子,而嬖竖擅朝,危逼宗社。国家废兴在将军,将军诚有意乎?” 明 方孝孺 《懿文皇太子挽词》:“盛德闻中夏,黎民望彼苍。少留临宇宙,未必愧 成 康 。宗社千年恨,山陵后世光。神游思下士,经国意难忘。” 清 赵翼 《瓯北诗话·元遗山诗》:“﹝ 元遗山 ﹞以宗社邱墟之感,发为慷慨悲歌,有不求而自工者。”
分類:宗庙社稷
《漢語大詞典》:公庭  拼音:gōng tíng
(1).古代国君宗庙的厅堂或朝堂。《诗·邶风·简兮》:“硕人俣俣,公庭万舞。”《南史·褚裕之传》:“ 向 ( 褚向 )风仪端丽,眉目如画,每公庭就列,为众所瞻望焉。” 清 曾国藩 《金陵楚水师昭忠祠记》:“甚者,如 九洑洲 之役,攻剿三四日,凋耗二千人。唱凯於公庭,饮泣於私舍。”
(2).朝廷,公室。《韩非子·扬权》:“为人君者,数披其木,毋使木枝扶疏;木枝扶疏,将塞公閭,私门将实,公庭将虚,主将壅围。”
(3).公堂,法庭。 唐 王勃 《梓州玄武县福会寺碑》:“怀道术於百龄,接风期於四海,依然梵宇欣象,教之将行莞尔公庭,惜牛刀之遂屈。” 元 无名氏 《抱妆盒》第二折:“盒子里藏的是储君,我肚皮里怀的是鬼胎。虽不见公庭上遭横祸,赤紧的盒子里隐飞灾。” 明 阮大铖 《燕子笺·谒洴》:“风声泄漏到公庭,为避罗钳造狄门。”
《漢語大詞典》:九庙(九廟)  拼音:jiǔ miào
指帝王的宗庙。古时帝王立庙祭祀祖先,有太祖庙及三昭庙、三穆庙,共七庙。 王莽 增为祖庙五、亲庙四,共九庙。后历朝皆沿此制。《汉书·王莽传下》:“取其材瓦,以起九庙。” 晋 潘岳 《西征赋》:“由伪 新 之九庙,夸宗 虞 而祖 黄 。” 清 顾炎武 《井中心歌》:“有 宋 遗臣 郑思肖 ,痛哭 元 人移九庙。” 清 戴名世 《徐节妇传》:“数百年故国,威灵震薄海外,而一旦九庙隳,子孙夷,彼公侯将相,未闻有一如节妇者。”
《漢語大詞典》:瑚琏(瑚璉)  拼音:hú liǎn
(1).瑚、琏皆宗庙礼器。用以比喻治国安邦之才。《论语·公冶长》:“ 子贡 问曰:‘ 赐 也何如?’子曰:‘女,器也。’曰:‘何器也?’曰:‘瑚璉也。’”《魏书·李平传》:“实廊庙之瑚璉,社稷之楨干。” 宋 苏轼 《送程之邵签判赴阙》诗:“念君瑚璉质,当今臺阁宜。” 元 沈禧 《一枝花·赠人》套曲:“天生瑚璉材,裔出簪缨彦。”
(2).借指国家宝贵的人才。 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》:“司籩执豆 鲁 诸生,尽是瑚璉选。”
《漢語大詞典》:宗伯  拼音:zōng bó
(1).官名。 周 代六卿之一。掌宗庙祭祀等事,即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为大宗伯或宗伯,礼部侍郎为少宗伯。《书·周官》:“宗伯掌邦礼,治神人,和上下。”《周礼·春官·宗伯》:“乃立春官宗伯,使帅其属而掌邦礼,以佐王和邦国。” 郑玄 注:“宗伯,主礼之官。”《国语·郑语》“以佐 尧 者也” 三国 吴 韦昭 注:“秩宗之官,於 周 为宗伯, 汉 为太宰,掌国祭事。” 唐 皎然 《赠李中丞洪》诗:“顿了空王旨,仍高致君策。安知七十年,一朝值宗伯。” 宋 苏轼 《三马图赞》:“西蕃有贡骏马汗血者,有司以非入贡岁月,留其使与马於边。 之奇 为请乞不以时入事下礼部。 軾 时为宗伯,判其状云:‘朝廷方却走马以粪,正復汗血,亦何所用?’事遂寝。”《儒林外史》二九回:“ 诸葛天申 向两人道:‘方才这进去的是 天长 杜宗伯 的令孙。’”
(2).官名。 汉 代官名。掌宗室之事。 秦 时本名宗正, 汉 元始 四年,改名宗伯。《汉书·百官公卿表上》:“宗正, 秦 官,掌亲属,有丞。 平帝 元始 四年更名宗伯。”
(3).称文章学问受人尊崇的大师。 元 辛文房 《唐才子传·皇甫冉》:“每文章一到朝廷,而作者变色。当年才子,悉愿缔交,推为宗伯。”
(4).复姓。 汉 有 宗伯凤 。见《通志·氏族四》
《漢語大詞典》:原庙(原廟)  拼音:yuán miào
在正庙以外另立的宗庙。《史记·高祖本纪》:“及 孝惠 五年,思 高祖 之悲乐 沛 ,以 沛宫 为 高祖 原庙。” 裴骃 集解:“谓‘原’者,再也。先既已立庙,今又再立,故谓之原庙。” 唐 唐彦谦 《长陵》诗:“ 丰 上旧居无故里, 沛 中原庙对荒丘。” 宋 程大昌 《考古编·庙在郡国亦名原庙》:“﹝ 汉惠帝 ﹞乃詔有司立原庙,原庙之名始此。原者,如原蚕之原,既有大庙,又有此庙,是取‘重’、‘再’为义也。” 清 吴伟业 《钟山》诗:“金棺移塔思原庙,玉匣藏衣记奉常。”
