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《漢語大詞典》:蒲团(蒲團)  拼音:pú tuán
用蒲草编成的圆形垫子。多为僧人坐禅和跪拜时所用。 唐 欧阳詹 《永安寺照上人房》诗:“草席蒲团不扫尘,松间石上似无人。” 宋 苏轼 《谪居三适·午窗坐睡》诗:“蒲团盘两膝,竹几阁双肘。” 元 张可久 《折桂令·游龙源寺》曲:“借居士蒲团坐禪,对幽人松麈谈玄。” 陈去病 《久病不痊有作》诗:“只合蒲团了身世,万缘删尽息悲哀。”
《漢語大詞典》:宴坐(讌坐)  拼音:yàn zuò
(1).闲坐;安坐。 唐 白居易 《病中宴坐》诗:“宴坐小池畔,清风时动襟。” 宋 无名氏 《李师师外传》:“帝尝於宫中集宫眷等宴坐。” 清 钱谦益 《发茌平过高唐州》诗:“嗟我亦何人,宴坐安车中。”
(2).佛教指坐禅。《维摩诘所说经·弟子品》:“夫宴坐者,不於三界现身意,是为宴坐。” 五代 齐己 《经安公寺》诗:“大圣威灵地, 安公 宴坐踪。”
坐而聚谈。《战国策·齐策三》:“ 孟尝君 讌坐,谓三先生曰:‘愿闻先生有以补 文 之闕者!’” 鲍彪 注:“讌,合语也。”
《漢語大詞典》:参禅(參禪)  拼音:cān chán
佛教禅宗的修持方法。有游访问禅、参究禅理、打坐禅思等形式。《西游记》第九回:“众人同坐在松阴之下,讲经参禪,谈説奥妙。”《红楼梦》第二二回:“二人笑道:‘这样愚钝,还参禪呢?’” 老舍 《二马》第五段四:“ 李子荣 纹丝不动的在那里坐着,好像老和尚参禅那么稳当。”
《漢語大詞典》:面壁  拼音:miàn bì
(1).面对墙壁。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》:“ 谢无奕 性麤彊,以事不相得,自往数 王蓝田 ,肆言极駡。 王 正色面壁不敢动。”《聊斋志异·瑞云》 清 但明伦 评:“斯时也:前之修贄而后得见者,今且面壁而不敢见之。”
(2).指闭门独处,不与闻外事。 宋 苏轼 《答王幼安宣德启》:“方将求田问舍,为三百年之养;杜门面壁,观六十年之非。” 宋 郑文宝 《南唐近事·常梦锡》:“或谓曰:‘公罢直私门,何以为乐?’ 常 曰:‘垂幃痛饮,面壁而已。’”
(3).佛教语。《五灯会元·东土祖师·菩提达磨大师》:“当 魏 孝明帝 孝昌 三年也,寓止于 嵩山 少林寺 ,面壁而坐,终日默然。人莫之测,谓之壁观婆罗门。”后因以称坐禅,谓面向墙壁,端坐静修。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》词:“面壁九年看二祖,一花五叶亲分付,隻履提归 葱岭 去。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》:“糊涂投入空门,不晓参禪面壁。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四:“朝朝面壁学《维摩》,参到禪机返泰初。”
(4).喻常人的静坐养神。《红楼梦》第六四回:“ 晴雯 道:‘ 袭人 么?越发道学了,独自个在屋里面壁呢。’”
(5).比喻刻苦学习,潜心钻研。 清 王晫 《今世说·文学》:“ 方渭仁 少年负气自豪。里中时有文会,每当同人搦管拈题,苦吟面壁; 方 与 毛会侯 ,輒握手修篁怪石间,相与纵谭天下事。” 清 姚鼐 《送余伯扶重游武昌》诗:“ 皖中 山远人士稀,爱咏清辞长面壁。”
(6).旧时一种体罚,面对墙壁而立。 彭湃 《海丰农民运动》:“废止了野蛮的酷刑,而用文明的面壁,记过和扣分。”
《漢語大詞典》:燕坐  拼音:yàn zuò
(1).安坐;闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入,及卿大夫皆説屨升,就席” 汉 郑玄 注:“凡燕坐必説屨,屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏:“凡在堂立行礼不説屨,安坐则説屨……以其屨在足贱,不宜在堂,陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗:“燕坐禽鸟寂,吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》:“ 漫塘先生 与客燕坐,指窗外樱桃惟一实,共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗:“焚香燕坐心如水,一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》:“餐厅颇宽畅,其上层为吸烟室与燕坐间。”
(2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》:“吾燕坐寂然,心念凝默,湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》:“越七日,水退。竞往视之,禪师燕坐如平时,唯衣湿耳。”
(3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》:“ 宿 俗,富饶之家,每日必设一家常饭,置外厅堂,不拘来客,皆就食焉,号曰燕坐。”
《漢語大詞典》:禅床(禪牀)
亦作“ 禪床 ”。 坐禅之床。 唐 贾岛 《送天台僧》诗:“寒蔬修浄食,夜浪动禪牀。” 宋 张元干 《喜迁莺令》词:“悬知洗盏径开尝,谁醉伴禪床。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上:“老僧者坐禪牀上,曰:‘汝三人能胜吾童子,亦高手也。’”《红楼梦》第八七回:“﹝ 妙玉 ﹞点上香拜了菩萨,命道婆自去歇着,自己的禪床靠背俱已整齐,屏息垂帘,跏趺坐下,断除妄想,趋向真如。”
分類:禅床坐禅
《漢語大詞典》:禅定(禪定)  拼音:chán dìng
(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅,息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心,专注一境,久之达到身心安稳、观照明净的境地,即为禅定。又禅为色界天之法,定为无色界天之法。依其入定程度的浅深,并有四禅(色界定)、四定(无色界定)的区分。《坛经·坐禅品》:“何名禪定?外离相为禪,内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》:“思维观察,分别法义,心得欢喜。得欢喜已,便得法爱。得法爱已,身心安稳。身心安稳已,则得禪定。得禪定已,得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“番僧习禪定者,於冰合时裹一岁粮休焉。”
(2).谓坐禅习定。 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗:“禪定石牀暖,月移山树秋。” 唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗:“经山涉水向何处,羞见竹林禪定人。” 元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》:“顺西风晚鐘三四声,怎生教老僧禪定?”
