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《漢語大詞典》:呼吸  拼音:hū xī
(1).呼气和吸气,是生物机体和外界进行气体交换的活动。《素问·平人气象论》:“ 岐伯 对曰:‘人一呼,脉再动;一吸,脉亦再动;呼吸定息,脉五动。’” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》:“鼻口呼吸,象风气也。” 宋 苏轼 《广慧禅师真赞》:“堂堂 总公 ,僧中之龙,呼吸为云,噫欠为风。” 老舍 《骆驼祥子》十五:“一直到呼吸已有些急促,他才懒懒的爬上来。”
(2).道家导引吐纳的养生术。《庄子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。” 成玄英 疏:“斯皆导引神气,以养形魂,延年之道,驻形之术。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“得道之士,呼吸之术既备,服食之要又该。” 唐 温庭筠 《秋日》诗:“沉机日寂寥,葆素常呼吸。”引申指长生、长寿。 明 徐渭 《代贺严公生日启》:“年高德劭,永调 伊 傅 之盐梅;主圣臣贤,远迈 乔 松 之呼吸。”
(3).一呼一吸,顷刻之间。《孔丛子·论势》:“ 齐 楚 远而难恃, 秦 魏 呼吸而至,舍近而求远,是以虚名自累而不免近敌之困者也。”《晋书·郗鉴传》:“决胜负於一朝,定成败於呼吸。”
(4).比喻轻而易举。 宋 司马光 《刘道原〈十国纪年〉序》:“方 介甫 ( 王安石 )用事,呼吸成祸福,凡有施置,举天下莫能夺。” 清 恽敬 《国子监生钱君墓志铭》:“君从叔父 文敏公 维城 享大名,呼吸可致人青云。”
(5).犹呼应。 清 梁章钜 《浪跡丛谈·苏斋师说杜诗》:“《咏桃树》一首……中四句乃指往日言之。‘旧’字‘非’字,正相呼吸。”参见“ 呼应 ”。
(6).喻指诵读。 唐 范摅 《云溪友议》卷八:“﹝ 南中丞 ﹞转 黔 南经略使,大更风俗,凡是谿坞,呼吸文字皆同 秦 汉 之音。”
(7).犹吞吐。形容气盛势大。 唐 李白 《经乱离后书怀赠韦太守良宰》诗:“君王弃 北海 ,扫地借长鲸。呼吸走百川, 燕然 可摧倾。” 明 宋濂 《国朝名臣序颂·廉希宪》:“天啟景运,挺生人豪。豹略龙韜,呼吸风涛。”
(8).吸入;摄取。《尚书大传》卷一下:“阳盛则吁荼万物而养之外也,阴盛则呼吸万物而藏之内也。” 郑玄 注:“吁荼,气出而温;呼吸,气入而寒。” 汉 王符 《潜夫论·交际》:“鸞凤……呼吸阳露,旷旬不食。”
(9).招致;汲引。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗:“ 项王 气盖世,紫电明双瞳,呼吸八千人,横行起 江 东。” 唐 元稹 《唐故万州刺史刘君墓志铭》:“宰相 段文昌 在 蜀 时,爱君之磊落善呼吸人,遂相奏天子,以君为殿中侍御史、 银州 长史、知刺史事。”
(10).声气;讯息。 清 张岱 《陶庵梦忆·定海水操》:“水操用大战船……往来如织,舳艫相隔,呼吸难通。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》:“ 金 又广结纳,即千里外呼吸亦相通。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈不走正路的安得伦〉小引》引 珂刚 《伟大的十年的文学》:“他吐着革命的呼吸,而同时也爱人生。”
(11).指呼出的空气。 曹禺 《北京人》第三幕:“大清早出来,人们的呼吸在寒冷的空气里凝成乳白色的热气。”
《漢語大詞典》:呼应(呼應)  拼音:hū yìng
