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《漢語大詞典》:起予  拼音:qǐ yú
(1).《论语·八佾》:“子曰:‘起予者, 商 也,始可与言《诗》已矣。’” 何晏 集解引 包咸 曰:“ 孔子 言 子夏 能发明我意,可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。 唐 韩愈 《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗:“将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗:“我时年尚幼,作赋慕 相如 。侍立看君谈,精悍实起予。” 清 顾炎武 《与友人论学书》:“且以区区之见,私诸同志而求起予。”
(2).指启发他人。《文选·应璩〈与广川长岑文瑜书〉》:“ 周 征 殷 而年丰, 卫 伐 邢 而致雨,善否之应,甚於影响,未可以为不然也。想雅思所未及,谨书起予。” 吕向 注:“恐其不致至诚,不知善否之应,故以书起发其章。”
分類:启发
《漢語大詞典》:开天(開天)  拼音:kāi tiān
(1).启发天性。《庄子·达生》:“不开人之天,而开天之天。闻天者德生,开人者贼生。” 郭象 注:“不虑而知,开天也;知而后感,开人也。然则开天者性之动也,开人者知之用也。”
(2).谓布列于天空。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之〈侍宴〉》:“列汉搆仙宫,开天製宝殿。”
(3).创始。 明 刘芳节 《〈太岳先生文集〉评》:“ 高皇帝 为生民以来未有之神圣,开天而作君; 太岳先生 为生民以来未有之异人,中天而作相。” 清 顾炎武 《清江浦》诗:“开天 成祖 代,转漕 北京 初。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之一:“淡粉轻烟佳丽名,开天营建记都城。”
(4).放晴。 梁斌 《播火记》三一:“太阳落在西山上,辐射出锦色的光带,是那样的鲜艳美丽!两个人牵着手儿在堤上走着, 严志和 说:‘多少日子也没开天,今天红军起义了,也开了天了,看看是幸运不是?’”
《漢語大詞典》:开心(開心)  拼音:kāi xīn
(1).开通思想;启发智慧。 汉 王充 《论衡·艺增》:“经增非一,略举较著,令恍惑之人,观览采择,得以开心通意,晓解觉悟。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“读书学问,本欲开心明目。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十:“与汝开心,将来必保聪明。”
(2).谓开露心意,坦诚相待。 唐 李白 《扶风豪士歌》:“ 原 尝 春 陵 六国时,开心写意君所知。”《明史·周忱传》:“其驭下也,虽卑官冗吏,悉开心访纳。” 清 严有禧 《漱华随笔·徐翁》:“汝往当以吾言开心告之,尽捐夙嫌。”
(3).心情舒畅,快乐。《儿女英雄传》第三三回:“普天下的妇道,第一件开心的事无过丈夫当着他的面赞他自己养的儿子。” 阿英 《白烟》:“大家听到开心处,就是一阵大笑。”
(4).中医谓开通心窍。 宋 苏轼 《睡起闻米元章到东园送麦门冬饮子》诗:“开心暖胃门冬饮,知是 东坡 手自煎。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》:“《本草》:菖蒲味辛温无毒,开心补五藏,通九窍,明耳目。”
(5).花心开放。 宋 梅尧臣 《春寒》诗:“蝶寒方敛翅,花冷不开心。”
(6).取笑的话。《二刻拍案惊奇》卷十二:“ 唐太守 一时取笑之言,只道他不以为意,岂知姊妹行中心路最多,一句开心,陡然疑变。”
(7).取笑;开玩笑。《官场现形记》第三回:“老哥,你别拿人开心!” 曹禺 《日出》第一幕:“ 黑三 :(陪着笑) 潘四爷 ,您别跟我们开心。”
《漢語大詞典》:自发(自發)  拼音:zì fā
(1).不受外力影响而自然产生。 晋 干宝 《搜神记》卷十四:“ 汉献帝 建安 中,东郡民家有怪,无故瓮器自发,訇訇作声,若有人击。” 唐 杜甫 《崔氏东山草堂》诗:“有时自发鐘磬响,落日更见渔樵人。” 宋 梅尧臣 《咏苜蓿》:“黄花今自发,撩乱牧牛陂。” 元 郑廷玉 《忍字记》第二折:“深山中将一箇养家心来按捺,僧房中将一箇修行心来自发。”
(2).启发自己。 宋 曾巩 《相国寺维摩院听琴序》:“ 洪君 之於琴,非特能其音,又能其意者也。予将就学焉,故道予之所慕古人者,庶乎其有以自发也。”
(3).自行奋发。 唐 元稹 《诲侄等书》:“汝因便録吾此书寄之,庶其自发,千万努力,无弃斯须。”
(4).亲自发动。《后汉书·齐武王縯传》:“ 伯升 自发 舂陵 子弟,合七八千人,部署宾客,自称柱天都部。”
(5).自行抒写。
(6).自己提倡。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·朱文公》:“ 臧大夫 概 春秋 以为贤, 陈仲子 通 齐国 以为洁,而 孔 孟 之言若彼,岂谁毁谁誉, 仲尼 自发而自悖之哉!”
