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《漢語大詞典》:脉脉(脈脈)  拼音:mò mò
亦作“脉脉”。
(1).同“ 眽眽 ”。凝视貌。《汉书·东方朔传》:“跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。” 颜师古 注:“脉脉,视貌也。”《古诗十九首·迢迢牵牛星》:“盈盈一水间,脉脉不得语。” 南朝 梁 萧子显 《日出东南隅行》:“柱间徒脉脉,垣上几翘翘。”
(2).形容藏在内心的思想感情,有默默地用眼睛表达情意的意思。 唐 杜牧 《题桃花夫人庙》诗:“细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿》词:“千金纵买 相如 赋,脉脉此情谁诉?” 舒群 《少年chén女》七:“母女骨肉的脉脉之情,从她们默默的亲切的姿影空隙中间,无限地静悄悄地倾泻出来。”
(3).犹默默。 唐 孟郊 《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄》诗:“僮僕强与言,相惧终脉脉。”《资治通鉴·隋文帝开皇二十年》:“ 弼 后语 熲 :皇太子於己,出口入耳,无所不尽。公终久何必不得 弼 力,何脉脉邪?” 胡三省 注:“脉脉,有言不得吐之意。” 邹鲁 《黄花冈》诗:“冈上黄花冈下魂,精灵相通竟脉脉。” 朱自清 《荷塘月色》:“叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。”
(4).连绵不断貌。 明 陈所闻 《闺怨》曲:“机中锦字添,镜里朱颜变,脉脉春愁,都付鶯和燕。” 清 龚自珍 《浣溪沙》词:“凤脛灯青香篆寒,寻思脉脉未成眠。”《红楼梦》第四五回:“秋霖脉脉,阴晴不定。”
《漢語大詞典》:舞筵  拼音:wǔ yán
舞蹈时铺地用的席子或地毯。《旧唐书·西戎传·波斯国》:“自 开元 十年至 天宝 六载,凡十遣使来朝,并献方物。四月,遣使献玛瑙牀。九年四月,献火毛绣舞筵、长毛绣舞筵、无孔真珠。” 唐 杜甫 《城西陂泛舟》诗:“鱼吹细浪摇歌扇,鷰蹴飞花落舞筵。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》:“籍中有 吴宜 者, 王 之所狎也。一日,三司燕集,大合乐於公厅。 吴 方舞遍, 实之 被酒,直造舞筵,携之径去,旁若无人。” 宋 张先 《菊花新》词:“常恐舞筵空,轻化作、彩云飞去。”
《漢語大詞典》:错用  拼音:cuò yòng
不正确地用。例如:错用字句,使别人无法了解他。
分類:地用
《漢語大詞典》:申言  拼音:shēn yán
(1).再次陈说;重复述说。《清波别志》卷下引 宋 吴曾 《能改斋漫录》:“ 康定 中, 王涣 为 荆王 元儼 翊善。王用度无节, 涣 以书諫:方国家有边患,宜助节用。王判其后曰:‘愁杀你,愁杀你!’他日申言之,又判曰:‘仰翊善,依翊善。’” 宋 洪迈 《容斋续笔·汉书注冗》:“ 颜师古 注《汉书》……有失之赘冗及不烦音释者。其始遇字之假借,从而释之。既云‘他皆类此’,则自是以降,固不烦申言。” 清 俞樾 《诸子平议·管子二》“请修兵革……内修兵革”:“‘内修兵革’亦宜作‘请修兵革’,盖即上语而申言之也,涉下文‘内夺民用’而误。”
(2).郑重说明。 明 沈德符 《野获编·礼部一·吴仙居夺谥》:“ 于 请夺 吴 諡,疏末又申言请补故御史 杨爵 諡……以 杨 形 吴 ,见其褒贬恰当,可谓良工心苦矣。”
(3).指明确地说。 梁启超 《论俄罗斯虚无党》:“更申言之,则虚无党之争点,起于生计问题,而非起于政治问题。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》:“夫所谓改造政府,所谓反对专制,申言之,则不外求立宪政治之成立而已。”
(4).犹声言,公开地用语言或文字表示。 清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》:“﹝ 曩占 ﹞烧灭 孟连 ,而自归於 中国 。 永昌府 知府 杨重穀 与武弁谋,申言蛮反,讨平之。遂置 古利宴 於极典以邀功。” 清 林则徐 《批驳余保纯等为英商货船听候请照开盘会禀》:“‘搜查’二字,明是下策,何以来稟反作欣幸语气,而一再申言之乎?” 沙汀 《淘金记》五:“ 白酱丹 再三申言要再请他吃一台闲酒。”
《漢語大詞典》:玄牡  拼音:xuán mǔ