(1).谓有叫有答,一呼一应,互相联系。 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》:“有隔座目语者,有隔舟相呼应者。”
(2).指响应;回响。 丁玲 《水》二:“她们记起了什么似的,喊着名字,四处来寻找她们的亲人。远远近近的呼应着,可是什么也听不清。” 陈其通 《万水千山》第二幕:“群山在呼应,大地在欢腾。”
(3).谓沟通。 胡采 《序〈在和平的日子里〉》:“在我们这个时代,人们和英雄人物的思想心灵之间……比较容易互相呼应。”
(4).犹应允,答应。 清 李渔 《意中缘·借兵》:“寒暄叙不成,直书情:友妻陷入豺狼穽,专望你提精劲,救娉婷,锄梟獍。夸言曾向良朋逞,急救我友相呼应。”
(5).前后关联,互相照应。 清 钱泳 《履园丛话·园林·造园》:“造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“ 望溪方 氏,摹仿 欧 曾 ,明于呼应顿挫之法。” 茅盾 《无题》一:“那一大段关于女主角的描写……我是处处有呼应,--嗯,处处有伏笔。”
(6).比喻调度,指挥。 清 魏源 《圣武记》卷九:“乞专简大臣督师三省,庶呼应灵而事权一。” 郑观应 《盛世危言·海防上》:“国家虽已设海军衙门,而皮毛徒具,精义未讲,呼应不灵,规模未备,则犹未能言实效也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·孙文革命运动清方档案》:“在 煊 万不敢存五日京兆之心,而视 煊 者究不免有五日京兆之见,诚恐人心一懈,呼应即因之不灵。”
《漢語大詞典》:相应(相應)  拼音:xiāng yìng
(1).互相呼应;应和。《国语·齐语》:“设象以为民纪,式权以相应。”《陈书·高祖纪上》:“军志有之,善用兵者,如 常山 之蛇,首尾相应。” 宋 苏轼 《石钟山记》:“﹝大石﹞空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎鏜鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。” 清 纳兰性德 《雨后》诗:“蝉嘶柳陌多相应,燕踏琴弦别作声。” 刘大白 《丁宁》诗一:“我心里同时起了一声声的回声,和你那郑重丁宁,一声声地相应。”
(2).相符合。《墨子·号令》:“大将使人行守,操信符,信符不合及号不相应者,伯长以上輒止之,以闻大将。”《史记·张释之冯唐列传》:“终日力战,斩首捕虏,上功莫府,一言不相应,文吏以法绳之。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹上》:“ 东海 张霸 ,案百篇之序,空造百两之篇,献之 成帝 。帝出祕书百篇以校之,皆不相应,於是下 霸 於吏。”
(3).相适应;相宜。《西游记》第二七回:“师父又教我去?回去便也回去了,只有一件不相应。”《初刻拍案惊奇》卷十一:“他就要买我白绢,我见价钱相应,即时卖了。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七:“名 晞 字 暐 ,义正相应也。” 邓小平 《在全国科学大会开幕式上的讲话》:“我们的国家进入了新的发展时期,我们党的工作重点、工作作风都应该有相应的转变。”
(4).佛教语。相契合。 隋 僧璨 《信心铭》:“多言多虑,转不相应;絶言絶虑,无处不通。”《坛经·付嘱品》:“若言下相应,即共论佛义;若实不相应,合掌令欢喜。”
旧式公文用语。应该;理应。 清 王士禛 《居易录谈》卷中:“相应将四子赞词并 孔子 赞词,一併交与国子监勒石摹搨。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五:“若照所题更调,事属繁多,相应无庸议。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·裹足》:“查立法太严,或混将元年以前所生者捏为元年以后,诬妄出首,牵连无辜,亦未可知,相应免其禁止可也。”