(7).同“ 自觉 ”相对。指人们未认识、未掌握客观规律时的一种活动。在活动过程中,为客观必然过程所支配,往往不能预见其活动的后果。 周立波 《暴风骤雨》第二部三:“这屯子的妇女的副业生产,带自发的性质。” 柳青 《创业史》第一部第五章:“真是笑话!靠你那种自发思想,怎能把贫雇农领到社会主义的路上哩嘛。”
《漢語大詞典》:发蒙(發矇)  拼音:fā mēng
(1).启发蒙昧。《易·蒙》:“初六,发蒙,利用刑人。” 孔颖达 疏:“以能发去其蒙也。” 汉 枚乘 《七发》:“发蒙解惑,不足以言也。” 唐 刘长卿 《禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创》诗:“飞锡今何在,苍生待发蒙。” 清 许汝霖 《赠汤宗伯潜庵先生》诗:“拜献忝后尘,发蒙仰先觉。” 鲁迅 《书信集·致台静农》:“昨始得《右文説在训詁学上之沿革及其推测》一本,入夜循览,砉然发蒙。”
(2).谓开始学习识字读书。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》:“﹝ 段维 ﹞年及强仕,殊不知书;一旦自悟其非,闻 中条山 书生渊藪,因往请益。众以年长犹未发蒙,不与授经。” 宋 周煇 《清波杂志》卷五:“或谓童稚发蒙之师,不必妙选,然先入者为之主,亦岂宜阔略世故。” 邹韬奋 《经历》附录:“我六岁的时候,由父亲自己为我‘发蒙’,读的是《三字经》。” 郭沫若 《我的童年》第一篇四:“我在发蒙两三年以后,先生便要教我作对子。”
(3).揭开蒙盖物。喻轻而易举。《史记·淮南衡山列传》:“一日发兵,使人即刺杀大将军 青 ,而説丞相下之,如发蒙耳。” 裴駰 集解引 韦昭 曰:“如蒙巾,发之甚易。” 郑观应 《盛世危言·商战》:“彼之谋我,噬膏血匪噬皮毛,攻资财不攻兵阵,方且以聘盟为阴谋,借和约为兵刃,迨至精华销竭,已成枯腊,则举之如发蒙耳。”
糊涂;弄不清楚。如:这事儿弄得我发蒙了。
使盲人眼睛复明。喻启发蒙昧;开拓眼界。《礼记·仲尼燕居》:“三子者,既得闻此言也於夫子,昭然若发矇矣。”《楚辞·东方朔〈七谏·沉江〉》:“将方舟而下流兮,冀幸君之发矇。” 王逸 注:“冀幸 怀王 开其矇惑之心。”《后汉书·东平宪王苍传》:“丙寅所上便宜三事,朕亲自览读,反覆数周,心开目明,旷然发矇。” 李贤 注:“ 韦昭 注《国语》曰:‘有眸子而无见曰矇。’” 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》:“閒者北游,喜欢无量。登 芒 济 河 ,旷若发矇。” 清 方苞 《读〈尚书〉又记》:“自 欧阳氏 辨其妄,郡儒昭然若发矇矣。”参见“ 发蒙 ”。
《漢語大詞典》:发机(發機)  拼音:fā jī
(1).拨动弩弓的发矢机。《孙子·势》:“是故善战者,其势险,其节短,势如彍弩,节如发机。” 张预 注:“如弩之张,势不可缓;如机之发,节不可远。”《淮南子·原道训》:“恬然则纵之,迫则用之。其纵之也若委衣,其用之也若发机。” 高诱 注:“机,弩机关。” 唐 孟迟 《寄浙右旧幕僚》诗:“巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。” 宋 梅尧臣 《蔡君谟示古大弩牙》诗:“发机高下在分刻,今人妄射功仍赊。” 清 梅曾亮 《上某公书》:“ 太史公 曰:‘人能弘道,无如命何。’……其操之也若发机,其纵之也若委衣,此则命无如人何耳。”
