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《漢語大詞典》:三宫  拼音:sān gōng
(1).古代诸侯夫人之宫。《礼记·祭义》:“及大昕之朝,君皮弁素积,卜三宫之夫人、世妇之吉者,使入蚕于蚕室。” 郑玄 注:“诸侯夫人三宫,半王后也。”《穀梁传·桓公十四年》:“甸粟而纳之三宫。” 范宁 注:“三宫,三夫人也。” 杨士勋 疏:“礼,王后六宫,诸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。”
(2).指后妃之宫。 唐 李憕 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中应制》诗:“别馆春还淑气催,三宫路转凤凰臺。”
(3).谓天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》:“自贡献宗庙三宫,犹不至此。” 颜师古 注:“三宫,天子、太后、皇后也。” 清 方文 《宋遗民咏·汪大有》:“三宫既北迁,侍卫同驱驰。”
(4).谓明堂、辟雍、灵台。《文选·张衡〈东京赋〉》:“乃营三宫,布教颁常。” 薛综 注:“三宫,明堂、辟雍、灵臺。” 汉 李尤 《辟雍赋》:“太学既崇,三宫既章,灵臺司天,群曜弥光。” 唐 武则天 《明堂乐章·迎送王公》:“载延百辟,爰集三宫。”参见“ 三雍 ”。
(5).指紫微、太微、文昌三星座。《楚辞·远游》“后文昌使掌行兮” 汉 王逸 注:“天有三宫,谓紫宫、太微、文昌也。” 唐 杨炯 《送刘校书从军》诗:“天将下三宫,星门召五戎。”
(6).道教谓双目为絳宫、两耳为玉堂宫,鼻口为明堂宫。合称“三宫”。 唐 吕岩 《别诗》之二:“三宫自有迴流法,万物那无运用方。”《云笈七籤》卷八二:“远世弃欲,息役沉光,涤清三宫,凝定九府。”
(7).道教指 西玄山 清灵宫 、 葛衍山 紫阳宫 、 郁绝根山 极真宫 。《云笈七籤》卷一○五:“三山有三府名曰三宫。 西玄山 为 清灵宫 , 葛衍山 为 紫阳宫 , 鬱絶根山 为 极真宫 。”
《漢語大詞典》:三雍  拼音:sān yōng
亦称“ 三雍宫 ”。 汉 时对辟雍、明堂、灵台的总称。《汉书·河间献王传》:“ 武帝 时, 献王 来朝,献雅乐,对三雍宫及詔策所问三十餘事。” 颜师古 注引 应劭 曰:“辟雍、明堂、灵臺也。雍,和也,言天地君臣人民皆和也。”《后汉书·儒林传上》:“ 中元 元年,初建三雍。 明帝 即位,亲行其礼。” 唐 张继 《河间献王墓》诗:“频求千古书连帙,独对三雍策几篇。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗:“肇建三雍陈礼乐,宫悬考击闻鸣鼉。”
《漢語大詞典》:老妇(老婦)  拼音:lǎo fù
(1).年老的妇女。《易·大过》:“九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。”《国语·越语上》:“﹝ 句践 ﹞命壮者无取老妇,令老者无取壮妻。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗:“老翁踰墻走,老妇出门看。”
(2).老年妇女的自称。《战国策·赵策三》:“太后明谓左右:‘有復言令 长安君 为质者,老妇必唾其面。’”
(3).古代公侯夫人自称于天子。《礼记·曲礼下》:“公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称於天子曰老妇。”
《漢語大詞典》:鱼轩(魚軒)  拼音:yú xuān
(1).古代贵族妇女所乘的车。用鱼皮为饰。《左传·闵公二年》:“归夫人鱼轩。” 杜预 注:“鱼轩,夫人车,以鱼皮为饰。” 唐 王维 《故南阳夫人樊氏挽歌》之一:“锦衣餘翟黻,绣轂罢鱼轩。” 清 和邦额 《夜谭随录·柴四》:“见綵旂前导,华轂后随,鲜衣花帽,簇拥鱼轩。”
(2).代称夫人。 宋 苏轼 《与李之仪书》之三:“ 叔静 云 端叔 一生坎軻,晚节益牢落,正赖鱼轩贤德,能委曲相顺,适以忘百忧。” 宋 王巩 《闻见近录》:“ 李文靖 端默寡言,堂下花槛頽圮,经岁不问。鱼轩一日语之, 文靖 不答。”
分類:夫人鱼皮
《漢語大詞典》:灵妃(靈妃)  拼音:líng fēi
(1).指 宓妃 。《文选·郭璞〈游仙诗〉之二》:“ 灵妃 顾我笑,粲然啟玉齿。” 李善 注:“ 灵妃 , 宓妃 也。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》:“小姐,你若肯做 灵妃 , 冰夷 也不辞做 蹇修 之使。”
