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《漢語大詞典》:渔阳(漁陽)  拼音:yú yáng
(1).地名。 战国 燕 置 渔阳郡 , 秦 汉 治所在 渔阳 (今 北京市 密云县 西南)。《史记·陈涉世家》:“ 二世 元年七月,发閭左适戍 渔阳 ,九百人屯 大泽乡 。”
(2).地名。 唐玄宗 天宝 元年改 蓟州 为 渔阳郡 ,治所在 渔阳 (今 天津市 蓟县 )。 唐 杜甫 《后出塞》诗之四:“ 渔阳 豪侠地,击鼓吹笙竽。” 清 洪升 《长生殿·传概》:“ 唐明皇 欢好霓裳讌, 杨贵妃 魂断 渔阳 变。”
(3).即《渔阳参挝》。 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》:“《玉树》难谐拍,《渔阳》不辨挝。”参见“ 渔阳参挝 ”。
(4).复姓。 汉 有少府 渔阳鸿 。见《通志·氏族三》
《漢語大詞典》:渔阳参挝(漁陽參撾)  拼音:yú yáng cān wō
鼓曲名。亦称“ 渔阳掺挝 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 禰衡 被 魏武 謫为鼓吏,正月半试鼓, 衡 扬枹为《渔阳掺挝》,渊渊有金石声,四座为之改容。” 闻一多 《时代的鼓手》:“用他那流着鲜血的手,抢过主帅手中的槌来擂出的鼓声,是 祢衡 那喷着怒火的《渔阳掺挝》。”
分類:鼓曲
《漢語大詞典》:贺老(賀老)  拼音:hè lǎo
(1).指 唐 贺怀智 。 唐 天宝 末乐工,善弹琵琶,世称 贺老 。 唐 元稹 《连昌宫词》:“夜半月高絃索鸣, 贺老 琵琶定场屋。” 清 吴伟业 《虎丘夜集作图纪胜因赋长句》:“ 贺老 一歌常月下, 泰孃 双桨即门前。”
(2). 唐 代诗人 贺知章 的尊称。 唐 张祜 《偶题》诗:“唯恨世间无 贺老 , 謫仙 长在没人知。”
《漢語大詞典》:念奴  拼音:niàn nú
唐 天宝 长安 妓女,以善歌著名。后用以泛指歌女。 唐 元稹 《连昌宫词》:“ 力士 传呼觅 念奴 , 念奴 潜伴诸郎宿。”自注:“ 念奴 , 天寳 中名倡,善歌。每岁楼下酺宴,累日之后,万众喧隘。 严安之 、 韦黄裳 辈闢易而不能禁。众乐为之罢奏。 玄宗 遣 高力士 大呼於楼上曰:‘欲遣 念奴 唱歌, 邠二十五郎 吹小管逐,看人能听否?’未尝不悄然奉詔。其为当时所重也如此!然而 玄宗 不欲夺侠游之盛,未尝置在宫禁。” 宋 柳永 《木兰花》词:“ 心娘 自小能歌舞,举意动容皆济楚,解教天上 念奴 羞,不怕掌中 飞燕 妒。” 清 陈维嵩 《眼儿媚·过城南小曲感旧》词:“青楼斜拂小春池,池上緑杨枝; 态奴 歌管, 念奴 絃索,唱尽新词。”
分類:天宝歌女
《漢語大詞典》:九宫  拼音:jiǔ gōng
(1).术数家所指的九个方位。《易》纬家有“九宫八卦”之说,即离、艮、兑、乾、坤、坎、震、巽八封之宫,加上中央宫。《灵枢经·九宫八风》:“九宫八风。立秋二,玄委,西南方;秋分七,仓果,西方;立冬六,新洛,西北方;夏至九,上天,南方;招摇,中央;冬至一,叶蛰,北方;立夏四,阴洛,东南方;春分三,仓门,东方;立春八,天留,东北方。”《后汉书·张衡传》:“臣闻圣人明审律历以定吉凶,重之以卜筮,杂之以九宫。” 李贤 注:“《易乾凿度》曰:‘ 太一 取数以行九宫。’ 郑玄 注云:‘ 太一 者, 北辰 神名也。下行八卦之宫,每四乃还於中央。中央者, 北辰 之所居,故谓之九宫。’” 前蜀 杜光庭 《胡贤常侍安宅醮词》:“六甲五行之象,九宫八卦之方,各静封隅,永垂贞吉。”
