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《漢語大詞典》:闲居(閒居)  拼音:xián jū
亦作“间居”。亦作“闲居”。 间杂相居。《诗·小雅·巷伯》“成是南箕” 毛 传:“﹝妇人﹞曰:‘子何为不纳我乎?’男子曰:‘吾闻之也,男子不六十不间居,今子幼吾亦幼,不可以纳子。’”一本作“ 閒居 ”。 唐 元稹 《莺莺传》:“予始自孩提,性不苟合。或时紈綺间居,曾莫留盼。”
亦作“间居”。亦作“闲居”。 1.谓避人独居。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 閒居, 子夏 侍。” 陆德明 释文:“退燕避人曰閒居。”《荀子·解蔽》:“是以闢耳目之欲,而远蚊蝱之声,闲居静思则通。” 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗:“闲居三十载,遂与尘事冥。”
(2).安闲居家;在家里住着无事可做。《史记·司马相如列传》:“其进仕宦,未尝肯与公卿国家之事,称病閒居,不慕官爵。” 宋 苏轼 《赐镇江军节度使充集禧观使韩绛赴阙诏》:“请老閒居,固非所望。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》:“在 沪 上闲居了半年,因为失业的结果,我的寓所迁移了三处。”
(3).闲静的住所。 唐 孟浩然 《宴鲍二宅》诗:“闲居枕清 洛 ,左右接大野。” 唐 王建 《寄蜀中薛涛校书》诗:“万里桥边女校书,琵琶花里寄閒居。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之十:“閒居寂无客,柴门昼常关。”
《漢語大詞典》:家居  拼音:jiā jū
(1).指辞去官职或无职业,在家里闲住。《韩非子·十过》:“ 管仲 老,不能用事,休居於家, 桓公 从而问之曰:‘ 仲父 家居有病,即不幸而不起此病,政安迁之?’”《史记·吴王濞列传》:“ 吴 楚 反书闻,兵未发, 竇婴 未行,言故 吴 相 袁盎 。 盎 时家居,詔召入见。” 宋 曾巩 《谢曹秀才书》:“足下家居无事,可以优游以进其业,自力而不已,则其进孰能御哉。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“那叔叔是枢密副院,致仕家居;既是显官,又是一族之长。” 孙犁 《秀露集·乡里旧闻》:“他常常失业家居。”
(2).家业;家宅。《晋书·陆纳传》:“时 会稽王 道子 以少年专政,委任羣小, 纳 望闕而叹曰:‘好家居,纤儿欲撞坏之邪!’” 宋 苏洵 《送石昌言使北引》:“ 昌言 举进士时,吾始数岁,未学也。忆与羣儿戏先府君侧, 昌言 从旁取枣栗啖我,家居相近,又以亲戚故甚狎。” 清 赵翼 《感事》诗:“好个家居几撞坏,岂容还作黑头公。”
《漢語大詞典》:闲处(閒處)  拼音:xián chǔ
亦作“闲处”。 谓在家闲居。《晏子春秋·杂上二九》:“閒处从容,不谈议,则疏。”《后汉书·陈蕃传》:“ 蕃 年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》:“伏念某归而闲处,时所背驰。分功名之无期,嗟志意之空大。”
亦作“闲处”。 僻静的处所。《史记·张释之冯唐列传》:“上怒,起入禁中。良久,召 唐 让曰:‘公柰何众辱我,独无閒处乎?’” 唐 元稹 《除夜》诗:“闲处低声哭,空堂背月眠。”
《漢語大詞典》:清修(清脩)  拼音:qīng xiū
亦作“ 清脩 ”。
(1).谓操行洁美。《隶释·汉酸枣令刘熊碑》:“清脩劝慕,德惠潜流。”《后汉书·循吏传·王涣》:“故 洛阳 令 王涣 ,秉清修之节,蹈羔羊之义,尽心奉公。”《三国志·魏志·王昶传》:“端一小心,清脩密静。” 宋 司马光 《钱宣靖谥议》:“令公仁惠足以布政,明智足以建功,清修足以服人。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八:“三贤虽制行过中,而敦尚风节,砥礪清修。”
(2).谓淡泊省修。 明 范濂 《云间据目抄·俞显卿》:“公抗疏论之,坐诬。掛冠家居,杜门清修,敦尚孝友。”
(3).谓清白显贵的门第。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》:“清修出身:公,从八下;侯,正九上;伯,正九下;子,从九上;男,从九下。”《北史·魏纪四·魏咸阳王禧传》:“时王国舍人应取八族及清脩之门, 禧 取 任城王 隶户为之,深为帝责。”
(4).佛教指在家修行。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·空室智通道人》:“ 空室道人 智通 者,龙图 范珣 女也,幼聪慧,长归丞相 苏颂 之孙 悌 。未几厌世相,还家求祝髮,父难之,遂清修。”后用为对修行的统称。《天雨花》第五回:“昨夜虽有一远方之人,到菴投宿,因小尼等清脩之地,不便相留,就回他去了,并不曾住。”《老残游记续集遗稿》第四回:“但凡人家写缘簿的,自然都写在那清修的庙里去,谁肯写在这半清不浑的庙里呢?”
