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《漢語大詞典》:上帝  拼音:shàng dì
(1).天帝。《易·豫》:“先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。”《国语·晋语八》:“夫鬼神之所及,非其族类,则绍其同位,是故天子祀上帝,公侯祀百辟,自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》:“愚以为天不言,以灾异为谴,告政之治乱,主之得失,皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回:“只为妖猴欺上帝,致令众圣降凡尘。”
(2).指君主,帝王。《诗·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。” 毛 传:“上帝,以託君王也。” 孔颖达 疏:“王称天称帝,《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》:“顷闻上帝震怒,贬黜鼎臣。” 李贤 注:“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》:“ 果州 谢真人 上升前,在 金泉山 道场,上帝锡以马鞍,使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》:“ 歧伯 曰:‘此上帝所秘,先师传之也。’” 王冰 注:“上帝,谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》:“《易》曰:‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰:‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》:“朕初见上帝,严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词,对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二:“现在 武陵城 里也有了福音堂,是他们来传教的,他们不信祖宗菩萨,他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二:“四个 美国 兵在胸前划了个十字,同时说:‘谢谢上帝!’”
《漢語大詞典》:地狱(地獄)  拼音:dì yù
(1).梵文Naraka的意译,意为“苦的世界”。处于地下,有八寒、八热、无间等名目。古 印度 传说人在生前做了坏事,死后要堕入地狱,受种种苦。佛教也采用此说。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“且要天堂以就善,曷若服义而蹈道;惧地狱以敕身,孰与从理以端心。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“昔 五臺山 一僧,夜恒梦至地狱。” 茹志鹃 《失去的夜》一:“ 也宝 睁大了眼,她怕,她觉得恐怖,她想起人们常说的十八层地狱,其中有一层是上刀山下油锅。”
(2).与天堂相对。本为希伯来文,后基督教转意译为地狱。犹太教经典中原意为“阴间”,仅指死者灵魂的去处,并不涉及赏罚问题;后为基督教人转其意而用之,指不信仰耶稣基督的人灵魂于末日审判后受永刑的地方。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》:“堪嘉弟妹立纲常,全敬神爷姓字扬,自此无忧罹地狱,自然永远在天堂。”
(3).比喻险恶悲惨的境地。《三国志·魏志·蒋济传》:“贼据西岸,列船上流,而兵入洲中,是为自内地狱,危亡之道也。” 冯雪峰 《上饶集中营》第一部:“这是暗无天日的活地狱!” 曹禺 《原野》序幕:“他眼里闪出凶狠,狡恶,机诈与嫉恨,是个刚从地狱里逃出来的人。”
《漢語大詞典》:天使  拼音:tiān shǐ
(1).谓天帝所使之神;天神的使者。《左传·成公五年》:“ 婴 梦天使谓己:‘祭余,余福女。’”《史记·赵世家》:“余 霍泰山 山阳侯 天使也。” 晋 干宝 《搜神记》卷四:“我天使也。当往烧 东海 麋竺 家,感君见载,故以相语。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》:“遇天使而求金,占失僕而假策。”
(2).犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教指上帝派来的使者。 清 黄遵宪 《养疴杂诗》:“佛祖不如天使贵,劝余多诵《可兰经》。”
(3).西方文学艺术中,天使的形象多为带翅膀的少女或儿童,常用以比喻天真可爱、给人带来欢乐和幸福的人。 胡也频 《光明在我们的前面》五:“匣上面还画着一个展着翅膀的小天使,满满的张开弓,危险地要射出那一箭……” 巴金 《灭亡》第十二章:“她分明是一个爱之天使,多么纯洁,多么温柔!”
