关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:四大  拼音:sì dà
(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》:“道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”按,王,当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能,人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》:“夫四大之体,即地、水、火、风耳,结而成身,以为神宅。”《圆觉经》:“我今此身,四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归於地;唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利,皆归於水;暖气归火;动转归风。四大各离,今者妄身,当在何处?”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“ 罗什 未终少日,觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》:“六十年来一梦醒,飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》:“明公挟大功,抱大名,怀大德,执大权,此四大者,域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》:“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰:‘ 显公 鐘, 宋公 鼓, 宗道暉 屐, 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ,沙门也; 宋公 , 安德 太守也; 洛姬 ,妇人也。”
《漢語大詞典》:毁钟为铎(毁鐘爲鐸)  拼音:huǐ zhōng wéi duó
将钟改铸为铃。毁大物为小物,比喻随心所欲的愚蠢行为。《淮南子·说林训》:“心所説,毁舟为杕;心所欲,毁鐘为鐸。”参见“ 毁舟为杕 ”。
《漢語大詞典》:毁舟为杕(毁舟爲杕)  拼音:huǐ zhōu wéi duò
将船改成舵。毁大物为小物,比喻随心所欲的不当行为。《淮南子·说林训》:“心所説毁舟为杕,心所欲毁鐘为鐸。”参见“ 毁鐘为鐸 ”。
《漢語大詞典》:毁舟为杕(毁舟爲杕)  拼音:huǐ zhōu wéi duò
将船改成舵。毁大物为小物,比喻随心所欲的不当行为。《淮南子·说林训》:“心所説毁舟为杕,心所欲毁鐘为鐸。”参见“ 毁鐘为鐸 ”。
《漢語大詞典》:毁钟为铎(毁鐘爲鐸)  拼音:huǐ zhōng wéi duó
将钟改铸为铃。毁大物为小物,比喻随心所欲的愚蠢行为。《淮南子·说林训》:“心所説,毁舟为杕;心所欲,毁鐘为鐸。”参见“ 毁舟为杕 ”。
《漢語大詞典》:非日非月  拼音:fēi rì fēi yuè
《荀子·赋》:“爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明。”大物,指礼;礼非日月,而与日月同功。后用为歌功颂德的套语。 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》:“非日非月,苍生仰其照临;如云如雨,天下蒙其恩荫。”