《漢語大詞典》:表里(表裏)  拼音:biǎo lǐ
(1).表面和内部,内外。《管子·心术下》:“表里遂通,泉之不涸,四支坚固。”《淮南子·缪称训》:“﹝道﹞包裹宇宙而无表里。” 宋 司马光 《初春登兴国寺塔》诗:“为君作意登高处,试望皇州表里春。”
(2).事物的内外情况,一切原委。《史记·孝武本纪论》:“究观方士祠官之言,於是退而论次自古以来用事於鬼神者,具见其表里。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于〈子见南子〉》:“有以上十一篇公私文字,已经可无须说明,明白 山东 曲阜 第二师范学校演《子见南子》一案的表里。”
(3).衣服的面子与里子。《太平御览》卷五九七引 汉 桓谭 《新论》:“《左氏传》《经》犹衣之表里,相持而成,《经》而无《传》,使圣人闭门思之,十年不能知也。”《金瓶梅词话》第三回:“又布施了老身一套送终衣料,紬绢表里俱全。”
(4).泛指衣料。《儒林外史》第一回:“朝廷果然遣一员官,捧着詔书,带领许多人将着綵缎表里,来到 秦老 门首。”
(5).比喻人体的肌肤和脏腑。 晋 嵇康 《养生论》:“又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。”
(6).比喻地理上的邻接。《宋书·自序》:“且表里强 蛮 ,盘带疆埸。”《金史·地理志上》:“取 淮 之中流为界,而与 宋 为表里。”
(7).谓呼应;补充。《汉书·孔光传》:“﹝ 光 ﹞又重忤 傅太后 指,由是 傅氏 在位者与 朱博 为表里,共毁譖 光 。”《后汉书·卢植传》:“今《毛诗》《左传》《周礼》各有传记,其与《春秋》共相表里。” 李贤 注:“表里言义相须而成也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“昔人五岳之游,所以开扩其胸襟眼界,以增其识力,实与读书、学道、交友、歷事,相为表里。”
《漢語大詞典》:唱和  拼音:chàng hè
(1).歌唱时此唱彼和。语出《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。” 陆德明 释文:“本又作‘唱’。”《荀子·乐论》:“唱和有应,善恶相象。” 晋 左思 《吴都赋》:“ 荆 艳 楚 舞, 吴 愉 越 吟,翕习容裔,靡靡愔愔。若此者,与夫唱和之隆响,动钟鼓之鏗耾,有殷坻頽於前,曲度难胜,皆与謡俗汁协,律吕相应。”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》:“陪侍游宴,与宫女杂坐,或为艳歌相唱和,或谈嘲謔浪。”
(2).指音律相合。《汉书·律历志上》:“律吕唱和,以育生成化,歌奏用焉。”
(3).互相呼应、配合。多含贬义。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》:“更相阿党,互作威福,探刺禁省,更为唱和,皆大不道。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“二邦合从,东西唱和,互相扇动,距捍中国。”《新唐书·李宗闵传》:“时 德裕 自 浙西 召,欲以相,而 宗閔 中助多,先得进,即引 僧孺 同秉政,相唱和,去异己者, 德裕 所善皆逐之。”
(4).以诗词相酬答。 唐 张籍 《哭元九少府》诗:“閒来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“妾虽不敏,颇解吟咏。今遇知音,不敢爱丑,当与郎君赏鉴文墨,唱和词章。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》:“﹝ 崔宗之 ﹞继又移官 金陵 ,与 李白 相遇,诗酒唱和。”
