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《漢語大詞典》:七始  拼音:qī shǐ
(1).古代乐论,以十二律中的黄钟、林钟、太簇为天地人之始;姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始,合称“七始”。见 宋 王应麟 《小学绀珠·律历·七始》《尚书大传》卷一下:“故圣王巡十有二州,观其风俗,习其性情,因论十有二俗,定以六律、五声、八音、七始。” 郑玄 注:“七始,黄鐘,林鐘、大蔟、南吕、姑洗、应鐘、蕤宾也。”《隋书·音乐志上》:“ 汉 雅乐郎 杜夔 ,能晓乐事,八音七始,靡不兼该。”
(2).作为乐曲名。《汉书·礼乐志》《安世房中歌》之二:“《七始》《华始》,肃倡和声。” 颜师古 注引 孟康 曰:“七始,天、地、四时、人之始。华始,万物英华之始也。以为乐名,如《六英》也。”
《漢語大詞典》:正律  拼音:zhèng lǜ
(1).正式的规定。《商君书·算地》:“故为国任地者,山林居什一,藪泽居什一,谿谷流水居什一,都邑蹊道居什四,此先王之正律也。”
(2).乐律中的主调。其阳律六:黄钟,太簇,姑洗,蕤宾,夷则,亡射;阴律六:大吕,夹钟,中吕,林钟,南吕,应钟。《清会典·乐部·原理大臣职掌一》:“凡律,有正律,有倍律,有半律。倍律半律,迆高下於正律而佐之。”原注:“自黄鐘七寸二分九釐,至应鐘三寸八分四釐,为正律。”《清会典事例·乐部·乐律》:“又奉旨,现今令 张照 查考律吕……其编鐘内、倍、夷、则等四鐘,何以转在黄鐘等正律之前?”
《漢語大詞典》:纳音(納音)  拼音:nà yīn
古以五音(宫、商、角、徵、羽)十二律(黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟)相合为六十音,与六十甲子相配合,按金、火、木、水、土五行之序旋相为宫,称为纳音。参阅 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》、 清 钱大昕 《纳音说》
《漢語大詞典》:十二律  拼音:shí èr lǜ
古乐的十二调。阳律六:黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射;阴律六:大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》:“凡为乐器,以十有二律为之数度。”《吕氏春秋·古乐》:“次制十二筒,以之 阮隃 之下,听凤皇之鸣,以别十二律。其雄鸣为六,雌鸣亦六,以比黄鐘之宫,适合。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》:“昔 黄帝 吹九寸之管,得黄钟正声,半之为清声,倍之为缓声,三分损益之以生十二律。” 胡三省 注:“三分其一而损益之,上生下生而十二律备矣。”参阅《汉书·律历志上》
《漢語大詞典》:乾律  拼音:qián lǜ
即阳律。指十二律中的黄鐘、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。《汉书·律历志上》:“其算法用竹,径一分,长六寸……径象乾律黄鐘之一,而长象坤吕林鐘之长。”
《漢語大詞典》:咸擢  拼音:xián zhuó
十二律中太簇律的第十九律。参阅《隋书·律历志上》
《漢語大詞典》:调序(調序)  拼音:tiáo xù
(1).谓使四时调和有序。《汉书·宣帝纪》:“朕未能章先帝休烈,协寧百姓,承天顺地,调序四时。”《旧唐书·文宗纪下》:“朕之菲德,涉道未明,不能调序四时,导迎和气。” 吴杨夔 《复宫阙后上执政书》:“ 舜 承 尧 禪,当太平至理之后,犹且放四凶,举八元八愷,而后百揆四门,方克调序。”
(2).乐律名。即太簇三十四律之一。《隋书·律历志上》:“太簇:……勾芒、调序、青要。”