(2).指 娥皇 、 女英 。 唐 王邕 《湘灵鼓瑟》诗:“宝瑟和琴韵, 灵妃 应乐章。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》:“ 灵妃 怨,瑶瑟与谁弹。” 清 谭嗣同 《洞庭阻风七绝》:“ 灵妃 作恶石尤顽,日暮行人滞往还。”
(3).指 秦穆公 女 弄玉 。 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕 灵妃 媲 萧史 。”
(4).泛指仙女。 南朝 梁 沈约 《游金华山》诗:“高驰入閶闔,方覩灵妃笑。” 唐 张说 《同赵侍御乾湖作》诗:“乍见灵妃含笑往,復闻游女怨歌来。” 唐 曹唐 《张硕重寄杜兰香》诗:“灵妃不降三清驾,仙鹤空成万古愁。”
(5).指 汉高祖 的嫔妃 唐山夫人 。夫人有《安世房中歌》十七章传世。 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》:“灵妃自赋《唐山曲》,天子亲歌《丰镐都》。”
《漢語大詞典》:象服  拼音:xiàng fú
古代后妃、贵夫人所穿的礼服,上面绘有各种物象作为装饰。《诗·鄘风·君子偕老》:“象服是宜。” 毛 传:“象服,尊者所以为饰。” 陈奂 传疏:“象服未闻,疑此即褘衣也。象,古襐字,《説文》:‘襐,饰也。’象服犹襐饰,服之以画绘为饰者。” 唐 钱起 《贞懿皇后挽词》:“有恩加象服,无日祀高禖。” 宋 王安石 《右千牛卫将军仲焉故妻永嘉县君武氏墓志铭》:“象服之粲兮,容车之睆兮。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》:“象服绣葆,蹌躋一庭,国恩家庆,矜耀閭里。”
《漢語大詞典》:月魂  拼音:yuè hún
(1).指月亮;月光。 唐 皮日休 《茶中杂咏·茶瓯》:“圆似月魂堕,轻如云魄起。” 宋 王安石 《与微之同赋梅花得香字》诗之一:“好借月魂来映烛,恐随春梦去飞扬。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》:“姐愿化月魂,幽光永照弟。”
(2).道家传说月中的 五夫人 。《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注:“《上清紫书》有吞月精之法:月初出时,西向叩齿十通,微呪 月魂 名。月中 五夫人 字曰 月魂 。”
《漢語大詞典》:安人  拼音:ān rén
(1).使人民安宁。《后汉书·赵岐传》:“ 岐 深陈天子恩德,宜罢兵安人之道,又移书 公孙瓚 ,为言利害。”《北史·元晖传》:“安人寧边,观时而动。” 唐 李讷 《授卢宏正韦让等徐滑节度使制》:“经武著安人之略,事君坚许国之心。”
(2).封建时代命妇的一种封号。 宋 代自朝奉郎以上,其妻封安人。 明 清 时,六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母,则称太安人。《宣和遗事》后集:“ 钦宗 詔窜 王黼 永州 ,籍其家,得金宝以万计。其侍妾甚多,有封号者:为令人者八,为安人者十。” 明 归有光 《顾夫人八十寿序》:“太保 顾文康公 以进士第一人歷事 孝 武 二朝……初公为諭德,有安人之誥;为侍读,有宜人之誥;进宫保,有一品夫人之誥。”
(3).犹夫人,对妇人的尊称。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》:“你既不肯去呵,且看老员外和老安人出来如何説。”《四游记·吉芝陀圣母在萧家庄》:“有一 萧 长者名唤 永富 ,其妻 范氏 太婆……却説 范氏 安人,一夜在后园摆下香案,正欲拈香祷告,忽见一大灯蛾飞来打灭那灯。”川剧《柳荫记》第一场:“可叹小女 英台 ,一心女扮男装,到 杭州 尼山 攻书,是我再再苦劝,谁知蠢才性犟,不尊父命。适才已叫安人前去劝阻,不知奴才还能回心转意否?”
《漢語大詞典》:尹邢  拼音:yǐn xíng
汉武帝 宠妃 尹夫人 与 邢夫人 的并称。因同时被宠幸, 汉武帝 有诏二人不得相见。事见《史记·外戚世家》。后即以 尹 邢 之事作彼此不相谋面的典故。 清 赵翼 《子才过访草堂》诗:“ 尹 邢 不避面,翻欲同罗幬。”《儿女英雄传》第二七回:“这等一个人便在宦途世路上遇着了,还不免弄成个避面 尹 邢 ,怎的肯引他作同心 管 鲍 ?”