(2).指供发动的机关;也指发动机关。《后汉书·张衡传》:“﹝候风地动仪﹞中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙……虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。”
(3).开始行动的时机。《隋书·梁士彦传》:“自恃元功,甚怀怨望,遂与 宇文忻 、 刘昉 等谋作乱。将率僮僕,於享庙之际,因车驾出,图以发机。”
(4).启发机杼。多指诗文的构思和布局。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》:“《雪浪斋日记》云: 陆龟蒙 以‘二酋’对‘六丁’, 荆公 以‘三甲’对‘六丁’,发机自 陆子 也。”
(5).施展机谋。 元 李文蔚 《圯桥进履》第二折:“豪俊之才,发机用智,逆者难从,顺者易晓。”
(6).显示机微的迹象。 清 戴名世 《儿易序》:“举凡天地之闔闢,日月之晦明,世运之升降,人事之数,古今之变皆具:而发机於筮焉。”
《漢語大詞典》:开道(開道)  拼音:kāi dào
(1).开辟道路。《后汉书·岑彭传》:“﹝ 岑彭 等﹞从川谷间伐木开道,直袭 黎丘 。”
(2).指取道。《太平广记》卷一八八引 唐 无名氏《玉泉子·路岩》:“ 路巖 出镇坤维也,开道中衢,恣为瓦石所击。”
(3).开放言路。《汉书·贾山传》:“开道而求諫,和颜色而受之,用其言而显其身,士犹恐惧而不敢自尽,又乃况於纵欲恣行暴虐,恶闻其过乎!”
(4).在前引路。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》:“先一人空手出马,谓之引马,次一人磨旗出马,谓之开道。” 阿英 《六十年前的相声》:“这些叫化仪仗队,手执黑皮鞭,走在前面开道。”
(5).方言。让路。
以道理启发劝导。《荀子·儒效》:“上则能大其所隆,下则能开道不己若者,如是,则可谓篤厚君子矣。”《淮南子·缪称训》:“遏障之於邪,开道之於善,而民乡方矣。”
《漢語大詞典》:披豁  拼音:pī huō
(1).敝开;开诚。《晋书·陆玩传》:“特以端右机要,事务殷多,臣已盈六十之年,智力有限,疾患深重,体气日弊,朝夕自励,非復所堪……乞陛下披豁圣怀,霈然垂允。” 唐 杜甫 《奉简高三十五使君》诗:“天涯喜相见,披豁对吾真。” 仇兆鳌 注:“披豁,即开心见诚之意。” 清 沈钦圻 《赠徐元叹》诗:“不是寻常话箭锋,生平披豁见心胸。”
(2).开朗;明亮。 宋 苏轼 《凌虚台》诗:“青山虽云远,似亦识公颜。崩腾赴幽赏,披豁露天慳。” 明 李东阳 《题陈考功所藏山水图》诗:“炎天倦眼藉披豁,从事索诗如传驛。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》:“又善於诱掖,其言披豁畅朗,支分族解,騃童钝夫闻之,咸如梦寐惊觉。”
(3).启发。 金松岑 《心声》:“斯音也,号召众籟之喑噎,披豁羣窍之聋聵,涤荡筦絃之淫听,张皇金石之雅奏。”
《漢語大詞典》:点化(點化)  拼音:diǎn huà
(1).玷污风化。《宋书·颜竣传》:“今皇明开耀,品物咸亨,伤俗点化,实唯害焉。”
(2).道教指点物成金。 唐 刘得仁 《送祖山人归山》诗:“不説金丹能点化,空教弟子学长生。” 金 元好问 《汴禅师自斫普照瓦为研以诗以饷为和》之二:“点化铅仍见,坚凝铁易穿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·桓侯》:“香草久枯,恰得七茎,遵方点化,家以暴富。”