(5).比喻彼此和谐融洽,多指夫妇关系。 南朝 宋 谢灵运 《鞠歌行》:“德不孤兮必有邻,唱和之契冥相因。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》:“唱和之礼,或尔汝之。”唱,一本作“ 倡 ”。
《漢語大詞典》:际会(際會)  拼音:jì huì
(1).聚首;聚会。《礼记·大传》:“异姓主名,治际会。” 郑玄 注:“际会,昏礼交接之会也。” 孔颖达 疏:“际会,所以主此母妇之名,正昬姻交接会合之事。” 孙希旦 集解:“际会,谓於吉凶之事相交际而会合也…… 郑氏 专以昏礼言,非是。盖同姓族属渐众,惧其离,有宗以统之,则不至於离。异姓男女相聚,惧其乱,有名以别之,则不至於乱。”
(2).引申为配合呼应。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“其控引情理,送迎际会,譬舞容回环,而有缀兆之位。” 周振甫 注:“际会,遇合,犹配合。”
(3).机遇;时机。《汉书·王莽传上》:“ 安汉公 莽 辅政三世,比遭际会,安光 汉 室,遂同殊风,至于制作,与 周公 异世同符。”《旧唐书·马怀素传论》:“ 马怀素 、 禇无量 好古嗜学,博识多闻,遇好文之君,隆师资之礼,儒者之荣,可谓际会矣。” 姜可生 《将之南田梦非》诗:“人生际会有如此,山川寂寥按剑起。” 艾青 《向太阳》诗:“这时候,我对我所看见,所听见,感到了从未有过的宽怀与热爱,我甚至想在这光明的际会中死去。”
(4).缝隙。两物体相接的中缝。《三国志·魏志·文帝纪》:“棺但漆际会三过,饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣,诸愚俗所为也。”
《漢語大詞典》:首尾  拼音:shǒu wěi
(1).头和尾。 汉 班固 《答宾戏》:“卒不能攄首尾,奋翼鳞,振拔洿涂,跨腾风云。”
(2).起头的部分和末尾的部分;前面的部分和后面的部分。《汉书·儒林传·孔安国》:“﹝ 张霸 ﹞分析合二十九篇以为数十,又采《左氏传》《书敍》为作首尾,凡百二篇。”《后汉书·西羌传论》:“驰骋东西,奔救首尾。”《三国志·魏志·锺会传》:“四面云集,首尾并进。”
(3).从开始到末了。 唐 颜真卿 《中散大夫京兆尹汉阳郡太守赠太子少保鲜于公神道碑铭》:“首尾二载,冒暑渡 瀘 者凡一十八度。” 清 戴名世 《与余生书》:“今以 弘光 之帝 南京 , 隆武 之帝 闽越 , 永历 之帝两 粤 ,帝 滇 黔 ,地方数千里,首尾十七八年。”
(4).引申指事情的经过始末。 唐 韩愈 《张中丞传后叙》:“然尚恨有闕者,不为 许远 立传,又不载 雷万春 事首尾。” 唐 萧仿 《与浙东郑商绰大夫雪门生薛扶状》:“某自守孤直,蒙大夫眷奬最深,輒欲披陈其事,略言首尾。”
(5).比喻相呼应。《后汉书·班超传》:“ 超 守 槃橐城 ,与 忠 为首尾,士吏单少,拒守岁餘。”《新五代史·杂传三·锺传》:“ 江夏 伶人 杜洪 者,亦据 鄂州 , 杨行密 屡攻之, 洪 颇倚 传 为首尾。” 王闿运 《桂阳陈侍郎行状》:“﹝ 石保 ﹞为贼耳目,有众千餘,与 何禄 相首尾。”
(6).比喻关系密切,互有牵连。 元 孙仲章 《勘头巾》第四折:“这桩事可不道你也和他曾有首尾来。”《水浒传》第二六回:“原来县吏都是与 西门庆 有首尾的,官人自不必説,因此官吏通同计较道:‘这件事难以理问。’”
