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《漢語大詞典》:枕书(枕書)  拼音:zhěn shū
枕着书。谓与书为伴,勤奋好学。 宋 苏轼 《孔毅甫以诗戒饮酒问买田且乞墨竹次其韵》:“枕书熟睡呼不起,好学怜君工杂拟。”
《漢語大詞典》:伯鸾(伯鸞)  拼音:bó luán
(1). 汉 梁鸿 的字。 鸿 家贫好学,不求仕进。与妻 孟光 共入 霸陵山 中,以耕织为业。夫妇相敬有礼。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“ 伯鸾 ”借指隐逸不仕之人。 唐 孟郊 《下第东南行》诗:“试逐 伯鸞 去,还作 灵均 行。” 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之二:“非无 伯鸞 志,独有 子云 悲。” 王十朋 集注:“‘非无 伯鸞 志’,以言 王子立 有与妻共隐之意。”
(2).作为贤丈夫的代称。 唐 刘长卿 《送子壻崔真父归长城》诗:“送君卮酒不成欢,幼女辞家事 伯鸞 。” 明 许自昌 《水浒记·联姻》:“念伊少年,影形弔处,相依有 伯鸞 。”
《漢語大詞典》:书淫(書淫)  拼音:shū yín
旧时称嗜书成癖,好学不倦的人。《北堂书钞》卷九七引 晋 皇甫谧 《玄晏春秋》:“余学或兼夜不寐,或临食忘餐,或不觉日夕,方之好色,号余曰书淫。”《汉书·文学传下·刘峻》:“ 峻 好学,家贫,寄人廡下,自课读书,常燎麻炬,从夕达旦…… 清河 崔慰祖 谓之书淫。” 五代 刘兼 《昼寝》诗:“花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。”
《漢語大詞典》:终童(終童)  拼音:zhōng tóng
《汉书·终军传》载: 终军 , 济南 人。字 子云 。少好学,年十八选为博士弟子。 武帝 任为谒者给事中,累擢谏议大夫。后奉命赴 南越 (今 两广 地区)说 南越 王 入朝。 南越王 愿举国内属而其相 吕嘉 不从,举兵杀王及 终军 。死时年仅二十馀,时称“终童”。《汉书》有传·后因用以为称颂少年有为的典故。 唐 李嘉祐 《送张惟俭秀才入举》诗:“清秀过 终童 ,携书访老翁。” 宋 苏轼 《元日次韵张子野见和》:“旧交怀 贺老 ,新进谢 终童 。”
《漢語大詞典》:炳烛(炳燭)  拼音:bǐng zhú
(1).点烛。《法苑珠林》卷九二:“举家走出,炳烛照之,亦了无异。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》:“还斋炳烛,见琴横案上。”
(2). 汉 刘向 《说苑·建本》:“ 晋平公 问於 师旷 曰:‘吾年七十,欲学恐已暮矣。’ 师旷 曰:‘何不炳烛乎……臣闻之少而好学,如日出之阳;长而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?’”后因以“炳烛”比喻老而好学。 清 钱谦益 《病榻消闲杂咏》之八:“白颠炳烛浑无暇, 鲁 酒 吴 羹一味休。” 清 顾炎武 《与汤圣弘书》:“弟以望七衰龄,犹希炳烛。”
分類:好学
《漢語大詞典》:笃学(篤學)  拼音:dǔ xué
专心好学。《史记·伯夷列传》:“ 颜渊 虽篤学,附驥尾而行益显。”《南史·儒林传·沉德威》:“虽处乱离,而篤学无倦。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》:“公幼篤学,有大度。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》:“三年篤学不窥园,刺股悬梁志亦坚。”
分類:好学
《漢語大詞典》:向学(嚮學)  拼音:xiàng xué
立志求学;好学。 宋 曾巩 《襄州到任表》:“伏念臣素坚向学之心,幸遇好文之主。”《元史·康里脱脱传》:“ 脱脱 尝即 宣德 别墅延师以训子,乡人化之,皆向学。” 明 唐顺之 《信丰训导殷君墓志铭》:“翁始向学,即慨然发愤曰:‘吾先世功德,不可无继其业者。’” 郭沫若 《水平线下·百合与番茄上》:“既无知识,又不肯向学。”
专意于学问。 宋 田况 《儒林公议》卷上:“﹝ 石介 、 孙復 ﹞力相赞和,期兴庠序,然嚮学者少,无法利以劝之。” 明 沈德符 《野获编·科场三·土舍科目》:“巡抚 杨一渶 为请於朝,乞如武举例,加陞一级,以为远人嚮学之劝。” 清 鲍廷博 《〈履斋示儿编〉跋》:“ 履斋 自序谓考评经传,渔猎训詁,以示子若孙,使知嚮学而已。”