(4).谓天子的使者。 唐 王建 《华清宫感旧》:“尘到 朝元 天使急,千官夜发六龙迴。”《三国演义》第一回:“军粮尚缺,安有餘钱奉承天使?” 清 李渔 《玉搔头·误投》:“后来皇上听了虚言,又差人来要选入宫去,女儿誓不改节,以致天使空回。”
(5).流星名。《晋书·天文志中》:“流星,天使也。”《宋史·天文志五》:“流星有八,一曰天使。”
(6).佛教语。谓人的老、病、死。《起世经》:“有三天使出于世间,所谓老、病、死也。”
《漢語大詞典》:圣母(聖母)  拼音:shèng mǔ
(1).君主时代对皇太后的尊称。 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》:“大哉! 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志,而圣母成之。”《宣和遗事》前集:“自古母后临朝,那曾见有如圣母手书还政的,可做万世法则。”《宋史·乐志十三》:“圣母有子,重光类禋。”《清史稿·世祖纪二》:“朕自弱龄,即遇皇考 太宗皇帝 上宾,教训抚养,惟圣母皇太后慈育是依。”按, 清 制,嗣皇帝即位,称生母为圣母,尊称圣母皇太后。参阅《清通典·嘉礼二》
(2).旧时对 孔子 母亲的尊称。 清 魏源 《孔子年表》:“ 孔子 十有五岁,圣母 颜氏 卒。”
(3).古代民间尊称有殊功于民的妇女。《隋书·列女传·谯国夫人》:“后遇 陈国 亡, 岭 南未有所附,数郡共奉夫人,号为圣母,保境安民。”
(4).古代对女神、女巫之称。《后汉书·郡国志三》“ 广陵 有 东陵亭 ” 李贤 注引 晋 张华 《博物记》:“女子 杜姜 左道通神,县以为妖,闭狱桎梏,卒变形,莫知所极,以状上,因以其处为庙祠,号曰 东陵圣母 。”
(5).旧时各地多有圣母祠、圣母庙等。 唐 鲍溶 《送王炼师》诗:“圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“余尝过 小孤山 ,庙像乃一妇人,而勑额为圣母庙,岂止俚俗之繆哉!”按,《封神演义》中亦有 龟灵圣母 。
(6).基督教徒尊称 耶稣 之母 马利亚 。 冰心 《南归》:“母亲闭着眼微微的笑说:‘我像 观世音 了。’我也笑说:‘也像圣母呢!’”按,通称圣母 马利亚 。
《漢語大詞典》:圣经(聖經)  拼音:shèng jīng
(1).旧指儒家经典。 隋 王通 《中说·天地》:“ 范宁 有志於《春秋》,徵圣经而詰众传。”《新唐书·艺文志一》:“自 孔子 在时,方脩明圣经,以絀繆异。” 宋 王安石 《兼并》诗:“礼义日已偷,圣经久堙埃。” 明 宋濂 《故宋迪功郎庆元府学教授魏府君墓志铭》:“先生之言其於圣经深有合哉。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》:“今宜倡义劝捐,凡 华 市繁盛之地,皆设建孔庙,立主陈器,使 华 工每值西人礼拜日,咸诣堂瞻仰拜謁,并听讲圣经大义,然后安息。”
(2).对佛教或其他宗教经典的泛称。 元 萨都剌 《赠别鹫峰上人》诗:“圣经佛偈通宵读,苜蓿堆盘胜食肉。” 黄人 《〈小说林〉发刊词》:“一若国家之法典,宗教之圣经,学校之科本,家庭社会之标準方式,无一不儩於小説者。”
(3).特指犹太教的经典。包括《律法书》《先知书》《圣录》三个部分。主要内容为关于世界和人类起源的故事传说,犹太民族古代历史的宗教叙述和犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等作品。
(4).特指基督教的经典。包括《旧约圣经》《新约圣经》《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,系从犹太教承受而来。《新约圣经》是基督教的经典,包括《福音书》《使徒行传》《书信》《启示录》。 巴金 《春天里的秋天》三:“ 许 说话时没有一点迟疑,他相信母亲就像相信圣经。”
《漢語大詞典》:瞻礼(瞻禮)  拼音:zhān lǐ
(1).瞻仰礼拜。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》:“然而瞻礼之徒,实繁其侣;金钱之税,悦以心竞。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四:“每至邑中,人士敬叹瞻礼,喜其来而惜其去。” 清 杜岕 《秋日登长干九层塔》诗:“瞻礼尝万人,盘空缅缔造。” 叶圣陶 《倪焕之》二五:“他只像瞻礼神圣一样,重又虔诚地看一眼那面青呀白呀尤其是占着大部分的红呀的崭新的旗帜。”
(2).指基督教、天主教徒的宗教节日,又称礼拜。 清 王韬 《原道》:“天主教中,所有瞻礼、科仪、炼狱、懺悔以及禁嫁娶、茹荤,无以异乎緇流衲子。” 清 容閎 《西学东渐记·游美洲日记》:“又如学生寄居 美 人寓中,随 美 人而同为祈祷之事,或星期日至教堂瞻礼。”
《漢語大詞典》:父师(父師)  拼音:fù shī
(1).即太师。上古三公之一。《书·微子》:“ 微子 若曰:‘父师、少师, 殷 其弗或乱正四方。’” 孔 传:“父师,太师。”《汉书·五行志上》:“降及於 殷 , 箕子 在父师位而典之。” 颜师古 注:“父师,即太师, 殷 之三公也。 箕子 , 紂 之诸父而为太师,故曰父师。”
(2).即大司成。太子的师傅,掌国学之教。《礼记·文王世子》:“乐正司业,父师司成。” 孔颖达 疏:“父师,主太子成就其德行也。” 孙希旦 集解:“父师,即大司成也。乐正掌国学之政,故世子之学业,乐正之所主;大司成总国学之教,故世子学业之成,大司成之所主也。”