(7).指男女关系。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“况且他妻莫爱,他马莫骑,你既与那妇人没甚首尾,却如何与他同行同宿?” 明 顾起元 《客座赘语·方言》:“ 南都 方言……男女之私相通者,亦曰‘首尾’。”《醒世姻缘传》第四三回:“所以那全班女子弟,连 珍哥 ,倒有一大半是与 晁住 有首尾的。”
(8).犹首鼠。 王闿运 《陈夷务疏》:“不宜依违首尾。”
(9).指一手经办的事。《二刻拍案惊奇》卷三二:“ 胡鸿 道:‘小人是老爷旧役,从来老实,不曾説谎,况此女是小人的首尾,小人怎得有差?’”《醒世姻缘传》第六回:“ 珍哥 做戏子的时节, 晁住 整日鬭牙磕他嘴不了。临买他的时,讲价钱,打夹账,都是他的首尾。”
(10).泛指事情。
《漢語大詞典》:影响(影響)  拼音:yǐng xiǎng
(1).影子和回声。多用以形容感应迅捷。《书·大禹谟》:“惠迪吉,从逆凶,惟影响。” 孔 传:“吉凶之报,若影之随形,响之应声,言不虚。” 隋 李谔 《上隋高祖革文华书》:“下民从上,有同影响,争骋文华,遂成风俗。” 宋 叶适 《大祥设醮青词》:“母亡子在,徒想音容;祝孝嘏慈,岂迷影响?” 郑观应 《盛世危言·商战》:“至於今则轮舟、火车,飞輓无难,电报、邮传,捷如影响。”
(2).呼应;策应。《宋书·谢晦传》:“姦臣 王弘 等窃弄威权,兴造祸乱,遂与弟 华 内外影响,同恶相成,忌害忠贤,图希非望。”《资治通鉴·梁武帝太清元年》:“愿陛下速敕境上,各置重兵,与臣影响,不使差互。”《太平广记》卷一八九引《谈宾录·李靖》:“初 突厥 屯兵 浮图城 ,与 高昌 为影响,至是惧而来降。”
(3).近似。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“若文章著述,犹择微相影响者行之,官曹文书,世间尺牘,幸不违俗也。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》:“ 高 稍作初 唐 语,亦才影响耳。” 明 高攀龙 《讲义·君子而不仁者有以夫章》:“由此观之,君子安得以影响冒认这‘仁’?”
(4).仿效;模仿。《北史·李安世传》:“ 齐 使 刘纘 朝贡, 安世 奉詔劳之。 纘 等呼 安世 为典客。 安世 曰:‘何以亡 秦 之官称於上国?’ 纘 曰:‘世异之号,凡有几也?’ 安世 曰:‘ 周 谓掌客, 秦 改典客, 汉 名鸿臚,今曰主客。君等不欲影响 文 武 ,而殷勤亡 秦 。’” 宋 范仲淹 《〈唐异诗〉序》:“四始之奥,讲议盖寡,其或不知而作,影响前辈,因人之尚,忘己之实。” 明 袁宏道 《叙梅子马王程稿》:“诗道之秽,未有如今日者。其高者为格套所缚,如杀翮之鸟,欲飞不得;而其卑者剽窃影响,若老嫗之傅粉。”
(5).影子和声响。引申为踪迹。 唐 韩愈 《上宰相书》:“彼惟恐入山之不深,入林之不密,其影响昧昧,惟恐闻之於人也。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·超化寺鬼》:“寺后附城有 云山阁 ,阁下寝堂三间,多物怪,无敢至者。唯 曾通判 独挈家处之,往往见影响,犹以为僕妾妄语,拒不信。”《西游记》第十五回:“ 猴王 拿着棍,赶上前来,拨草寻蛇,那里得些影响。”
(6).音信,消息。 宋 罗烨 《醉翁谈录·裴航遇云英于蓝桥》:“或於喧鬨处,高声访问玉杵臼,皆无影响,众号为风狂。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“ 勤自励 一去,杳无音信。 林公 频频遣人来打探消息,都则似金针堕海,银瓶落井,全没些影响。” 清 钱泳 《履园丛话·景贤·书周孝子事》:“我官 江夏 日久,宾客多有从 归州 来者,当代汝访之。候有影响,即以相告。” 叶紫 《火》:“现在已经快到中秋节了,打租饭来正式请过的还不到几家,其馀的大半连影响都没有。”
