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《漢語大詞典》:红绡(紅綃)  拼音:hóng xiāo
(1).红色薄绸。 唐 白居易 《琵琶行》:“ 五陵 年少争缠头,一曲红綃不知数。” 南唐 冯延巳 《应天长》词之三:“枕上夜长祇如岁,红綃三尺泪。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四:“风香绕路拂红綃,自拟长参寄具寮。”
(2).人名。 唐 代传奇中人物。 唐 大历 中,有 崔生 者,其父为显僚,与盖世之勋臣一品者熟。其父使往视一品疾,一品命歌舞妓 红绡 以匙为 崔生 进食,又命送 崔生 出院,二人遂相爱慕。 崔生 既归,神迷意夺。家有昆仑奴 磨勒 于月圆夜负 崔生 入一品宅,与 红绡 相会,复负 崔生 与 红绡 潜出,促成二人结合。事见 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》。后以 红绡 为侠义女子的典型。 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》:“世间又无 红拂 、 红綃 之侠烈者。虽有佳人,乌能自至。”
(3).人名。 唐 白居易 的歌女。 唐 白居易 《小庭亦有月》诗:“ 菱角 执笙簧, 谷儿 抹琵琶, 红綃 信手舞, 紫綃 随意歌。”
《漢語大詞典》:盛唐  拼音:shèng táng
(1).上古帝王 唐尧 的时代。 南朝 齐 谢朓 《出藩曲》:“鐃音《巴渝曲》,簫鼓盛 唐 歌。”《隋书·音乐志中》:“曲高大 夏 ,声和盛 唐 。”
(2).尊颂 唐 王朝之词。 唐 李百药 《赞道赋》:“赫矣盛 唐 ,大哉灵庆。”
(3). 唐 代自 开元 至 大历 间,为 唐 诗的全盛时期, 唐 诗分期者称为盛 唐 ,有著名诗人 王维 、 孟浩然 、 李白 、 杜甫 、 高适 、 岑参 等。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》:“诗者,吟咏情性也。盛 唐 诗人,惟在兴趣,羚羊掛角,无跡可求。”
《漢語大詞典》:中唐  拼音:zhōng táng
(1).大门至厅堂的路。《诗·陈风·防有鹊巢》:“中唐有甓,卭有旨鷊。” 毛 传:“中,中庭也;唐,堂涂也。” 朱熹 集传:“庙中路谓之唐。”
(2).借指庙堂、中堂。 南朝 宋 何承天 《远期篇》:“中唐儛六佾,三厢罗乐人。” 唐 王起 《冯宿碑》:“其亲戚号于中唐而隣里感,其朋友慟于外寝而搢绅弔。”
(3).庭院。《文选·张衡〈东京赋〉》:“植华平於春圃,丰朱草於中唐。” 李善 注:“ 如淳 《汉书》注曰:‘唐,庭也。’” 汉 王粲 《槐树赋》:“惟中唐之奇树,禀自然之天姿。”
(4). 唐 诗分期之一。一般以 代宗 大历 至 文宗 大和 之间为 中唐 。这时期的著名诗人,先后有 韦应物 、 刘长卿 、 卢纶 、 韩翃 、 钱起 、 司空曙 、 李端 、 韩愈 、 柳宗元 等。参见“ 四唐 ”。
《漢語大詞典》:四唐  拼音:sì táng
指初 唐 、盛 唐 、中 唐 、晚 唐 。原为旧时对 唐 诗的分期。 明 高柄 《〈唐诗品汇〉总叙》:“至于声律兴象,文词理致,各有品格高下之不同,畧而言之,则有初 唐 、盛 唐 、中 唐 、晚 唐 之不同。”参见“ 三唐 ”。
《漢語大詞典》:圣地(聖地)  拼音:shèng dì
