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《漢語大詞典》:精神  拼音:jīng shén
(1).指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋·尽数》:“圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生,故精神安乎形,而年寿得长焉。” 汉 王符 《潜夫论·卜列》:“夫人之所以为人者,非以此八尺之身也,乃以其有精神也。” 元 揭傒斯 《哭王十良仲》诗:“精神与时息,形质随日化。”
(2).指人的意识。《史记·太史公自序》:“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》:“文章者,古人之精神所藴结也。” 孙中山 《军人精神教育》:“至于精神定义若何,欲求精确之界限,固亦非易,然简括言之,第知凡非物质者,即为精神可矣。”
(3).犹实质,要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》诗:“糟粕所传非粹美,丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》:“各部尚书,出则为各部长官,入则为参预政务大臣,与外国内阁官制,其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·〈近代世界短篇小说集〉小引》:“只顷刻间,而仍可借一斑略知全豹,以一目尽传精神。”
(4).精力体气。《韩诗外传》卷六:“劳矣 箕子 !尽其精神,竭其忠爱。” 宋 李清照 《〈金石录〉后序》:“﹝ 赵明诚 ﹞始负担捨舟,坐岸上,葛衣岸巾,精神如虎,目光烂烂射人,望舟中告别。”《红楼梦》第五五回:“ 王夫人 便觉失了膀臂,一人能有多少精神?凡有了大事,就自己主张;将家中琐碎之事,一应都暂令 李紈 协理。”
(5).形容人或物有生气。《世说新语·言语》“ 周僕射 ” 刘孝标 注引《晋纪》:“ 伯仁 仪容弘伟,善於俛仰应答,精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗:“风袂挽香虽淡薄,月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回:“十数枝红梅,如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神,好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十:“连大气也不出的 夏先生 也显着特别的精神。精神了两三天, 夏先生 又不大出气了。”
(6).心神;神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》:“精神怳惚,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意。”《北齐书·废帝纪》:“ 文宣 怒,亲以马鞭撞太子三下,由是气悸语吃,精神时復昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》:“遇事之盘错,其精神常镇定,而卒能有剖决以解其纷。”
(7).风采神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词:“风流天付与精神,全在娇波眼。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲:“那里取 陈平 般冠玉精神, 何晏 般风流面皮;那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇:“ 明 王世贞 评《子虚》《上林》,以为材极富,辞极丽,运笔极古雅,精神极流动。”
(8).精明;机警。《宋书·谢弘微传》:“童幼时,精神端审,时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》:“臣观方今之人,趋进者多,廉退者少,以善求事为精神,以能訐人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》二:“有了炮声,兵们一定得跑,那么,他自己也该精神着点了。”
(9).神通。《西游记》第二回:“ 祖师 道:‘你等起去。’叫:‘ 悟空 ,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?’”《西游记》第十六回:“你看他弄个精神,摇身一变,变做一个蜜蜂儿。”
(10).哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。
《漢語大詞典》:众生
1.泛指人和一切动物。《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土。” 孙希旦 集解:“众生,兼人物而言也。”《〈百喻经〉序》:“佛言:我今问汝,天下众生为苦为乐?” 明 王錂 《春芜记·瞥见》:“度脱诸众生,令知法如幻。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》:“我恨不得有一只大船,尽载了 石门湾 及世间一切众生,开到永远太平的地方。”