(7).印象,指事情的梗概,轮廓。《孽海花》第七回:“原来 宝廷 的事, 雯青 也知些影响,如今更详细问他, 宝廷 从头至尾述了一遍。”
(8).恍惚,模糊。 唐 元稹 《梦游春》诗:“逡巡日渐高,影响人将寤。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》:“﹝ 张説 ﹞因怀去胎药三剂以献。 玄宗 得其药,喜,尽出左右,独搆火殿中。煮未及熟,怠而假寝。影响之际,有神人长丈餘,身披金甲,操戈绕药三匝,药尽覆而无遗焉。” 宋 叶适 《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》:“天下虽争为性命之学,然而滞涸於语言,播流於偏末,多茫昧影响而已。”《初刻拍案惊奇》卷九:“ 拜住 不敢十分抬头,已自看得较切,不比前日墙外影响,心中喜乐不可名状。”
(9).谓传闻不实或空泛无据。《初刻拍案惊奇》卷十:“那 程元 却都是些影响之谈,况且既为完姻而来,岂有不与原媒同行之理?” 清 徐作肃 《侯方域〈朋党论〉评》:“ 朝 宗 家学最熟最悉,故两篇议论凿凿,无一字依傍影响。” 严复 《救亡决论》:“方其为学也,必无谬悠影响之谈,而后其应事也,始无颠倒支离之患。”
(10).根据。《初刻拍案惊奇》卷三六:“县令唤奶子来与他对,也只説得是平日往来,至於相约私逃,原无影响,却是对他不过。” 清 周亮工 《书影》卷四:“今所传《文穆传奇》,似影响於此。第以母事为妻事,则大可喷饭矣。”
(11).效验。《初刻拍案惊奇》卷十八:“看官,你道小子説到此际,随你愚人也该醒悟,这件事没影响,做不得的。” 清 黄宗羲 《万里寻兄记》:“长 伯震 商於外,踰十年不归,府君魂祈梦请,卜之,茫然不得影响。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·爱奴》:“别归,怀思颇苦,敬往祝之,殊无影响。”
(12).起作用;施加作用。 鲁迅 《书信集·致山本初枝》:“北新书局可能被政府封闭,那时将影响我的生计。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第一章:“戏剧永远是为了影响人类的行为而作的。” 周而复 《上海的早晨》第一部二:“通过 汤阿英 ,还可以影响细纱间的女工。”也指所起的作用。 李準 《李双双小传》六:“老支书这派话,对 双双 影响极深。”
(13).声响。《二刻拍案惊奇》卷三七:“﹝美人﹞每来必言语喧闹,音乐鏗鏘,兄房只隔层壁,到底影响不闻,也不知是何法术如此。”《三侠五义》第五回:“ 包公 就在座上唤道:‘乌盆!’并不见答应。又连唤两声,也无影响。”
《漢語大詞典》:倡和  拼音:chàng hé
(1).一人首唱,他人相和,互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”《礼记·乐记》:“倡和清浊。” 孔颖达 疏:“先发声者为倡,后应声者为和。”
(2).指以诗词相酬答。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十五:“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各製歌词,极於轻荡,男女倡和,其音甚哀。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折:“全凭着花月为媒,共佳人倡和传杯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“ 赵 以寒士,而留余仍住 王公 旧屋,供饔飱,彼此倡和。”