(2).古代算法名。旧题 汉 徐岳 《数术记遗》卷一:“九宫算,五行参数,犹如循环。” 甄鸾 注:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”《三国志·吴志·赵达传》:“治九宫一算之术,究其微旨,是以能应机立成,对问若神。”
(3).道家语。三光、三宝、三生的合称。《黄庭内景经·五行》“三五合气九九节” 梁丘子 注引《玄妙经》:“三者,在天为日、月、星,名曰三光;在地为珠、玉、金,名曰三宝;在人为耳、鼻、口,名曰三生……合三者为九宫。”
(4).指 唐 时的九宫神坛。 玄宗 天宝 三年置。其名为: 太一 、 天一 、 招摇 、 轩辕 、 咸池 、 青龙 、 太阴 、 天符 、 摄提 。参阅《旧唐书·礼仪志四》
(5).舞曲名。《新唐书·礼乐志十一》:“上元舞者, 高宗 所作也。舞者百八十人,衣画云五色衣,以象元气。其乐有上元,二仪,三才……七政,八风,九宫。”
(6).曲调名。黄钟宫、仙吕宫、正宫、中吕宫、南吕宫、五宫双调、大石调、越调、商调,合称九宫调。通称九宫或南北九宫。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“九宫十三调,南曲之门户也。”参见“ 九宫十三调 ”。
(7).九宫格的简称。 清 包世臣 《艺舟双楫·述书上》:“更以朱界九宫移其字,每日习四字,每字连书百数,转峯佈势,必尽合於本乃已。”参见“ 九宫格 ”。
(8).中国象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。是“将”、“帅”和“士”活动的地区。
《漢語大詞典》:九宫十三调(九宫十三調)  拼音:jiǔ gōng shí sān diào
南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫,加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》:“南曲九宫十三调,盖以仙吕为一宫,而羽调附之;正宫为一宫,而大石调附之;中吕为一宫,而般涉调附之;南吕为一宫,黄钟为一宫,越调为一宫,商调为一宫,而小石调附之;双调为一宫,仙吕入双调为一宫,共为九宫十三调。”
《漢語大詞典》:九宫格  拼音:jiǔ gōng gé
(1).用以临写碑帖的一种界格纸。在方格中划“井”字形,使成等分的九格,因九格的形位有类古代的明堂九宫,故名。相传此法创自 唐 代著名书法家 欧阳询 。 清 蒋骥 续创九宫新式,一方格内均分三十六格。参阅 元 陈绎曾 《翰林要诀》、 清 蒋骥 《续书法论》。 林海音 《城南旧事·兰姨娘》:“ 兰姨娘 最初还催着我写九宫格,后来她只顾得看《傀儡家庭》了,就懒得理我的功课。”
(2).指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类,而字面又紧密配对,内容与形式错杂交互,有如古之明堂九宫,故名。 清 莫友棠 《屏麓草堂诗话》卷四引 清 孙抎 《余墨偶谈续集》:“分举不类两物,撰成二语,名九宫格。如走马灯对蟹菊云:‘投足火中犹善走,寄人篱下也横行’;压花会对乞丐婆云:‘夕阳门外探消息,寒食墦间乐倡随’之类是也。名以九宫者,盖取其错杂交互之意。”
《漢語大詞典》:红叱拨(紅叱撥)  拼音:hóng chì bō