2.百姓,世人。《太平天囯故事歌谣选·起义前夕》:“ 清 朝官吏,腐化不堪,非扫除净尽,无以安众生。” 冰心 《寄小读者》二四:“一舟是一世界,双手轮转着顷刻间人们的生死,操纵着众生的欢笑与悲号。”
3.指人以外的各种动物。 南朝 梁武帝 《净业赋》序:“既不食众生,无復杀害障。”《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》《景德传灯录·法真禅师》:“庵侧有一龟,问:‘一切众生皮裹骨,这众生为甚骨裹皮?’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“吾每见屠宰……思彼众生,其痛苦恐怖,亦必如我,故不能下咽耳。”
4.詈词。犹言畜牲。《金瓶梅词话》第十九回:“你这个堕业的众生,到明日不知作多少罪业。”《海上花列传》第二十回:“短命众生,敲杀俚。”参见“ 众生好度人难度 ”。
5.佛教语。梵文萨埵Sattva的汉译词,一译“有情”。有多义:(1)众人共生于世。《妙法莲华经文句·释方便品》《中阿含十二》:“劫初光音天,下生世间,无男女尊卑众共生世,故言众生。”(2)由众多之法,假和合而生。《大乘义章·十六神我义》:“依於五阴和合而生,故名众生。”《大法鼓经》卷上:“皮、木及桴,此三法和合,是名为鼓。佛如 迦叶 ,如是和合施设,名为众生。”(3)经众多之生死。《大乘义章·十不善业义》:“多生相续,名曰众生。”《般若灯论·观业品》:“何故名众生?谓有情者数数生故。”
《漢語大詞典》:一束  拼音:yī shù
(1).数量词。犹言一梱,一扎。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》诗:“久客多枉友朋书,素书一月凡一束。”《儿女英雄传》第三五回:“那大主考便打开那一束备中的卷子。” 柔石 《摧残》:“没有办法了,米一粒也没有了,柴一束也没有了。”
(2).数量词。古以帛五匹为“一束”。《礼记·杂记下》:“纳币一束,束五两,两五寻。” 郑玄 注:“十个为束,贵成数,两两者合其卷,是谓五两。八尺曰寻,五两五寻,则每卷二丈也,合之则四十尺,今谓之匹。”《汉书·梅福传》:“言可采取者,秩以升斗之禄,赐以一束之帛。”参见“ 束帛 ”。
(3).数量词。箭十二支。《淮南子·氾论训》:“ 齐 桓公 将欲征伐,甲兵不足,令有重罪者,出犀甲一戟;有轻罪者,赎以金分;讼而不胜者,出一束箭。” 高诱 注:“箭十二为束也。”
(4).指笙管之类的乐器。因用若干根竹管和一根总吹气管制成,故称。 唐 薛能 《赠欢娘》诗:“一束龙吟细竹枝,青娥擎在手中吹。” 唐 王毂 《吹笙引》:“水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。”
《漢語大詞典》:信书(信書)  拼音:xìn shū
犹言信史。指纪录皇帝言行和一朝政事的“实录”。《旧唐书·宣宗纪》:“﹝ 李德裕 ﹞委国史於爱壻之手,宠秘文於弱子之身,洎参信书,亦引亲昵。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐御宴表》:“伏遇皇帝陛下永怀先烈,务广孝思。故因始於信书,俾特封於燕豆。” 宋 陆游 《除宝谟阁待制谢表》:“置之儒馆,命以信书。”
《漢語大詞典》:运命(運命)  拼音:yùn mìng
(1).迷信指命中注定的生死、贫富和一切遭遇。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十八:“对酒敍长篇,穷途运命委皇天。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“嗟运命之迍邅,叹乡关之眇邈。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二五章:“两个运命相同的女人,在寂寞的深夜里,悄悄互相谈着她们的衷曲。”
(2).比喻发展变化的趋向。 李大钊 《鲁豫陕等省的红枪会》:“离开他的阶级,则将与军阀同趋于灭亡的运命。”
《漢語大詞典》:九牛毛  拼音:jiǔ niú máo
九牛和一毛。比喻差别极大。《晋书·华谭传》:“或问 谭 曰:‘谚言人之相去如九牛毛,寧有此理乎?’ 谭 对曰:‘昔者 许由 巢父 ,让天子之贵;市道小人,争半钱之利。此之相去,何啻九牛毛也。’” 唐 段成式 《题僧壁》诗:“到此既知閒最乐,俗心何啻九牛毛。” 宋 苏轼 《赵阅道高斋》诗:“乃知贤达与愚陋,岂直相去九牛毛?”
分類:和一
《漢語大詞典》:群然  拼音:qún rán
协和一致;共同。《大戴礼记·四代》:“子曰:羣然、戚然、颐然、睪然。” 王聘珍 解诂:“羣然者,《论语》曰‘羣而不党’、《学记》曰‘敬业乐羣’是也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》:“迨其文成矣,其书传矣,天下后代,既羣然知之,復羣然称许而赞叹之矣。” 清 侯方域 《朋党论下》:“有人焉,采其议论而高其风节,羣然兴起,推而挽之,以待澄清之一日。”
《漢語大詞典》:喙息  拼音:huì xī
(1).有口能呼吸者。代指人和一切动物。《史记·匈奴列传》:“元元万民,下及鱼鳖,上及飞鸟,跂行喙息蠕动之类,莫不就安利而辟危殆。” 司马贞 索隐:“虫豸之类,或企踵而行,或以喙而息。”《汉书·公孙弘传》:“跂行喙息,咸得其宜。” 颜师古 注:“喙息,谓有口能息者也。” 明 唐寅 《柱国少傅守溪先生七十寿序》:“在物则翾飞喙息,草夭木乔……无不蒙其福音。”
(2).犹喘息。短暂的休息。 严复 《原强》:“当是之时,哀哀黔首,衽革枕戈,不得喙息,盖几靡有孑遗,耗矣!”