(3).一人提出主张,他人附和,以相呼应。《左传·昭公十二年》:“外内倡和为忠,率事以信为共,供养三德为善,非此三者弗当。” 杜预 注:“不相违也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》:“宰相 卢携 素事 令孜 ,每建白,必阿邑倡和。” 清 薛福成 《选举论中》:“其后上无明君,朝无是非,诸名士乃争相倡和,树朋党,然上下知畏清议, 汉 之赖以维持者数十年。”
(4).犹倡随。特指夫唱妇和。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》:“ 河 北人事,多由内政……倡和之礼,或‘尔’‘汝’之。”
《漢語大詞典》:遥应(遥應)  拼音:yáo yìng
谓远远地配合呼应。《清史稿·万传》:“是时 王杲 领 建州 ,与 韃靼 东西遥应,窥 辽 塞, 万 支拄其间不令合。” 江地 《捻军史初探·皖北根据地失守与张洛行殉难》:“ 浙 东的 法国 洋枪队和 浙 西的 左宗棠 部 湘 军正相互遥应着阴谋夹攻 杭州 。”
分類:远远呼应
《漢語大詞典》:鸣呼(鳴呼)  拼音:míng hū
呼喊;呼应。《史记·陈涉世家》:“又閒令 吴广 之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:‘ 大楚 兴, 陈胜 王。’”《后汉书·刘陶传》:“四方私言,云 角 等窃入京师,覘视朝政,鸟声兽心,私共鸣呼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》:“若復尔尔,便当鸣呼,品行亏损,两无所益。”
《漢語大詞典》:应和(應和)  拼音:yìng hè
反应和谐。《左传·昭公二十八年》:“心能制义曰度,德正应和曰莫,照临四方曰明,勤施无私曰类。”
(1).答和;应声倡和。《史记·曹相国世家》:“相舍后园近吏舍,吏舍日饮歌呼……乃反取酒张坐饮,亦歌呼与相应和。” 宋 叶适 《醉乐亭记》:“舟艇各出茭莲中,櫂歌相应和,已而皆会於 思远楼 下。”《四库全书总目·别集二五·沧溟集》:“后七子以 李攀龙 为冠, 王世贞 应和之。” 管桦 《葛梅》:“应和着这女子的笑声,从附近的白杨林里,传来了布谷鸟和黄莺悠扬的鸣啭。”
(2).呼应;响应。《汉书·陈汤传》:“时 康居 兵万餘骑,分为十餘处,四面环城,亦与相应和。”《宋书·沈攸之传》:“ 敬儿 、 文和 斩其使,驰表以闻; 柏年 、 道和 、 佩玉 怀两端,密相应和。” 宋 苏轼 《乞将合转一官与李直方酬奖状》:“近日 寿州 界内强贼甚多……白昼骑马於镇市中劫人。其 尹遇 等闻之,即欲商量应和,居民忧惧。”
(3).应答;应对。 汉 桓谭 《新论》:“ 哀帝 时,有老人 范兰 ,言年三百岁,初与人相见,则喜而相应和,再三,则駡而逐人。”《百喻经·唵米决口喻》:“昔有一人,至妇家舍,见其擣米,便往其所,偷米唵之。妇来见夫,欲共其语。满口中米,都不应和。” 菡子 《致江幼农》:“我们还谈了许多细节,你那么欣慰地应和着,就像谈着你自己的事情似的。”
《漢語大詞典》:酬和  拼音:chóu hè
亦作“酧和”。
(1).以诗文相酬答。《晋书·刘琨传》:“ 諶 素无奇略,以常词酬和。” 元 张寿卿 《红梨花》第二折:“恰纔共他诗词酧和,正是有情。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二:“唯时戴笠故交,担簦才子,竝与讌游之席,各传酬和之篇。”
(2).应和,呼应。《南史·宋庐江王祎传》:“ 泰始 五年, 河东 柳欣慰 谋反,欲立 禕 , 禕 与相酬和。”《南史·范晔传》:“ 豫章 胡藩 子 遵世 与 法静 甚款,亦密相酬和。”
《漢語大詞典》:掎角  拼音:jǐ jiǎo