(3).上古告老还乡的大夫。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋賔介” 汉 郑玄 注:“古者年七十而致仕,老於乡里。大夫名曰父师,士名曰少师。”
(4).对长者的尊称。《汉书·叙传上》:“是所望於父师矣。” 颜师古 注:“齿为诸父,尊之如师,故曰父师。”
(5).对师长的敬称。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》:“於是推本 尧 舜 以来相传之意,质以平日所闻父师之言,更互演绎,作为此书。” 宋 周必大 《池阳四咏》之二:“向来稍喜《唐风集》,今信 樊川 是父师。”
(6).指基督教传教士。 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“洎 元 明 时,虽有一二景教父师,以教理暨历算质学于 中国 ,而其道非盛。”
《漢語大詞典》:圣子(聖子)  拼音:shèng zǐ
(1).超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》:“夫父子之为亲也,非得不諫,諫而不听,家贫致乱,虽有圣子,亦不治也。” 汉 焦赣 《易林·损之巽》:“ 太姒 文母 ,乃生圣子, 昌 发 受命,为天下主。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》:“ 禹 曰:‘ 华胥 生圣子,是汝邪?’答曰:‘ 华胥 是 九河 神女,以生余也。’” 唐 李翱 《卓异记·三圣子皆登帝位》:“谨按 穆宗 有圣子三人,皆有天下,详求正史,未有比伦。”《新唐书·后妃传下·章敬吴太后》:“启故窆,貌泽若生,衣皆赭色,见者嘆异,谓有圣子之符云。”
(2).“上帝圣子”(GodtheSon)的简称。基督教基本信条三位一体中的第二位。
《漢語大詞典》:新教  拼音:xīn jiào
基督教的一派。是十六世纪 欧洲 宗教改革运动中脱离天主教而产生的各个新宗派的统称。与天主教、正教并称为基督教三大派别。在 中国 ,通常称为基督教或耶稣教。
《漢語大詞典》:教民  拼音:jiào mín
(1).教育人民。《论语·子路》:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”
(2). 清 末泛称信奉天主教或基督教的 中国 人。 鲁迅 《热风·随感录三十九》:“又一转眼,便连他的影子,也同拳民时代的教民一般,竟犯了与众共弃的大罪了。” 徐特立 《纪念“五四”对青年的希望》:“那时候,不仅外国人在 中国 犯了法可以不受 中国 法律的制裁,就连教民也仗着帝国主义的势力为非作歹,法律不敢过问。”
《漢語大詞典》:天国(天國)  拼音:tiān guó
(1).宗教家谓神所统治、人死魂归的欢乐国土。常用以比喻理想的世界。 柳亚子 《一九四八年元旦试笔》诗:“自由平等谈何易,天国原从血泊成。” 孙犁 《谈作家的立命修身之道》:“文坛虽小,也是一个社会……并不象年青人所通常想象的那样,是个乐园,是个天国。”
(2).特指基督教所称的“上帝之国”。一般指以上帝为中心,众得救灵魂安居之所。有时又指天堂,谓上帝的在天居所。
(3).太平天囯的省称。 太平天囯 杨秀清 《果然英雄》诗:“英雄盖世出凡尘, 天囯 人才萃聚均。”
《漢語大詞典》:拜上  拼音:bài shàng
(1).代人传语致意或托人传语致意的敬词。《水浒传》第二十回:“ 晁头领 哥哥再三拜上大恩人:得蒙救了性命,见今做了 梁山泊 主都头领。”《儒林外史》第二八回:“你拜上你家老爷,説 金老爷 的字是在京师王爷府里品过价钱的:小字是一两一个,大字是十两一个。”
(2).拜上帝。 洪秀全 把基督教教义与农民革命思想结合起来,组织拜上帝会,后来即依靠这些会众举行 太平天囯 起义。 清 张汉 《鄂城纪事诗》:“二十五人同拜上,各归司马各投军。”自注:“拜上者,拜上帝。”
《漢語大詞典》:耶稣(耶穌)  拼音:yē sū
希腊文的音译。基督教所信奉的救世主,称之为基督。据《新约》载,是上帝(天主)的独生子,为拯救世人而降生于 犹太 伯利恒 。 清 尤侗 《外国竹枝词》:“音声万变都成字,试作 耶穌 十字歌。” 老舍 《老张的哲学》第十五:“黑色门心,漆着金字,左边是‘上帝言好事’,右边是‘ 耶稣 保平安’。”
《漢語大詞典》:拜堂  拼音:bài táng
(1).旧时婚礼的一种仪式。指新郎新娘参拜天地及其后的拜舅姑和夫妇交拜。 唐 王建 《失钗怨》诗:“双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。” 吴祖光 《闯江湖》第二幕:“客人都到了,就等着接 灵芝 拜堂成亲啦!”参阅 唐 封演 《封氏闻见录·花烛》、 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》、 清 翟灏 《通俗编·仪节》、 清 赵翼 《陔馀丛考·拜堂》
(2).基督教教堂,称为礼拜堂,或省称拜堂。 梁启超 《日本横滨中国大同学校缘起》:“泰西通商之地,皆有拜堂以崇其教主。”
(3).佛教语。僧侣升大寺住持职、进入寺院时所行之礼。
《漢語大詞典》:三一  拼音:sān yī
(1).传说中的天一、地一、太一三神。《史记·孝武本纪》:“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一、地一、泰一。”
(2).道家语。指由精、神、气三者混而为一之道。《云笈七籤》卷四九:“三一者,精、神、炁混三为一也。”
(3).指基督教所宣称的三位一体之说。 唐 景净 《大秦景教流行中国碑颂序》:“总玄枢而造化,妙众圣以元尊者,其唯我三一妙身,无元真主 阿罗訶 歟!”参阅“三位一体”。