《漢語大詞典》:处家(處家)  拼音:chǔ jiā
(1).居家;在家里。《晋书·谢安传》:“﹝ 谢安 ﹞自然有公辅之望,处家常以仪范训子弟。”
(2).持家。 郭沫若 《海涛集·我是中国人》:“ 安娜 处家是俭约的,到了 日本 后,家政一直是她自己在操持。”
(3).成立家庭。《墨子·节用上》:“昔者圣王为法曰:‘丈夫年二十,毋敢不处家,女子年十五,毋敢不事人。’”
《漢語大詞典》:居家  拼音:jū jiā
(1).闲居在家。《史记·项羽本纪》:“ 居鄛 人 范增 ,年七十,素居家,好奇计。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》:“其居家所与游者,不过其邻里乡党之人。”
(2).指在家的日常生活。《孝经·广扬名》:“居家理,故治可移於官。” 邢昺 疏:“居家能理者,故资治为政可移於绩以施於官也。”《后汉书·李通传》:“父 守 ,身长九尺,容貌絶异,为人严毅,居家如官廷。”《红楼梦》第一○六回:“问起歷年居家用度,共有若干进来,该用若干出去。”
(3).指住宅,民房。《后汉书·董卓传》:“ 卓 自屯留 毕圭苑 中,悉烧宫庙官府居家,二百里内无復孑遗。”
举家,全家。蒲州梆子《归宗图》:“每日教儿练棒拳,为与居家报仇寃。”
《漢語大詞典》:处女(處女)  拼音:chǔ nǚ
(1).指待在家中的妇女。《管子·轻重己》:“以冬日至始,数九十二日,谓之春至。天子东出其国九十二里而坛,朝诸侯、卿大夫、列士,循於百姓,号曰祭星。十日之内,室无处女,路无行人。”
(2).特指未出嫁、未曾有过性行为的女子。《荀子·非相》:“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰……妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士。” 宋 苏轼 《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二:“瘦竹如幽人,幽花如处女。”《老残游记续集遗稿》第二回:“ 德夫人 道:‘然则你们这庙里人,个个都是处女身体到老的吗?’ 逸云 道:‘也不尽然……但其中十个人里,一定总有一两个守身如玉,始终不移的。’” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》:“有的比创作为处女,说翻译不过是媒婆。”
(3).比喻初次的、未经开发的。参见“ 处女作 ”、“ 处女地 ”。
《漢語大詞典》:读礼(讀禮)  拼音:dú lǐ
(1).学习礼节。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。” 杨倞 注:“礼,谓典礼之属也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五:“而学校之所讲,逢掖之所谈,几有若屠儿之礼佛,娼家之读礼者,是可叹也。”
(2).古人守丧在家,读有关丧祭的礼书,因称居丧为“读礼”。语本《礼记·曲礼下》:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼。” 清 王士禛 《与汪苕文书》:“自 鄢陵 读礼, 潁川 引疾……又何衰也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·鲲溟侄》:“丙午余读礼家居,姪亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读礼。”
《漢語大詞典》:在亡  拼音:zài wáng
(1).谓在家而假托不在。《汉书·爰盎传》:“夫一旦叩门,不以亲为解,不以在亡为辞,天下所望者,独 季心 、 剧孟 。” 颜师古 注:“或实在家,而辞云不在。”
(2).犹存殁。指生者和死者。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》:“在亡均寂寞,零落间惸鰥。”
《漢語大詞典》:移天  拼音:yí tiān
(1).犹出嫁。古代封建礼法以为女子在家尊父为天,出嫁则尊夫为天。《隋书·王谊传》:“﹝御史大夫 杨素 劾 谊 曰﹞窃以虽曰王姬,终成下嫁之礼,公则主之,犹在移天之义。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古为狐招婿》:“儿自移天 崔 门,实秉懿范。” 元 施惠 《幽闺记·诏赘仙郎》:“我甘心守节,誓不再移天。”