(1).神圣的境界。 明 王守仁 《谏迎佛疏》:“一尘不动,弹指之间可以立躋圣地。”
(2).指祖国的土地或具有重大历史意义及纪念意义的地方。 马君武 《自由》诗:“圣地百年沦异族,夕阳独自弔神州。” 郭沫若 《洪波曲》第一章一:“有的北赴革命圣地-- 延安 ,有的则转移到大后方去继续工作。” 徐迟 《三峡记》:“ 北京 ,人民的首都; 北京 ,革命的圣地--不觉我已居住了十一个冬春。”
(3).宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方,如犹太教、基督教、伊斯兰教的 耶路撒冷 ,伊斯兰教的 麦加 、 麦地那 等。亦称与某种宗教有关,被其信徒视为神圣的地方。 艾芜 《游成都文殊院有感》:“人烟稠密、街市繁荣的 成都市 内,有一风景优美的佛教圣地-- 文殊院 。”
《漢語大詞典》:债帅(債帥)  拼音:zhài shuài
唐 大历 以后,政治腐败,凡命一帅,必广输重赂。禁军将校欲为帅者,若家财不足,则向富户借贷;升官之后,再大肆搜刮民脂民膏偿还。因被称为债帅。及 韦处厚 、 裴度 为相,此风稍敛。《旧唐书·高瑀传》:“及 瑀 之拜,以内外公议,搢绅相庆曰:‘ 韦公 作相,债帅鲜矣!’”后遂用以称借行重贿而取将帅之高位者。《明史·邹维璉传》:“ 维璉 素清严,请寄皆絶。因极论债帅之弊,讥切中官、大臣。” 清 蒋士铨 《桂林霜·完忠》:“笑前朝置相如碁,债帅连营,名将舆尸。”
分類:大历腐败
《漢語大詞典》:史诗(史詩)  拼音:shǐ shī
(1).叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。 章炳麟 《文学说例》:“韵文完具而后有散文,史诗功善而后有戏曲。” 茅盾 《子夜》九:“从前 荷马 写《依利亚特》这不朽的史诗,固然着力表扬了 希腊 军的神勇,却也不忘记赞美着 海克托 的英雄。”
(2).借指比较全面地反映一个历史时期社会面貌、人民生活的优秀长篇叙事文学作品。 陈毅 《快参加伟大的社会主义建设》诗:“近代的《红楼梦》,是一部反映中国社会生活的史诗。”
(3).比喻壮丽的、足以传世的业绩。 杨朔 《西江月》:“他们是用自己整个的生命在创造一部空前壮丽的史诗。” 杜鹏程 《年青的朋友·光辉的里程》四:“他们近五、六年来的经历,就是一部可以千古咏唱的史诗。”
《漢語大詞典》:一拓  拼音:yī tuò
谓一经触按。传说 唐 大历 四年, 回纥 请婚, 崇徽 公主 赴可汗廷,道经 汾州 ,以手掌托石壁,遂留有痕迹。后因以入诗。 唐 李山甫 《阴地关崇徽公主手迹》诗:“一拓纤痕更不收,翠微苍蘚几经秋。”
《漢語大詞典》:十才子  拼音:shí cái zǐ
同时以文才著称的十人。(1) 唐 大历 间 卢纶 等十人。《新唐书·文艺传下·卢纶》:“ 纶 与 吉中孚 、 韩翃 、 钱起 、 司空曙 、 苗发 、 崔峒 、 耿湋 、 夏侯审 、 李端 皆能诗齐名,号 大历 十才子。”参见“ 大历十才子 ”。(2) 明 初 高启 等十人。《明史·文苑传一·王行》:“初, 高启 家北郭,与 行 比隣, 徐賁 、 高逊志 、 唐肃 、 宋克 、 余尧臣 、 张羽 、 吕敏 、 陈则 皆卜居相近,号北郭十友,又称十才子。”(3) 明 初 林鸿 等十人。《明史·文苑传二·林鸿》:“ 闽 中善诗者,称十才子, 鸿 为之冠。十才子者, 闽 郑定 , 侯官 王襃 、 唐泰 , 长乐 高棅 、 王恭 、 陈亮 , 永福 王偁 及 鸿 弟子 周玄 、 黄玄 ,时人目为二 玄 者也。”