(3).泛指用法术使物变化。《西游记》第五十回:“西方路上多有妖怪邪魔,善能点化庄宅。” 包蕾 《猪八戒学本领》:“ 八戒 不知是点化出来的幻境,只道是神仙居处的宅第。”
(4).谓加以点染而使之美化。 宋 周必大 《己未二月十七日会同甲次旧韵》:“红紫丁寧容老圃,丹青点化属诗仙。” 宋 叶适 《王简卿侍郎以诗赠王孟同王成叟之侄也辄亦继作》诗:“点化谢琱刻,涵濡透晶荧。”
(5).指点。《朱子语类》卷七:“古人於小学存养已熟,根基已深厚,到大学只就上面点化出些精彩。”
(6).据前人诗句加以改造。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二:“诗家有换骨法,谓用古人意而点化之,使加工也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷中:“ 山谷 之诗,有奇而无妙,有斩絶而无横放,铺张学问以为富,点化陈腐以为新。” 郭沫若 《雄鸡集·一唱雄鸡天下白》:“做旧诗词每每讲究字句要有来历,要从旧文献里脱胎换骨地点化出来。”
(7).指僧道用言语方术启发人悟道,化凡人为仙人。 元 李好古 《张生煮海》第一折:“待他两个偿了宿愿,贫道然后点化他,还归正道。”《英烈传》第四二回:“方才路上遇着的道人,戴着铁冠,想就是题诗点化我来。”《红楼梦》第一一七回:“ 宝玉 本来颖悟,又经点化,早把红尘看破。”
《漢語大詞典》:话头(話頭)  拼音:huà tóu
(1).佛教禅宗和尚用来启发问题的现成语句。往往拈取一句成语或古语加以参究。《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·乌石灵观禅师》:“ 曹山 举似 洞山 , 山 曰:‘好箇话头,祇欠进语。何不问为甚么不道?’” 元 无名氏 《猿听经》第三折:“只待要念经文,参话头,尘缘弃下,便是那礼禪师永无牵掛。”
(2).文人常借以泛指启发问题的话语。 宋 陆游 《送绰侄住庵吴兴山中》诗:“目光犹射车牛背,不用殷勤举话头。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二:“ 陈了翁 日与家人会食,男女各为一席。食已,必举一话头,令家人答。一日问曰:‘并坐不横肱,何也?’其孙女方七岁,答曰:‘恐妨同坐者。’”
(3).艺人说话的入头;谈话时的开场白。 元 关汉卿 《谢天香》第四折:“我待要题个话头,又不知他可也甚些机彀。”《石点头·王本立天涯求父》:“如今且先説一个忘根本的读书人,权做个话头。”
(4).指说话的头绪。如:他大概太激动了,急切中理不出话头来。
(5).犹话语;话题。 宋 陈亮 《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词:“树犹如此堪重别!只使君,从来与我,话头多合。”《二刻拍案惊奇》卷十八:“ 玄玄子 先把外丹养砂乾汞许多话头传了。”《二十年目睹之怪现状》第九回:“正説到这里,忽听得外面一阵乱嚷,跑进来了两个人,就打断了话头。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二:“我如果有什么好处,那也只是我的本分,当不起‘永远忘不了’这一类感激的话头的。”