(2).特指丈夫。 唐 柳宗元 《祭六伯母文》:“乌呼哀哉,移天夙丧,丁此閔凶。主器继夭,莫承于宗。”集注引 孙汝听 曰:“移天,谓夫也。”
《漢語大詞典》:内则(内則)  拼音:nèi zé
(1).《礼记》篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。《礼记·内则》题注 孔颖达 疏:“ 郑玄 目録云:‘名曰《内则》者,以其记男女居室事父母舅姑之法。此于《别録》属子法。’以闺门之内,轨仪可则,故曰内则。”
(2).借指妇职、妇道。《后汉书·皇后纪序》:“所以能述宣阴化,修成内则,闺房肃雍,险謁不行也。” 唐 皮日休 《九夏歌·王夏》之四:“出有嘉谋,入有内则。” 明 李东阳 《封恭人黄氏墓志铭》:“嘉其世受文行,又美其内则之懿。”
《漢語大詞典》:三从(三從)  拼音:sān cóng
旧礼教认为妇女应该做到在家从父,出嫁从夫,夫死从子,谓之“三从”。《仪礼·丧服》:“妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。” 汉 班固 《白虎通·爵》:“妇人无爵何?阴卑无外事,是以有三从之义。” 宋 范成大 《故太夫人章氏挽词》:“孝敬三从谨,哀荣五福全。” 清 俞樾 《茶香室三钞·女人三护》:“按儒书所谓三从,佛书谓之三护。”
指从曾祖、从祖、从父。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》:“ 椿 ( 杨椿 )弟 慎 , 冀州 刺史; 慎 弟 津 ,司空,并立性宽雅,贵义轻财。四世同居,一门三从。”
《漢語大詞典》:五戒  拼音:wǔ jiè
(1).五种戒令。《周礼·秋官·士师》:“以五戒先后刑罚,毋使罪丽于民。一曰誓,用之于军旅;二曰誥,用之于会同;三曰禁,用诸田役;四曰纠,用诸国中;五曰宪,用诸都鄙。”
(2).亦作“ 五诫 ”。佛教指在家信徒终身应遵守的五条戒律。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。《晋书·会稽文孝王道子传》:“臣闻佛者清远玄虚之神,以五诫为教,絶酒不淫。”《魏书·释老志》:“又有五戒,去杀、盗、淫、妄言、饮酒,大意与仁、义、礼、智、信同,名为异耳。”
(3).指寺院中未经剃度的杂役、行者等。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“几箇诵经五戒,是佛力扶持后马践杀。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》:“﹝ 皇甫殿 ﹞当时呼住行者道:‘五戒,你莫待要赶这两箇人上去?’” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“﹝末扮五戒上云﹞自家乃是弥陀寺中一箇五戒便是。”
《漢語大詞典》:宫事  拼音:gōng shì
(1).古代指妇女在家庭中承担的事务,如女工、养蚕及其他室内劳作等。《仪礼·士昏礼》:“父送女,命之曰:‘戒之敬之,夙夜毋违命。’母施衿结帨,曰:‘勉之敬之,夙夜无违宫事。’” 陆德明 释文:“则姑命妇之事。”《大戴礼记·夏小正》:“妾子始蚕。先妾而后子,何也?曰:事有渐也。言自卑事者始。执养宫事。执,操也;养,长也。” 王聘珍 解诂:“宫,蚕室也。事,谓蚕事。”
(2).谓太子宫中的有关事宜。《新唐书·李勣传》:“ 晋王 为皇太子,授詹事,兼左卫率,仪同中书门下三品。帝曰:‘吾儿方位东宫,公旧长史,以宫事相委,勿以资屈为嫌也。’”
《漢語大詞典》:家问(家問)  拼音:jiā wèn
(1).家信。《晋书·陆机传》:“初, 机 有骏犬,名曰 黄耳 ,甚爱之。既而羈寓京师,久无家问,笑语犬曰:‘我家絶无书信,汝能齎书取消息不?’”《周书·晋荡公护传》:“不期今日,得通家问,伏纸呜咽,言不宣心。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·崔球昼梦至家》:“既觉,歷歷忆其诗,乃书之藏于笥。后月餘,家问至。其妻寄此诗,一字无差。” 清 恽敬 《女婴圹铭》:“ 敬 方游 太原 ,五月十六日, 婴 以痘殤,葬居 西师子墩 ,属 武进县 通江乡 。九月家问至 太原 。”
(2).谓在家中问学,非正式从师求学。参见“ 室学 ”。
《漢語大詞典》:室学(室學)  拼音:shì xué
谓在家中向人请教和学习。有别于正式从师求学。 汉 王充 《论衡·实知》:“ 黄帝 、 帝嚳 虽有神灵之验,亦皆早成之才也。人才早成,亦有晚成。虽未就师,家问室学。人见其幼成早就,称之过度。”