(4) 明 景泰 间 刘溥 等十人。《明史·文苑传二·刘溥》:“﹝ 刘溥 ﹞ 宣德 时以文学徵……其诗初学‘西崑’,后更奇纵,与 汤胤勣 、 苏平 、 苏正 、 沈愚 、 王淮 、 晏鐸 、 邹亮 、 蒋忠 、 王贞庆 号 景泰 十才子, 溥 为主盟。”参见“景泰十才子”。(5) 明 弘治 间 李梦阳 等十人。《明史·文苑传二·李梦阳》:“ 梦阳 才思雄鷙,卓然以復古自命……与 何景明 、 徐禎卿 、 边贡 、 朱应登 、 顾璘 、 陈沂 、 郑善夫 、 康海 、 王九思 等号十才子。”
《漢語大詞典》:锁子骨(鎖子骨)  拼音:suǒ zǐ gǔ
亦作“鏁子骨”。
(1).见“ 锁骨 ”。
(2).相传 唐 大历 时, 延州 一妇人死,有西域胡僧敬礼焚香、围绕赞叹于其墓,谓彼即锁骨菩萨。“众人即开墓,视遍身之骨,钩结皆如锁状,果如僧言。州人异之,为设大斋,起塔焉。”见 唐 李复言 《续玄怪录·延州妇人》。因指得道之人联结如锁状的骨节。 唐 李繁 《邺侯外传》:“ 李泌 辟穀,身轻,能行屏风上。每导引,骨节珊然有声,谓之锁子骨。”一本作“鏁子骨”。 宋 黄庭坚 《戏答陈季长寄黄州山中连理枝》诗之二:“ 金沙 滩头锁子骨,不妨随俗蹔嬋娟。” 清 赵翼 《石女歌》:“偏有金刚不坏身,幻出嬋娟锁子骨。”亦省作“ 锁骨 ”。 唐 张读 《宣室志》卷七:“夫锁骨连络如蔓,故动摇肢体,则有清越之声,固其然也。昔闻佛氏书言,佛身有舍利骨,菩萨之身有锁骨。” 宋 苏轼 《书黁公诗后》:“霜颅隐白毫,锁骨埋青玉。”
《漢語大詞典》:锁骨(鎖骨)  拼音:suǒ gǔ
(1).亦称“ 锁子骨 ”。胸腔前上部,呈S形的骨头,左右各一块,内端与胸骨相连,外端与肩胛骨相连。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“拄骨”注:“拄骨者,膺上缺盆之外,俗名锁子骨也。内接横骨,外接肩解也。”
(2).见“ 锁子骨 ”。
《漢語大詞典》:平钱(平錢)  拼音:píng qián
唐 至 五代 末所铸钱币的通称。包括开元通宝、乾封泉宝、乾元重宝、大历元宝、建中通宝等二十四种。见 宋 董逌 《钱谱·平钱》
《漢語大詞典》:三癸亭  拼音:sān guǐ tíng
亭名。 唐 大历 八年, 湖州 刺史 颜真卿 于 浙江 乌程 杼山 为处士 陆羽 所建。成于癸丑年、癸卯月、癸亥日,故名。 唐 颜真卿 《题杼山癸亭得暮字》诗:“歘搆 三癸亭 ,实为 陆生 故。”
《漢語大詞典》:圣城(聖城)  拼音:shèng chéng
(1).指具有重大历史意义和作用的城市。 何其芳 《一个平常的故事》:“我那时是那样狂妄,当我坐着 川 陕 公路上的汽车向这个年轻人的圣城进发,我竟想到了 倍纳德·萧 离开 苏维埃联邦 时的一句话:请你们容许我仍然保留批评的自由。” 沙汀 《磁力》:“十多天前, 小袁 和 黄俊 退了学,从省城里跑回来,打算弄到一笔路费,就立刻到新 中国 的革命圣城 延安 去的。”
(2).宗教徒称与教主或教中重要人物生平事迹有重大关系的城市。
《漢語大詞典》:祭盘(祭盤)  拼音:jì pán
古代举行路祭所设的祭台。 唐 大历 年间盛行一种路祭送葬仪式,送葬人在灵车行经的道旁搭建露天祭台,内陈设祭品及诸种戏剧人物的塑像。 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》:“ 大历 中, 太原 节度 辛云京 葬日,诸道节度使使人脩祭, 范阳 祭盘最为高大。刻木为 尉迟鄂公 与 突厥 鬭将之戏,机关动作,不异于生。” 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》:“又停车设 项羽 与 汉高祖 会 鸿门 之象,良久乃毕。縗絰者皆手擘布幕,收哭观戏。事毕,孝子陈语与使人:‘祭盘大好,赏马两匹。’”