(6).话柄;谈论的资料。 明 费胜之 《桂枝香·寄帕》曲:“稳称着泪珠儿湮縐,莫胡丢,怕被他人拾,将来作话头。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·会稽女子》:“老天生妾非无意,留与风流作话头。”
(7).犹言可议之处,微妙的关系。 明 单本 《蕉帕记·行赂》:“俺太子旧与夫人有些话头。另有一丸,教我瞒着太师,送与夫人。”
《漢語大詞典》:引子  拼音:yǐn zǐ
带领幼雏。 唐 杜甫 《晴》诗之二:“啼乌争引子,鸣鹤不归林。”
(1). 宋 元 各种说唱艺术演唱时的第一个曲子的泛称。 宋 周密 《武林旧事·车驾幸学》:“驾至 纯礼坊 ,随驾乐部,参军色念致语,杂剧色念口号,起引子,导驾至大成殿櫺星门。”
(2).指戏曲中重要脚色登场时的第一个曲子,大都介绍剧中的规定情境。如《琵琶记·高堂称庆》《瑞鹤仙》《牡丹亭·游园》《绕池游》。近代京剧等则常用有唱有念的韵文。今亦指某些乐曲的开始部分,有酝酿情绪、提示内容等作用。
(3).古典小说的开端部分。或用诗词,或用小故事,以引出正文。话本的引子称为“入话”,一般也叫“楔子”。 胡适 《中国章回小说考·〈红楼梦〉的凡例》:“‘此书开卷第一回也’以下一长段,在 脂 本里,明是第一回之前的引子。”
(4).中医在处方末尾所加的药引,能加强药剂的效力。 元 无名氏 《薛苞认母》第二折:“我要吃一服儿药,可无引子,你去东庄姑姑家取些蜜来做引子。”《红楼梦》第八三回:“﹝ 王太医 ﹞又将七味药与引子写了。”《老残游记》第三回:“用的是生甘草、苦桔梗……八味药,鲜荷梗做的引子。”
(5).向导,带路的。《西游记》第八二回:“你两个牵着马,挑着担,我们跟着那两个女怪,做个引子,引到那门前,一齐下手。”
(6).由此引起彼的事物;导火线。《红楼梦》第六二回:“我们并没有多吃酒,不过是大家顽笑,将酒作引子。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四:“学生运动的引子, 山东 问题,本来就包括在这里。”
(7).比喻引起正文的话或启发别人发言的话。如:这一段话是下文的引子。如:我简单说几句做个引子,请各位发表高见。
《漢語大詞典》:觉悟(覺悟)  拼音:jué wù
亦作“ 觉寤 ”。
(1).觉醒。《荀子·成相》:“不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》:“向若二书不出,学者为古所惑,则代成聋瞽,无由觉悟也。” 金 王若虚 《题〈渊明归去来图〉》诗:“ 靖节 迷途尚尔赊,苦将觉悟向人夸。” 巴金 《新生·五月十四日》:“我像一个勇敢的战士那样坚定地演说,解释在时局变乱中劳动者应有的觉悟。”
(2).引申为觉察。 宋 司马光 《论横山疏》:“安有虏中独不觉寤,寂然无事,曾无诛讨之意乎?” 沙汀 《医生》:“老医生显得害羞地笑起来,因为他忽然觉悟出这不是布客有意同他作对,实在不该使他为难。”
(3).比喻通情达理。 柳青 《铜墙铁壁》第七章:“今儿我和 银凤 一路从四乡回来,我看这个女子很觉悟,很正派。”
(4).自觉悔悟。《史记·韩长孺列传》:“太后日夜涕泣,幸大王自改,而大王终不觉寤。”《宋书·范晔传》:“祸败已成,犹不觉悟,退加寻省,方知自招,刻肌刻骨,何所復补。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》:“然吾闻之,天之所废不骤也。逞其得志,肆其宠乐,使忘其觉悟之心,非安之也,厚其毒而降之罚也。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王自杀》:“一个人最怕是不觉悟,觉悟了是有办法补救的。”
