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《漢語大詞典》:神武  拼音:shén wǔ
(1).原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀。《易·繫辞上》:“古之聪明叡知,神武而不杀者夫。” 孔颖达 疏:“夫《易》道深远,以吉凶祸福威服万物,故古之聪明叡知神武之君,谓 伏牺 等用此《易》道能威服天下,而不用刑杀而畏服之也。”后沿用为英明威武之意,多用以称颂帝王将相。《汉书·叙传下》:“皇矣 汉祖 ,纂 尧 之绪,实天生德,聪明神武。”《宋书·武帝纪上》:“若 刘公 自率众至 豫章 ,遣鋭师过 岭 ,虽復将军神武,恐必不能当也。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰二十韵》:“君王自神武,驾驭必英雄。” 清 姚鼐 《雄县咏周世宗》:“五朝庶见真神武,再世何难嗣守文。”
(2). 唐 时北衙军所属禁军名。《新唐书·兵志》:“自 肃宗 以后,北军增置威虎、长兴等军,名类颇多而废置不一。唯羽林、龙武、神武、神策、神威最盛,总曰左右十军矣。”
(3).即 神武门 。 南朝 建康 皇宫西首门名。 宋 张孝祥 《水调歌头·为总得居士寿》词:“不为蓴鱸笠泽,便挂衣冠 神武 。”参见“ 神武门 ”。
《漢語大詞典》:坐镇(坐鎮)  拼音:zuò zhèn
(1).安坐而以德威服人。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》:“ 暕 坐镇雅俗,弘益已多; 僧孺 访对不休,质疑斯在。”《陈书·萧允传》:“公年德竝高,国之元老,从容坐镇,旦夕自为列曹,何为方復辛苦在外!” 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“宰相自 张曲江 之后,称 房太尉 、 李梁公 为重德。 德宗 朝,则 崔太傅 尚用, 杨崖州 尚文……其后 贞元 末年,得 高贞公 郢 门下,亦足坐镇风俗。”
(2).官长亲自在某地镇守。 巴金 《灭亡·革命党被捕》:“这里除了有外国人统治的租界以外,还有管辖五省、坐镇 金陵 的 孙联帅 底军队。”
《漢語大詞典》:威怀(威懷)  拼音:wēi huái
(1).威服和怀柔。谓威德并用。《后汉书·荀彧传》:“既停军所次,便宜与臣俱进,宣示国命,威怀丑虏。” 晋 潘岳 《关中诗》:“岳牧虑殊,威怀理二。” 唐 柳宗元 《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》:“是宜慰荐喣諭,纳为腹心,然后威怀之道备。”
(2).畏服。《左传·襄公四年》:“ 戎狄 事 晋 ,四邻振动,诸侯威怀。”
《漢語大詞典》:三箭定天山  拼音:sān jiàn dìng tiān shān
《新唐书·薛仁贵传》:“詔副 郑仁泰 为铁勒道行军总管,时九姓众十餘万,令驍骑数十来挑战, 仁贵 发三矢、輒杀三人,於是虏气慑,皆降……军中歌曰:‘将军三箭定 天山 ,壮士长歌入 汉 关。’”后以“三箭定天山”谓大将武艺高强,声威服人。 宋 辛弃疾 《江神子·和陈玉和韵》词:“却笑将军三羽箭,何日去,定 天山 。” 明 无名氏 《赠书记·对阵留情》:“效螳螂当车怒暂,管须臾折衝,三箭定 天山 。”