(1).名马名。 唐 天宝 中, 西域 进汗血马六匹,分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。见 宋 李石 《续博物志》卷四。也泛指骏马。 前蜀 韦庄 《长安清明》诗:“紫陌乱嘶红叱拨,緑杨高映画鞦韆。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》:“[末白]有甚好名儿?[丑白]飞龙、赤兔……红叱拨、紫叱拨、金叱拨。 青海 月支 生下, 大宛 越腅 将来。”
(2).一种名贵的猫。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支动》:“ 楚州 谢阳 出猫,有褐花者。 灵武 有红叱拨及青驄色者。”
《漢語大詞典》:十八姨  拼音:shí bā yí
(1).古代神话传说中的风神。也称“封姨”。 唐 天宝 中,处士 崔玄微 春夜遇诸女共饮,席上有 封十八姨 。诸女为众花之精, 十八姨 为风神。见 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》。后因以代称风。 宋 张孝祥 《浣溪沙》词:“ 妬妇滩 头 十八姨 ,颠狂无赖占佳期,唤它 滕六 把春欺。” 明 刘基 《题风中水仙花图》诗:“痴妬 封 家 十八姨 ,不争好恶故相欺。”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》
(2).古代传说中有化为妇人的虎精,自称“十八姨”。《太平广记》卷四三三引 前蜀 杜光庭 《录异记·姨虎》:“ 嘉陵江 侧有妇人,年五十已来,自称 十八姨 。往往来民家,不饮不食。每教諭於人曰:‘但作好事,莫违负神理。居家和顺,孝行为上。若为恶事者,我常令猫儿三五箇巡检汝……’民间知其虎所化也。”
《漢語大詞典》:广文馆(廣文館)  拼音:guǎng wén guǎn
唐 七学之一。 天宝 九年,国子监增开广文馆,设博士、助教等职,领国子学中修进士业者。参阅《通典·职官九》《新唐书·百官志三》、 五代 王定保 《唐摭言·广文》
《漢語大詞典》:念奴娇(念奴嬌)  拼音:niàn nú jiāo
(1).词牌名。其调高亢。 唐 天宝 妓女 念奴 “善歌唱……声出於朝霞之上,虽鐘鼓笙竽,嘈杂而莫能遏。”见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·眼色媚人》。“念奴娇”之名盖本于此。 清 万树 《词律》卷十六:“《念奴娇》,一百字,又名‘百字令’、‘百字謡’、‘酹江月’、‘大江东去’、‘大江西上曲’、‘壶中天’、‘无俗念’,‘淮甸春’、‘湘月’。”按: 宋 苏轼 有《念奴娇·赤壁怀古》词,其首句为“ 大江 东去”,末句为“一尊还酹 江 月”,故又名《大江东去》《酹江月》。 宋 戴复古 《念奴娇》词,其首句为“ 大江 西上”,故又名《大江西上曲》。 宋 曾觌 《壶中天慢》词,调与《念奴娇》同,故又名《壶中天》。 宋 姜夔 《湘月》词,自注:“即《念奴娇》之鬲指声也。” 宋 张辑 《念奴娇》词,有“柳花 淮 甸春冷”句,故又名《淮甸春》《念奴娇》有平韵、仄韵两体,常见的为仄韵。
(2).曲牌名。南北曲均有,属大石调,字数与词牌前半阕同。南曲用作引子,北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》,别名《念奴娇》,与词牌全阕同,用为小令。参阅 清 王奕清 《曲谱》卷一、卷六。
《漢語大詞典》:感皇恩  拼音:gǎn huáng ēn