(1).指古代祭天地用的黑色公牛。《书·汤诰》:“﹝ 汤 ﹞敢用玄牡,敢昭告于上天神后,请罪 有夏 。” 晋 傅玄 《晋郊祀歌·夕牲歌》:“於荐玄牡,进夕其牲,崇德作乐,神祇是听。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“至於 商履 ,圣敬日躋,玄牡告天,以万方罪己。” 陆侃如 牟世金 注:“玄牡,黑色公牛。” 张难先 《都督府之组织设施及人选》:“﹝ 黎元洪 誓师祭天文云﹞予小子实有惭德,辱在推戴,敢用玄牡,昭告于皇天后土,与尔军士庻民,戮力协心,殄此寇仇,建立共和政体。”
(2).黑色公马。《三国志·吴志·吴主传》“九锡备物” 裴松之 注引《江表传》:“是用锡君大輅、戎輅、玄牡二駟。”《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》:“是用锡君大輅、戎輅各一,玄牡二駟。” 刘良 注:“玄牡,马也。”《晋书·舆服志》:“旧仪,天子所乘驾六,是时无復六马之乘,五路皆驾四而已,同用黑,是为玄牡。”
《漢語大詞典》:义学(義學)  拼音:yì xué
(1).讲求经义之学。《后汉书·儒林传下·杨仁》:“宽惠为政,劝课掾史弟子,悉令就学。其有通明经术者,显之右署,或贡之朝,由是义学大兴。”
(2).指佛教教义的学说,如般若学、法相学等。《陈书·徐陵传》:“ 后主 在东宫,令 陵 讲《大品经》,义学名僧,自远云集。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章:“佛教在 南朝 重义学(讲义理),在 北朝 重禅学(坐禅)。”
(3).旧时各地用公款或私资举办的免费学校。《新唐书·王潮传》:“乃作四门义学,还流亡,定赋歛,遣吏劝农,人皆安之。” 清 王韬 《征设乡义学序》:“义学者,即以补官学之所不及。”
《漢語大詞典》:笤帚  拼音:tiáo zhǒu
亦作“ 笤帚 ”。 以细竹枝或去粒的高粱穗、黍子穗等扎成的扫地用具。 元 王和卿 《拨不断·长毛小狗》曲:“你道你有似箇成精物,咬人的笤箒。” 老舍 《龙须沟》第二幕:“﹝ 赵老头 ﹞开了街门,拿起笤帚,打扫院子。” 柳青 《创业史》第一部第十四章:“你拿笤帚来扫磨子吧,我帮你套上。”
《漢語大詞典》:楚糟  拼音:chǔ zāo
楚 地用糟腌制的食物。 宋 梅尧臣 《杨公懿得颖人惠糟鮊分饷》诗:“ 吴 蒓芼羹美, 楚 糟增味爽。”此指糟鱼。
《漢語大詞典》:羊桃  拼音:yáng táo
即阳桃。东印度一种乔木,在热带广泛栽培
阳桃的果实,由绿色至黄色,通常略有酸味,很多地用于中国烹调中
《漢語大詞典》:痛砭  拼音:tòng biān
狠狠地用石针扎皮肉治病。砭,古代治病用的石针。 宋 陆游 《术家言予今岁畏四孟月而秋尤甚自初秋小疾屡作戏题长句》:“耆齿觉衰嗟已晚,孟秋属疾信如占。危途本自难安步,恶石何妨更痛砭。”
《漢語大詞典》:驰辞(馳辭)  拼音:chí cí
不受拘束地、尽情地用文辞来表述某种观点或表达某种感情。 唐 韩愈 《此日足可惜一首赠张籍》诗:“州家举进士,选试繆所堂;驰辞对我策,章句何煒煌。” 宋 曾巩 《祭张唐公文》:“实肴於豆,实酒於觴。驰辞告诚,维以永伤。” 宋 王安石 《祭范颍州仲淹文》:“涕哭驰辞,以赞醪羞。”
《漢語大詞典》:地毯  拼音:dì tǎn
铺地用的毯子。《元史·后妃传·世祖昭睿顺圣皇后》:“ 宣徽院 羊臑皮置不用,后取之合缝为地毯。其勤俭有节而无弃物,类如此。”《儿女英雄传》第二四回:“地下靠东西山墻,一顺摆着八张椅子,正中地下铺着地毯拜垫。” 巴金 《灭亡》七:“楼下客厅里,浅绿色的墙壁上挂了几张西洋名画,地板上铺着上等地毯。”
《漢語大詞典》:步弓  拼音:bù gōng
丈量土地用的一种木制器具。上有柄,略如弓形,两足间相距为一步。相当于旧时营造尺五尺。 清 黄六鸿 《福惠全书·清丈·定步弓》:“丈田地以步弓为準,其弓悉用宪颁旧式。每村乡地,照式各备数张,呈县验明,印烙,方许应用。”
分類:丈量地用
《漢語大詞典》:乱砍  拼音:luàn kǎn
用挥击的动作来切割,典型的是急速而有力地或者是凶猛地用刀刃造成长切口或裂缝
随意地砍。例如:墙上的灰泥被乱砍下来。
胡乱地砍伐
《漢語大詞典》:手不停挥(手不停揮)  拼音:shǒu bù tíng huī
一个劲地用笔写字。《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》:“ 李白 左手将鬚一拂,右手举起 中山 兔颖,向五花牋上,手不停挥。” 清 李渔 《怜香伴·僦居》:“孩儿,你终日吟诗作赋,手不停挥,虽不是内家本等,但你性之所好,我也不好阻当。”