(5).启发;开导。《国语·吴语》:“王若不得志於 齐 ,而以觉寤王心,而 吴国 犹世。” 汉 王充 《论衡·刺孟》:“谓 孔子 之徒、 孟子 之辈,教授后生,觉悟顽愚乎?” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“今麤论事势,以相觉悟。” 宋 曾巩 《谢中书舍人表》:“方当觉悟邇遐,使遍知于上意;训齐内外,用丕变于羣心。”
(6).佛教语。谓领悟佛教的真理。 南朝 宋 谢镇之 《与顾道士书》:“若深体三界为长夜之宅,有生为大梦之主,则思觉悟之道,何贵於形骸。”《隋书·经籍志四》:“﹝ 释迦 ﹞捨太子位,出家学道,勤行精进,觉悟一切种智,而谓之佛。”《老残游记续集遗稿》第六回:“你们老爷现在心上已脱尘网,不出三年必弃官学道,他的觉悟在你之先。”
亦作“ 觉寤 ”。 见“ 觉寤 ”。
《漢語大詞典》:觉寤(覺寤)  拼音:jué wù
亦作“ 觉悟 ”。 见“ 觉悟 ”。
亦作“ 觉悟 ”。 睡醒。《东观汉记·冯异传》:“我梦乘龙上天,觉寤,心中动悸。”《后汉书·冯异传》作“觉悟”。《后汉书·独行传·范式》:“ 式 忽梦见 元伯 玄冕垂缨屣履而呼…… 式 怳然觉寤,悲嘆泣下。”
《漢語大詞典》:开悟(開悟)  拼音:kāi wù
(1).领悟;解悟;(心窍)开通。《史记·商君列传》:“吾説公以帝道,其志不开悟矣。”《坛经·行由品》:“ 惠能 一闻经语,心即开悟。”《警世通言·苏知县罗衫再合》:“ 李生 心中开悟,知是酒色财气四者之精,全不畏惧,便道:‘四位贤姐,各请通名。’” 苏蔓殊 《非梦记》:“有僧名 遣凡 者,与生素旧,微窥其情,随时示以般若意旨,令自开悟。”
(2).启发;开导。《三国志·吴志·孙休传》:“ 布 拜表叩头, 休 答曰:‘聊相开悟耳,何至叩头乎?’”《朱子语类》卷六七:“ 必大 曰:‘ 致堂 文字决烈明白,却可开悟人主。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ,皆有韵主和尚,纯以唱韵开悟学者。”
《漢語大詞典》:一转语(一轉語)  拼音:yī zhuǎn yǔ
(1).佛家禅宗参禅时以一语转机锋,称“一转语”。《景德传灯录·洪州百丈山淮海禅师》:“今请和尚代一转语,贵脱野狐身。” 宋 苏轼 《尘外亭》诗:“戏留一转语,千载起攘袂。” 宋 陆游 《赠应秀才》诗:“我得 茶山 一转语,文章切忌参死句。” 茶山 , 曾几 别号。
(2).指用一句话启发,使人恍然大悟。 胡适 《尝试集·尝试篇》:“尝试成功自古无, 放翁 此语未必是。我今为下一转语:自古成功在尝试。”
《漢語大詞典》:沃心  拼音:wò xīn
谓使内心受启发。旧多指以治国之道开导帝王。语出《书·说命上》:“启乃心,沃朕心。” 孔颖达 疏:“当开汝心所有,以灌沃我心,欲令以彼所见教己未知故也。”《梁书·武帝纪下》:“治道不明,政用多僻,百辟无沃心之言,四聪闕飞耳之听。” 唐 元稹 《高端婺州长史诰》:“朕尝因苦口,必念沃心。每思药石之臣,咸听肺肝之语。” 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》:“身当史局,因事纳规,造厀之謨,沃心之告,有急於编摩者,固不待汗简奏功,然后为千秋金镜之献也。”
分類:启发开导