分類:宗庙
《漢語大詞典》:孝弟  拼音:xiào dì
亦作“ 孝悌 ”。
(1).孝顺父母,敬爱兄长。《论语·学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。” 朱熹 集注:“善事父母为孝,善事兄长为弟。”《孟子·梁惠王上》:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。” 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》:“闻礼义行而刑罚中,未闻刑罚行而孝悌兴也。”《新唐书·孝友传赞》:“圣人治天下有道,曰‘要在孝弟而已’。” 宋 陈亮 《祭林圣材文》:“孝悌称於宗族乡党,慈爱隆於父子弟昆。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“ 汉 朝取士之法……惟以孝廉为重。孝者,孝弟;廉者,廉洁。孝则忠君,廉则爱民。”《二刻拍案惊奇》卷二一:“ 王禄 道:小弟远游,父母兄长跟前,有失孝悌,专为着几分微利,以致如此。”《红楼梦》第六三回:“礼部见当今隆敦孝弟,不敢自专,具本请旨。”
(2).指孝弟者。《汉书·董仲舒传》:“今朕亲耕藉田以为农先,劝孝弟,崇有德,使者冠盖相望,问勤劳,恤孤独,尽思极神,功烈休德,未始云获也。”
(3). 汉 代乡官名。《史记·司马相如列传》:“故遣信使晓喻百姓以发卒之事,因数之以不忠死亡之罪,让三老孝弟以不教诲之过。”《汉书·韩延寿传》:“幸得备位,为郡表率,不能宣明教化,至令民有骨肉争讼,既伤风化,重使长吏、嗇夫、三老、孝弟受其耻。”《后汉书·明帝纪》:“其赐天下男子爵,人二级;三老、孝悌、力田,人三级。” 李贤 注:“三老、孝悌、力田,三者皆乡官之名。三老, 高帝 置,孝悌、力田, 高后 置,所以劝导乡里,助成风化也。” 宋 苏轼 《策问》之二:“古者有劝农之官、力田之科,与孝弟同。而自 汉 以来,率用户口登耗、黜陟守宰。”
亦作“ 孝悌 ”。 弟承兄位为帝者,享祀宗庙时称“孝弟”。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》:“故 太祖 之室, 太宗 称孝弟, 真宗 称孝子,大行皇帝称孝孙。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·孝弟》:“古人惟子孙称孝,《诗》‘绥予孝子’、‘孝孙徂位’,皆庙中之称,后代以弟承兄,则有称孝弟者。”
《漢語大詞典》:庙器(廟器)  拼音:miào qì
宗庙的祭器。《史记·张释之冯唐列传》:“人之无道,乃盗先帝庙器,吾属廷尉者,欲致之族。” 明 唐顺之 《指挥佥事汤雪江墓碑铭》:“余观古者人臣有崇勋殊阀,则上之人为之赞,述其祖先功德而锡之庙器,以彰其世美。”
分類:宗庙祭器
《漢語大詞典》:新宫  拼音:xīn gōng
(1).新建的宫室或宗庙。《春秋·成公三年》:“甲子,新宫灾。” 杜预 注:“三年丧毕, 宣公 神主新入庙,故谓之新宫。” 晋 左思 《蜀都赋》:“营新宫於爽塏,拟 承明 而起庐。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“正月元日,初见宗祖,躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠。”
(2).《诗·小雅》逸篇名。《左传·昭公二十五年》:“ 叔孙婼 聘于 宋 …… 宋公 享 昭子 ,赋《新宫》。” 杜预 注:“逸《诗》。”《仪礼·燕礼》:“升歌《鹿鸣》,下管《新宫》。” 郑玄 注:“《新宫》《小雅》逸篇也。” 五代 丘光庭 《兼明书·〈补新宫〉序》:“《新宫》既为下管所奏,正与《南陔》事同,故知为 文王 诗也。”
分類:宗庙逸篇
《漢語大詞典》:庙门(廟門)  拼音:miào mén
(1).宗庙、寺庙的门。《书·顾命》:“诸侯出庙门俟。”《荀子·哀公》:“君入庙门而右,登自胙阶。”
(2).特指殡宫的门。《礼记·丧服小记》:“无事不辟庙门,哭皆於其次。” 孔颖达 疏:“庙门,殯宫门也。”
分類:庙门宗庙