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《漢語大詞典》:清时(清時)  拼音:qīng shí
清平之时;太平盛世。《文选·李陵〈答苏武书〉》:“勤宣令德,策名清时。” 张铣 注:“清时,谓清平之时。” 三国 魏 曹操 《清时令》:“今清时,但当尽忠于国,效力王事。” 唐 岑参 《虢中酬陕西甄判官赠》诗:“微才弃散地,拙宦慙清时。” 清 曹寅 《一日休沐歌》:“清时低赁 伯通 廡,残年高枕 瞿曇 书。”
《漢語大詞典》:击壤(擊壤)  拼音:jī rǎng
(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上,在三四十步处用另一块木片去投掷它,击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》:“夫毁瓦画墁,犹比童子击壤于涂,何以异哉!”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》
(2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》:“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和,百姓无事,有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗:“即是 羲唐 化,获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》:“ 河 清难得,人代几何?击壤之懽,良有以也。” 宋 范成大 《插秧》:“谁知细细青青草,中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗:“生逢击壤世,不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。
《漢語大詞典》:击壤歌(擊壤歌)  拼音:jī rǎng gē
古歌名。相传 唐尧 时有老人击壤而唱此歌。 汉 王充 《论衡·艺增》:“传曰:有年五十击壤於路者,观者曰:‘大哉, 尧 德乎!’击壤者曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食; 尧 何等力!’”按,《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》所引歌辞略异,末句作“帝何力於我哉!” 明 无名氏 《鸣凤记·幼海议本》:“息风波,固皇图,愿见康衢《击壤歌》。”
分類:唐尧击壤
《漢語大詞典》:寿域(壽域)  拼音:shòu yù
(1).谓人人得尽天年的太平盛世。语出《汉书·礼乐志》:“愿与大臣延及儒生,述旧礼,明王制,驱一世之民,济之仁寿之域,则俗何以不若 成康 ?寿何以不若 高宗 ?” 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗:“生人但眠食,寿域富农桑。” 明 唐寅 《世寿堂诗》:“太平熙皥出寿人,皇风蒸煦寿域春。” 清 金人瑞 《吴明府生日》诗:“十万户齐登寿域,壶天岂独一人长。”
(2).寿穴;坟茔。 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中文》:“今则江湖梗涩, 京 洛 迢遥,权卜灵岗,寓安寿域。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·堪舆》:“ 宋公 卒,两公子各立门户,为父卜兆……兄弟两不相下,因负气不为谋,并营寿域,锦棚彩幢,两处俱备。”
《漢語大詞典》:玉烛(玉燭)  拼音:yù zhú
(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上:“四气和,正光照,此之谓玉烛。”《尔雅·释天》:“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注:“道光照。” 邢昺 疏:“道光照者,道,言也;言四时和气,温润明照,故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“玉烛表昇平之徵,澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》:“玉烛调元气,金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》:“金甌仍未缺,玉烛又新调。”
(2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗:“玉烛製袍夜,金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七:“昭仪侍宴足精神,玉烛抽看记饮巡。”
(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》之一:“四蹄不凿金砧裂,双眼慵开玉烛斜。”
(4).乐律名。《隋书·律历志上》:“黄钟:包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部,三十四律。”《旧唐书·音乐志三》:“黄钟既陈玉烛,红粒方殷稔岁。”
《漢語大詞典》:尧天(堯天)  拼音:yáo tiān
《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴 尧 天。” 明 王錂 《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三 郢 ,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐 尧 天。” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗:“ 尧 天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。” 郭沫若 《归国杂吟》:“托身期 泰岱 ,翘首望 尧 天。”