《漢語大詞典》:禅寂(禪寂)  拼音:chán jì
(1).佛教语。释家以寂灭为宗旨,故谓思虑寂静为禅寂。《维摩诘经·方便品》:“一心禪寂,摄诸乱意。” 唐 李邕 《郑州大云寺碑》:“发趣如因,弥入禪寂。” 元 辛文房 《唐才子传·殷遥》:“与 王维 结交,同慕禪寂,志趣高疏,多云岫之想。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗:“平生学禪寂,犹自别离难。”
(2).谓坐禅习定。《景德传灯录·迦毗摩罗》:“师可禪寂于此否?” 苏曼殊 《幽光录》:“﹝僧 祖心 ﹞年二十六,忽弃家为僧,禪寂於 罗浮 匡庐 者久之。”
《漢語大詞典》:栖禅(棲禪)  拼音:qī chán
亦作“栖禪”。 犹坐禅。《魏书·释老志》:“昔如来阐教,多依山林,今此僧徒,恋著城邑。岂湫隘是经行所宜,浮諠必栖禪之宅,当由利引其心,莫能自止。” 唐 黄滔 《壶公山》诗:“井通鰌吐脉,僧隔虎栖禪。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷中:“ 莆田 赵仲白 读公诗集,有诗云:‘ 茶山 八十二癯仙,千首新诗手自编。吟到瘴烟因避寇,贵登从橐只栖禪。’”
分類:坐禅
《漢語大詞典》:朝真  拼音:cháo zhēn
(1).道教谓朝见真人。 唐 吕岩 《雨中花》词:“愿逢一粒,九霞光里,相继朝真。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》楔子:“盖凡昇天之时,先参贫道,授与仙诀,大彻大悟后,方得昇九天朝真而观 元始 。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥访道》:“晓来控鹤朝真去,不带青天一片云。”
(2).道家修炼养性之术,犹佛家之坐禅。 宋 苏轼 《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》:“晴牎嚥日肝肠暖,古殿朝真屨袖香。”《水浒传》第五三回:“当下 公孙胜 引着 戴宗 、 李逵 到 松鹤轩 内,正值真人朝真纔罢,坐在云床上。”
《漢語大詞典》:定僧  拼音:dìng sēng
坐禅入定的和尚。 唐 刘得仁 《宿僧院》诗:“树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·定僧》:“有一定僧在山谷中, 汉 军执之。” 元 郑元祐 《渡江》诗:“云叶暗吹神女珮,浪花应溼定僧衣。” 明 高启 《为因师题松梢飞瀑图》诗:“定僧寂无听,任洒袈裟湿。” 清 吴伟业 《赋得西隐寺古松》诗:“寒生高士骨,瘦入定僧容。”
《漢語大詞典》:五门(五門)  拼音:wǔ mén
(1).古代宫廷设有五门,自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“閽人掌守王宫之中门之禁” 汉 郑玄 注:“ 郑司农 云‘王有五门,外曰皋门,二曰雉门,三曰库门,四曰应门,五曰路门。路门一曰毕门。’ 玄 谓雉门,三门也。” 孙诒让 正义:“《玉海·宫室》《三礼义宗》云:‘天子宫门有五,法五行,曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按, 崔 以五门雉门在库门内,则依 后郑 説。” 崔 ,《三礼义宗》著者 崔灵恩 。
(2).泛指宫城之门。 唐 白居易 《胶漆契》诗:“正逢下朝归,轩骑五门西。”
(3).借指京城。 唐 李商隐 《细雨》诗:“故园烟草色,仍近五门青。”
(4).佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”,《五门禅精要用法》:“坐禪之要法有五门。一者安般,二不浄,三慈心,四观缘,五念佛。”
《漢語大詞典》:团蒲(團蒲)  拼音:tuán pú
即蒲团。用蒲草编织成的圆垫,多为僧人坐禅及跪拜时所用。后也作坐具。 宋 范成大 《寄题毛君先生莲华庵》诗:“我衰无力供樵苏,尚能相伴煖团蒲。” 宋 辛弃疾 《汉宫春·即事》词:“行李溪头,有钓车茶具,曲几团蒲。”
《漢語大詞典》:僧堂  拼音:sēng táng
禅堂,坐禅之所。《大智度论·如是我闻》:“ 阿难 如是入金刚定,破一切诸烦恼山,得三明六神通,共解脱作大力阿罗汉,即夜到僧堂门,敲门而唤。” 唐 许浑 《晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院佛寺通南径》诗:“佛寺通南径,僧堂倚北坡。”
分類:僧堂坐禅
《漢語大詞典》:禅诵(禪誦)  拼音:chán sòng
佛教语。谓坐禅诵经。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》:“沙门之体,必须摄心守道,志在禪诵。” 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》:“昼则目禪诵之事,夜则耳鐘梵之音。” 唐 王维 《山中寄诸弟妹》诗:“山中多法侣,禪诵自为羣。”