(1).分兵牵制或夹击敌人。语本《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿, 晋 人角之,诸戎掎之,与 晋 掊之。” 孔颖达 疏:“角之谓执其角也;掎之言戾其足也。”《三国志·吴志·陆逊传》:“掎角此寇,正在今日。” 唐 陈子昂 《上西蕃边州安危事》:“今欲掎角亡叛,雄将边疆,惟倚 金山 诸蕃,共为形势。”
(2).谓分兵互相呼应。《旧唐书·德宗纪下》:“宜令诸道各出师徒,掎角齐进。” 清 昭槤 《啸亭杂录·书光显寺战事》:“当是时,先 修亲王 屯 归化城 , 顺承郡王 屯 贺兰山 ,互相掎角。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第十六章:“那天从 松山 和 乳峰山 两处撤退时,留下了几千人马和十几门大炮在几座营寨中,以便与 松山城 互为掎角,抗击 清 兵。”
(3).偏斜,不正相对。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》:“栽后二年,慎勿採、沐。大如臂许,正月中移之。率十步一树,正欲小掎角,不用正相当。”
《漢語大詞典》:率然  拼音:shuài rán
(1).古代传说中的一种蛇。《孙子·九地》:“故善用兵者,譬如率然。率然者, 常山 之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。” 三国 魏 曹植 《魏德论》:“惟我圣后,神武盖天,威光佐扫,辰彗北弯,首尾争击,气齐率然。”
(2).喻前后呼应。《晋书·庾龢传》:“若穷寇虑逼,送死一决,东西互出,首尾俱进,则廪粮有抄截之患,远略乏率然之势。”
(3).犹皆然,谓全部如此。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》:“茧有丝而茧非丝也,卵有雏而卵非雏也。比类率然,有何疑焉。”《梁书·止足传·顾宪之》:“时刺史 王奂 新至,唯 衡阳 独无讼者,乃叹曰:‘ 顾衡阳 之化至矣。若九郡率然,吾将何事。’”
(4).洒脱,飘逸貌。《文选·东方朔〈非有先生论〉》:“今先生率然高举,远集 吴 地。” 李善 注:“率然,轻举之皃。”《晋书·嵇康传》:“ 康 善谈理,又能属文,其高情远趣,率然玄远。”《梁书·任昉传》:“在郡不事边幅,率然曳杖,徒行邑郭。民通辞讼者,就路决焉。”
(5).轻快貌。 唐 畅当 《南充谢郡客游沣州留赠宇文中丞》诗:“车服率然来, 涔阳 作游子。”
(6).轻率貌。 明 唐顺之 《赠李司训迁官临安序》:“今则不然,不量其人之能与不能也,率然而授之为师。” 茅盾 《石碣》:“他这才醒过来似地率然问:‘是机密呢, 金二哥 。’”
(7).急遽貌。《后汉书·贾复传》:“ 復 率然对曰:臣请击 郾 。” 隋 王通 《中说·天道》:“今之好异轻进者,率然而作,无所取焉。”
《漢語大詞典》:和应(和應)  拼音:hé yìng
(1).指车铃之声相应。《大戴礼记·保傅》:“升车则闻和鸞之声……在衡为鸞,在軾为和,马动而鸞鸣,鸞鸣而和应。” 王聘珍 解诂:“和、鸞,皆铃也,所以为车行节者。”参见“ 和鸞 ”。
(2).和气感应。《宋史·乐志十二》:“嘉荐报本,於以祈年。诚格和应,神娭福延。”
犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖,小者谓之应” 郝懿行 义疏引 三国 魏 孙炎 云:“和应大鼓也。”
《漢語大詞典》:和鸾(和鸞)  拼音:hé luán
古代车上的铃铛。挂在车前撗木上称“和”,挂在轭首或车架上称“鸞”。《诗·小雅·蓼萧》:“和鸞雝雝,万福攸同。” 毛 传:“在軾曰和,在鑣曰鸞。”《汉书·五行志上》:“故行步有佩玉之度,登车有和鸞之节。” 宋 陈亮 《酌古论三》:“於是驾以轻车,鸣以和鸞。” 章炳麟 《原儒》:“礼、乐世变易,射、御於今麤粗,无参连白矢交衢和鸞之技,独书、数仍世益精博。”