《漢語大詞典》:治世  拼音:zhì shì
(1).太平盛世。《荀子·大略》:“故义胜利者为治世,利克义者为乱世。” 宋 秦观 《王朴论》:“﹝ 王朴 ﹞虽出於 五代 扰攘倾侧之中,然其器识学术,虽治世士大夫与之比者寡。”
(2).治天下,治国。《商君书·更法》:“治世不一道,便国不必法古。” 明 吴从善 《〈郁离子〉序》:“其所抱负经画,可以文明治世者,独得笔之方册,垂示千百载之下。” 鲁迅 《南腔北调集·谣言世家》:“当 钱大王 治世的时候,人民被刮得衣裤全无。”
《漢語大詞典》:调玉烛(調玉燭)  拼音:diào yù zhú
谓四季气候调和;四时之气和畅。形容太平盛世。 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之五:“今春喜气满乾坤,南北东西拱至尊。 大历 三年调玉烛, 玄元皇帝 圣云孙。” 仇兆鳌 注:“玉烛云孙,喜太平有象。”参见“ 玉烛 ”。
《漢語大詞典》:玉烛(玉燭)  拼音:yù zhú
(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上:“四气和,正光照,此之谓玉烛。”《尔雅·释天》:“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注:“道光照。” 邢昺 疏:“道光照者,道,言也;言四时和气,温润明照,故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“玉烛表昇平之徵,澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》:“玉烛调元气,金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》:“金甌仍未缺,玉烛又新调。”
(2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗:“玉烛製袍夜,金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七:“昭仪侍宴足精神,玉烛抽看记饮巡。”
(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》之一:“四蹄不凿金砧裂,双眼慵开玉烛斜。”
(4).乐律名。《隋书·律历志上》:“黄钟:包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部,三十四律。”《旧唐书·音乐志三》:“黄钟既陈玉烛,红粒方殷稔岁。”
《漢語大詞典》:壤歌  拼音:rǎng gē
《击壤歌》。相传 尧 时有老人击壤而歌。后成为歌颂太平盛世之典。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗:“《壤歌》惟海甸,画角自山楼。白髮寐常早,荒榛农復秋。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·队名》:“《壤歌》皆白髮,象舞及青衿。”参见“ 壤父 ”。
《漢語大詞典》:壤父  拼音:rǎng fù
传说中 尧 时的一个田野老人。 晋 皇甫谧 《高士传》卷上:“ 帝尧 之世,天下太和,百姓无事。壤父年八十餘而击壤於道中。观者曰:‘大哉,帝之德也!’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何德於我哉?’”参见“ 壤歌 ”。
分類:田野野老
《漢語大詞典》:唐年  拼音:táng nián
即 唐尧 时代。借称太平盛世。 晋 束晰 《玄居释》:“当 唐 年而慕 长沮 ,邦有道而反 宁武 。” 北周 庾信 《变宫调》诗:“移风庆轩历,崇德盛唐年。”
《漢語大詞典》:昌时(昌時)  拼音:chāng shí
太平盛世。 唐 刘禹锡 《代慰王太尉薨表》:“伏以 武俊 生逢昌时,天授忠节。” 宋 范仲淹 《老人星赋》:“是何上象著明,昌时合偶。” 清 邓方 《冬日阅国初诸家诗题绝句》之四:“昌时高调许 高公 ,沉丽能兼七子风。”
分類:太平盛世
《漢語大詞典》:昌年  拼音:chāng nián
谓太平盛世。 唐 阎朝隐 《夜宴安乐公主新宅》诗:“凤皇鸣舞乐昌年,蜡炬开花夜管弦。”《旧唐书·音乐志三》:“已奏黄鐘歌大吕,还符宝歷祚昌年。”
分類:太平盛世
《漢語大詞典》:理世  拼音:lǐ shì
(1).治理天下。《管子·霸言》:“摶国不在敦古,理世不在善攻。”《战国策·赵策二》:“故理世不必一道,便国不必法古。”《晋书·皇甫谧传》:“道之所贵者,理世也;人之所美者,及时也。” 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“理世之与化人,盖殊路而同归。”
(2).治世。太平盛世。 唐 白居易 《序洛诗》:“苟非理世,安得闲居。”
《漢語大詞典》:壤翁  拼音:rǎng wēng
即壤父。泛指太平盛世的老人。 宋 宋祁 《明堂颂》序:“谨撰成《明堂颂》一篇。辞浅义直,可使户晓;壤翁辕童,皆得歌謳。”
分類:太平盛世
《漢語大詞典》:休历(休曆)  拼音:xiū lì
犹言太平盛世。 唐 沈佺期 《和韦舍人早朝》诗:“千春奉休历,分禁喜趋陪。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“膺千载之休历,承九圣之耿光。”
分類:太平盛世
《漢語大詞典》:亨运(亨運)  拼音:hēng yùn
亨通的世运。谓太平盛世。 南朝 宋 谢庄 《为朝臣与雍州刺史袁顗书》:“復身奉维新,命承亨运,缓带谈笑,击壤圣世。” 宋 曾巩 《代翰林侍读学士钱藻遗表》:“独徧窃於美名,盖亲逢於亨运。”