《漢語大詞典》:双弓(雙弓)  拼音:shuāng gōng
(1).古代弩弓之一。《通雅·器用五》引 宋 曾公亮 等《武经总要》:“古弩有黄连百竹、八檐、双弓、擘张之类。”
(2).旧时喻指缠足妇女的一双小脚。《花月痕》第七回:“留与天游寻旧梦,消魂真个是双弓。”《花月痕》第二一回:“自 周 以后,美人 南威 、 西子 已是裹足,但古风淳朴,必不是如今双弓。”
(3).粥的隐语。“粥”字由两个“弓”字和一个“米”字组成,故称。
《漢語大詞典》:命理  拼音:mìng lǐ
(1).天命,自然的法则。《六韬·龙韬》:“因能受职,各取所长……审知命理,殊能异技,万事毕矣。”
(2).命运,指生死、贫富和一切遭遇。 唐 沈千运 《赠史修文》诗:“岂曰无其才,命理应有时。” 鲁迅 《伪自由书·“有名无实”的反驳》:“这是不懂命理, 中国 人生成是苦命的。”
(3).算命之术。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“ 虞 因问之曰:‘吾於命理,自谓颇深。尝推某当大贵,而竟无验。君司録籍,当知其由?’”
(4).命令治狱之官。《礼记·月令》:“﹝孟秋之月﹞命理瞻伤,察创视折。” 郑玄 注:“理,治狱官也。”
《漢語大詞典》:蜂分  拼音:fēng fēn
春夏之季,蜂巢内蜂王和一部分工蜂飞出,另营新巢,把原巢让给新蜂王和留下的工蜂,谓之“蜂分”。也称分蜂、分群。 唐 白居易 《闲园独赏》诗:“蝶双知伉儷,蜂分见君臣。” 宋 王安石 《光宅寺》诗:“蜂分蚁争今不见,故窠遗垤尚依然。”参阅 宋 谢翱 《粤山蜂分日记》
《漢語大詞典》:贫农(貧農)  拼音:pín nóng
(1).贫苦农民。 元 王祯 《农书》卷十一:“教不及民深可愧,故将制度写为图;庶使贫农穷地利,会须岁岁保丰穰。” 明 宋应星 《天工开物·稻工》:“ 吴郡 力田者,以锄代耜,不藉牛力,愚见贫农之家,会计牛值与水草之资,窃盗死病之变,不若人力亦便。” 清 朱休度 《蚕开门行》:“蚕喫不足待僵矣,贫农皇皇揭火债。”
(2).指农村中完全没有土地或只占有极少的土地和一些小农具的农民。一般依靠租种土地生活,也出卖一部分劳动力。 陈登科 《风雷》第一部第三二章:“中农生活是比贫农强一点,在政治上同样受富农的欺侮。” 赵树理 《邪不圧正》六:“上级又来了指示,说像咱这些贫农不多的地方,只在农会下边成立贫农小组,不成立贫农团了。”
《漢語大詞典》:连枷(連枷)  拼音:lián jiā
(1).亦作“ 连耞 ”。由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成的农具,用来拍打谷物使脱粒。《说文·木部》:“柫,击禾连枷也。” 宋 范成大 《秋日田园杂兴》诗之八:“笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。” 明 徐光启 《农政全书》卷二二:“﹝连耞﹞击禾器……其制:用木条四茎,以生革编之。长可三尺,阔可四寸。又有以独梃为之者,皆於长木柄头,造为擐轴,举而转之,以扑禾也。” 鲍昌 《庚子风云》第一部第十七章:“ 大海 和 爱兰 就用连枷来打豆子。”
(2).旧时一种可以同时枷禁多人的刑具。《醒世姻缘传》第八三回:“四个人一面连枷,枷号二月示众。”
《漢語大詞典》:闰余(閏餘)  拼音:rùn yú
(1).农历一年和一回归年相比所多馀的时日。《史记·历书》:“ 黄帝 考定星历,建立五行,起消息,正闰餘。” 裴駰 集解引《汉书音义》:“以岁之餘为闰,故曰闰餘。”《汉书·律历志下》:“盈章岁得一,名曰积月,不盈者名曰闰餘。闰餘十二以上,岁有闰。”
(2).指闰月。 唐 刘言史 《奉酬》诗:“闰餘春早景沉沉,禊饮风亭恣赏心。” 宋 张元干 《水调歌头·和芗林居士中秋》词:“闰餘有何好,一岁两中秋。”
(3).指增添。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》:“计我一生,得享列仙之福者,仅有三年。今欲续之,求为闰餘而不可得矣。”
《漢語大詞典》:心咒  拼音:xīn zhòu
(1).佛教语。佛的神咒有大咒、小咒和一字咒三种。一字咒又称心咒。咒为佛菩萨心中精要之法,故称。《楞严经》卷七:“无为心佛从顶发挥,坐寳莲华所説心咒。”
(2).泛指咒。 清 俞樾 《茶香室丛钞·观音心咒》:“惟十句心咒,未知云何?”