《漢語大詞典》:寡人  拼音:guǎ rén
(1).古代君主的谦称。《礼记·曲礼下》:“诸侯见天子,曰‘臣某侯某’。其与民言,自称曰‘寡人’。” 孔颖达 疏:“寡人者,言己是寡德之人。” 汉 傅毅 《舞赋》:“﹝ 楚襄王 ﹞谓 宋玉 曰:‘寡人欲觴群臣,何以娱之?’” 唐 李朝威 《柳毅传》:“﹝ 洞庭君 ﹞谓 毅 曰:‘水府幽深,寡人暗昧,夫子不远千里,将有为乎?’” 清 李渔 《玉搔头·逆气》:“从今日起,‘殿’字要改做‘陛’字,‘千’字要改做‘万’字了。这等‘孤家’也要称‘寡人’了。”
(2).诸侯夫人自称。《诗·邶风·燕燕》:“先君之思,以勗寡人。” 郑玄 笺:“寡人, 庄姜 自谓也。”
(3). 晋 人习惯自称寡人。《艺文类聚》卷九引 晋 王羲之 《与人书》:“ 张芝 临池学书,池小尽黑,寡人耽之若是,未必后之。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“君辈勿为尔,将受困寡人女壻。” 余嘉锡 笺疏引 李详 云:“案 晋 世寡人,上下通称,不以为僣。”
(4).借指孤立无助之人。如:孤家寡人。
《漢語大詞典》:疑年  拼音:yí nián
(1).怀疑他人的年龄。《左传·襄公三十年》载: 晋悼夫人 食舆人之城 杞 者, 绛县 人或年长矣,无子,而往与于食。同食者疑其年,使以实告。老者曰:“臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣。其季於今三之一也。” 师旷 推断老人为七十三岁。 史赵 、 士文伯 测算其日数为二万六千六百有六旬。大夫 赵武 乃召老人而谢过,因授以田亩,任以为 绛县 师。后遂以“疑年”指有才德的民间老人。 唐 权德舆 《酬冯绛州早秋绛台感怀见寄》诗:“武符颁美化,亥字访疑年。”
(2).特指前人年龄有疑问而未能确定者。 清 钱大昕 有《疑年录》四卷。
《漢語大詞典》:南子  拼音:nán zǐ
春秋 时 卫灵公 夫人。也称 釐夫人 。 宋 女, 子 姓,与 宋 公子 朝 私通。太子 蒯瞆 恶之,欲杀 南子 ,未成,出奔。后 蒯瞆 即位,遂杀 南子 。《左传·定公十四年》:“ 卫侯 为夫人 南子 召 宋朝 。”《论语·雍也》:“ 子 见 南子 , 子路 不説。”《史记·卫康叔世家》:“太子 蒯瞶 与 灵公 夫人 南子 有恶,欲杀之。”参阅 汉 刘向 《列女传·卫二乱女》
分類:夫人
《漢語大詞典》:伯姬  拼音:bó jī
(1). 春秋 鲁宣公 之女, 宋共公 夫人,亦称 共姬 、 恭伯姬 。 共公 死后,执节守贞。 鲁襄公 三十年, 宋 宫失火,左右劝其躲避, 伯姬 曰:“妇人之义:保傅不俱,夜不下堂……越义而生不如守义而死。”遂被焚死。见《穀梁传·襄公三十年》、 汉 刘向 《列女传·宋恭伯姬》。 汉 牟融 《理惑论》:“ 豫让 吞炭漆身, 聂政 皮面自刑, 伯姬 蹈火, 高行 截容,君子为勇而有义,不闻讥其自毁没也。”
(2).用以代称贤女。 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗:“ 伯姬 不见我,乃今始七龄。家书无虚月,岂异常归寧?”
分類:称贤夫人
《漢語大詞典》:佛母  拼音:fó mǔ
(1).佛教名词。大乘佛教称“般若”(意为“智慧”)为诸佛之母。《大般若波罗蜜多经·佛母品》:“甚深般若波罗蜜多能生诸佛,是诸佛母。” 前蜀 贯休 《贺雨上王使君》诗之二:“玄妙久闻谈佛母,感通今日见神明。”原注:“公久与 东村 大愿和尚 谈般若。般若者,佛母也。”
(2). 释迦牟尼 之母,即 摩耶 夫人。或称佛之姨母 大爱道 。因 摩耶 夫人早逝, 释 尊自幼为姨母所鞠育。参阅《大爱道般泥洹经》
(3).佛从法生,故以法为佛母。《大方便佛报恩经》卷六:“佛以法为师,佛从法生,法是佛母。”
《漢語大詞典》:邢尹  拼音:xíng yǐn
汉武帝 同时宠幸 邢夫人 和 尹夫人 ,不令两人相见。 尹 请求见 邢 ,帝许之,见后“乃低头俯而泣,自痛其不如也”。见《史记·外戚世家》。后以“邢尹”谓互相嫉妒,避而不见。 清 褚人穫 《坚瓠八集·祭妒妇津神文》:“妾今假涂津口,歛趾不前,虽乏 毛 施 之美,终存 邢 尹 之见。” 清 袁枚 《遣怀杂诗》之十八:“ 邢 尹 一相见,涕泣服其美。” 清 赵翼 《袁子才挽诗》:“本非 邢 尹 生相妒,纵到 彭 聃 死亦殤。”
《漢語大詞典》:管彤  拼音:guǎn tóng
赤管笔,古制宫中女史用以记书嫔妃夫人的功过,因有史笔之义。《后汉书·列女传赞》:“端操有踪,幽闲有容,区明风烈,昭我管彤。” 李贤 注:“管彤,赤管笔。” 清 钱谦益 《李孝贞传序》:“ 孝贞 之事,古管彤所书,未之有也。”