词调名。本 唐 教坊曲名。 天宝 十三载,改金风调《苏莫遮》《感皇恩》。又名《人南渡》《迭萝花》。其曲有六五、六六、六七、六八字等七体。皆双调。参阅《词谱》卷十五。
《漢語大詞典》:延秋门(延秋門)  拼音:yán qiū mén
唐 代 长安 禁苑西门。 天宝 十四载冬, 安禄山 起兵叛乱。次年六月, 唐玄宗 即由 延秋门 出 长安 ,赴 蜀 避难。 唐 杜甫 《哀王孙》诗:“ 长安 城头头白乌,夜飞 延秋门 上呼。” 宋 程大昌 《雍录》卷五:“ 玄宗 幸 蜀 ,自苑西门出,在 唐 为苑之 延秋门 ,在 汉 为都城 直门 也。既出,即由便桥渡 渭 ,自 咸阳 望 马嵬 而西。” 宋 宋敏求 《长安志》卷六:“苑中宫亭凡二十四所,西面二门,南曰 延秋门 ,北曰 玄武门 。”
《漢語大詞典》:大石调(大石調)  拼音:dà shí diào
商调乐律名。本作大食调。 唐 天宝 十三载,大乐署改诸乐名,太簇商时号大食调。 宋 乐与古乐差二律,故俗呼黄锺商为大石调,大吕商为高大石调,太簇商为中管高大石调。燕乐二十八调,用声各别。大石调用高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合九声;高大石调用下五、下凡、工、尺、上、下一、下四、六、合九声。见 宋 王溥 《唐会要·诸乐》、 宋 沈括 《梦溪补笔谈·乐律》
《漢語大詞典》:靴衫  拼音:xuē shān
唐 开元 天宝 年间从驾宫人或士人之妇乘马时的胡装服式。《旧唐书·舆服志》:“ 开元 初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽,靚粧露面,无復障蔽……俄又露髻驰骋,或有著丈夫衣服靴衫,而尊卑内外,斯一贯矣。”
《漢語大詞典》:凝碧池  拼音:níng bì chí
唐 禁苑中池名。 唐 天宝 十五载, 安禄山 兵入 长安 ,曾大宴其部下于此处。 唐 王维 《私成口号诵示裴迪》:“万户伤心生野烟,百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里, 凝碧池 头奏管弦。” 宋 范公称 《过庭录》:“ 王履道 同先子避地岭外,甚熟。因见有 颜持约 《王维画嘉陵江山图》,盖 明皇 幸 蜀 过 嘉陵 ,爱其江山,命 吴道子 图於 大同殿 壁, 王维 復画小簇,云:‘江山已暗 大同殿 ,絃管犹喧 凝碧池 。别写 嘉陵 三百里, 右丞 心事与谁知。’盖谓此也。”
《漢語大詞典》:神策军(神策軍)  拼音:shén cè jūn
亦称“ 神策 ”。 1. 唐 禁军名之一。 天宝 中 陇右 节度使 哥舒翰 破 吐蕃 时令军史 成如璆 建神策军于 临洮 西。 安禄山 乱起, 临洮 陷, 如璆 令其将 卫伯玉 领兵屯 陕州 ,复号神策军。 代宗 、 德宗 时继由宦官统领,并归禁中定制,分左右厢,衣粮优厚,势居诸禁军上。 唐 亡始废。参阅《文献通考·职官十二》。 唐 白居易 《宿紫阁山北村》诗:“举盃未及饮,暴卒来入门,紫衣挟刀斧,草草十餘人。口称采造家,身属神策军。”《旧唐书·裴垍传》:“今闻其视 承璀 ( 吐突承璀 )如婴孩,往来神策间,益自恃不严,是天亡之时也。” 宋 秦观 《安都》:“府兵废,始置神策为禁军,亦不过数万人。”
(2).用以美称官兵。
《漢語大詞典》:大盈库(大盈庫)  拼音:dà yíng kù
唐玄宗 私库。 唐 天宝 后, 王鉷 为户口色役使,苛酷取宠,征剥财货,每岁进钱百亿,云非租庸正额者,便入 百宝大盈库 ,以供皇帝宫廷享乐及赏赐之用。见《旧唐书·食货志上》
分類:天宝户口