《漢語大詞典》:青苗钱(青苗錢)  拼音:qīng miáo qián
(1). 唐 代赋税名。 大历 元年,诏天下苗一亩征税钱十五,以补百官俸钱,因国急用,当苗青即预征,又有地头钱每亩征二十,通称“青苗钱”。《新唐书·食货志一》:“至 大历 元年,詔流民还者,给復二年,田园尽,则授以逃田。天下苗一亩税钱十五,市轻货给百官手力课。以国用急,不及秋,方苗青即征之,号‘青苗钱’。又有‘地头钱’,每亩二十,通名为青苗钱。”《新唐书·食货志五》:“ 大历 元年,歛天下青苗钱,得钱四百九十万緡。” 清 顾炎武 《日知录·豫借》:“ 代宗 广德 二年七月庚子税天下地亩青苗钱以给百官俸。所谓青苗钱者,以国用急不及待秋,方苗青而徵之,故号青苗钱。”原注:“此与 宋 王安石 所行青苗钱之法不同。”亦省作“ 青苗 ”。 唐 无名氏 《大唐传载》:“ 至德 元年,勑天下州县量定酤酒,随月纳税。 建中 二年,更加青苗。” 清 袁枚 《随园随笔·辨讹下》:“《新(唐)书》 大历 元年,詔天下苗一亩税钱十五,以国急用,不及秋收,苗青则征之,号曰‘青苗钱’,此青苗之始也。”
(2). 宋 代在青黄未接时发放的农业贷款。(1) 宋仁宗 时, 陕西 转运使 李参 在辖区内贷出的钱。《宋史·李参传》:“﹝ 李参 ﹞部多戍兵,苦食少。 参 审订其闕,令民自隐度麦粟之赢,先贷以钱,俟穀熟还之官,号‘青苗钱’。经数年,廩有羡粮。 熙寧 青苗法,盖萌於此矣。”(2) 宋 熙宁 二年, 王安石 创青苗之法于青黄不接之际,官府贷钱与民。正月放而夏敛,五月放而秋敛,纳息二分。本名常平钱,民间称青苗钱。《宋史·食货志四》:“今放青苗钱,凡春贷十千,半年之内便令纳利二千,秋再放十千,至岁终又令纳利二千。”参见“ 青苗法 ”。
《漢語大詞典》:青苗法  拼音:qīng miáo fǎ
也称常平给敛法、常平敛散法。 宋 王安石 新法之一。其法以诸路常平、广惠仓所积钱粮为本,在春夏两季青黄不接时出贷给民户。春贷夏收,夏贷秋收。每期收息二分。本意在以低息限制豪强盘剥,减轻百姓负担,但因在施行中弊端层出,又遭到保守派的反对而废止。以后兴废无常,原意也渐丧失。《宋史·食货志四上》:“於 陕西 转运司私行青苗法,青散秋敛,与 安石 意合。至是,请施行之 河北 ,於是 安石 决意行之,而常平、广惠仓之法遂变而为青苗矣。”《宋史·王安石传》:“青苗法者,以常平糴本作青苗钱,散与人户,令出息二分,春散秋敛。”《金瓶梅词话》第七八回:“那时只是上纳秋粮,后吃宰相 王安石 立青苗法增上这夏税。”亦省称“ 青苗 ”。 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“及 王安石 为相,始行青苗、助役、农田、水利,谓之新法。”《宋史·食货志四上》:“臺諫官 吕公奢 、 孙觉 、 李常 ……等皆以论青苗罢黜。”
分類:常平
《漢語大詞典》:纪念馆(紀念館)  拼音:jì niàn guǎn
纪念重大历史事件或重要历史人物的机构。大多以事件发生的地点和人物出生、居住、工作的地方为馆址,保存和恢复历史原状;也可另辟馆址,集中陈列有关历史资料或人物生平资料。如 上海 有鲁迅纪念馆。