《漢語大詞典》:侯白  拼音:hóu bái
隋 魏郡 人,字 君素 ,好学有捷才,性滑稽,善巧辩,好为诽谐杂说,著《旌异记》十五卷、《启颜录》十卷。见《隋书·侯白传》《新唐书·艺文志三》。后因以为伶人善戏谑者之称。 唐 无名氏 《玉泉子》:“ 白敏中 为相,尝欲以前进士 侯温 为子婿,且有日矣。其妻 卢氏 曰:‘……己既姓 白 ,又以 侯 氏儿为婿,必为人呼作 侯白 耳。’” 宋 林逋 《深居杂兴》诗之二:“伶伦近日无 侯白 ,奴僕当时有 卫青 。”
分類:好学滑稽
《漢語大詞典》:阅市(閲市)  拼音:yuè shì
(1).《后汉书·王充传》:“家贫无书,常游 洛阳 市肆,閲所卖书,一见輒能诵忆。”后以“閲市”为勤奋好学的典故。 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 王充 閲市, 董生 下帷。” 元 辛文房 《唐才子传·汪遵》:“﹝ 汪遵 ﹞家贫借书,以夜继日,古人閲市偷光,殆不过此。”
(2).谓游观市肆。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·皇甫真人》:“每太上游幸,上必进劝,会太上奉 宪圣 幸 东园 閲市。”
《漢語大詞典》:耽学(耽學)  拼音:dān xué
谓特别好学。《后汉书·朱穆传》:“及壮耽学,鋭意讲诵,或时思至,不知自亡失衣冠,颠队阬岸。”《晋书·儒林传·虞喜》:“ 寻阳 翟汤 、 会稽 虞喜 并守道清贞,不营世务,耽学高尚,操拟古人。”《旧唐书·李密传》:“ 越国公 杨素 见於道,从后按轡躡之,既及,问曰:‘何处书生,耽学若此?’”
分類:好学
《漢語大詞典》:敏学(敏學)  拼音:mǐn xué
勤勉好学。 宋 范仲淹 《上张侍郎启》:“依经敏学,耻读非圣之书;约史徇名,勉附青云之士。” 宋 曾巩 《知制诰制一》:“某强识敏学,通于理要,砥节励行,忠篤不回。”
分類:勤勉好学
《漢語大詞典》:梁鸿案(梁鴻案)  拼音:liáng hóng àn
东汉 梁鸿 家贫好学,不仕,与妻 孟光 隐居 霸陵 山中,以耕织为业。后避祸去 吴 。居人庑下,为人舂米,归家, 孟光 为之备食,举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后以“梁鸿案”概叙其事,寓夫妻恩爱之义。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“他人行别样亲,俺根前取次看,更做到 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》:“我虽惭 司马 之琴,愿举 梁鸿 之案。”《红楼梦》第四九回:“那‘闹简’上有一句説的最好,‘是几时 孟光 接了 梁鸿 案?’这五个字不过是现成的典,难为他‘是几时’三个虚字问的有趣。”
《漢語大詞典》:六蔽  拼音:liù bì
亦作“ 六弊 ”。 谓因不好学而造成的六种弊端。《论语·阳货》:“子曰:‘ 由 也,女闻六言、六蔽矣乎……好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。’”后因以谓不学无识。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“且 仲尼 穷理尽性,以至七十;田父以六弊蠢愚,有百二十者。”《宋书·殷琰传》:“夫拥数千乌合,抗天下之兵,倾覆之状,岂不易晓。假令六蔽之人,犹当不为其事,况復足下少祖名教,疾没世无称者邪!”
《漢語大詞典》:乐学(樂學)  拼音:lè xué
关于音乐的学问。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律二》:“ 唐 人乐学精深,尚有雅律遗法,今之燕乐古声多亡,而新声大率皆无法度。”
好学,乐于学习。《礼记·学记》:“不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。” 孔颖达 疏:“不歆喜其杂艺,则不能躭翫乐於所学之正道。”
分類:好学
《漢語大詞典》:贞敏(貞敏)  拼音:zhēn mǐn
(1).清廉俭约而又勤敏于事。《魏书·游明根传》:“ 明根 风度清干,志尚贞敏,温恭静密,乞言是寄。” 唐 梁肃 《郑县尉厅壁记》:“元年春正月之后,贤侯才子曰 兰陵 萧倕 ,以贞敏恪慎,再命为尉。”
(2).心志专一而又聪敏好学。 唐太宗 《〈三藏圣教〉序》:“有 玄奘 法师者,法门之领袖也。幼怀贞敏,早悟三空之心;长契神情,先包四忍之行。”