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《漢語大詞典》:朝日  拼音:cháo rì
朝(zhāo ㄓㄠ)日:早晨初升的太阳。《艺文类聚》卷十八引 汉 蔡邕 《协初赋》:“面若明月,辉似朝日。” 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗:“纷虹乱朝日,浊 河 秽清 济 。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗:“碧合晚云霞上起,红争朝日雪边流。” 瞿秋白 《饿乡纪程》六:“远望一角海岸,白沙青浪映着朝日,云烟缭绕,好似拥出一片 亚洲 大陆的朝气。”
朝(cháo ㄔㄠˊ)日:1.古代帝王祭日之礼。《周礼·天官·掌次》:“朝日,祀五帝,则张大次小次,设重帟重案。” 郑玄 注:“朝日,春分拜日於东门之外。”《汉书·郊祀志上》:“十一月辛巳朔旦冬至,昒爽,天子始郊拜 泰一 ,朝朝日,夕夕月,则揖。” 颜师古 注:“以朝旦拜日为朝。”《资治通鉴·汉武帝元鼎五年》:“朝朝日。” 胡三省 注:“朝朝,下直遥翻。”《清史稿·世祖纪二》:“二月癸亥,朝日於东郊。”
2.帝王坐朝听政之日。《战国策·齐策六》:“王至朝日,宜召 田单 而揖之於庭,口劳之。”《汉书·于定国传》:“上於是数以朝日引见丞相、御史,入受詔,条责以职事。” 颜师古 注:“五日一听朝,故云朝日也。”
《漢語大詞典》:垂帘(垂簾)  拼音:chuí lián
(1).放下帘子。谓闲居无事。《南史·顾觊之传》:“ 覬之 御繁以约,县用无事。昼日垂帘,门阶闲寂。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·李坤》:“蔡以《易》卜,垂帘都门。”
(2).指潜心致力,不预闻他事。《魏书·儒林传·徐遵明》:“故能垂帘自精,下帷独得,钻经纬之微言,研圣贤之妙旨。”
(3).谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗纪下》:“自诛 上官仪 后,上每视朝, 天后 垂帘於御座后,政事大小,皆预闻之,内外称为‘二圣’。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下:“ 章献皇后 崩, 吕公 以后遗令册 杨太妃 为皇太后,且復垂帘,士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》:“ 文宗 崩, 穆宗 幼冲嗣位。御史 董元醇 奏请皇太后暂权朝政,称旨,命王大臣等议垂帘仪制。”
(4).指垂下的帘子。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》:“巖前悬石甚巨,当洞门,若树屏,若垂帘。”
《漢語大詞典》:负扆(負扆)  拼音:fù yǐ
亦作“ 负依 ”。 背靠屏风。指皇帝临朝听政。《荀子·正论》:“居则设张容负依而坐。” 杨倞 注:“户牖之间谓之依,亦作扆,扆、依音同。”《淮南子·氾论训》:“ 周公 继 文王 之业,履天子之籍,听天下之政,平夷狄之乱,诛 管 蔡 之罪,负扆而朝诸侯。” 高诱 注:“负,背也。扆,户牖之间。言南面也。” 唐 白居易 《采诗官》诗:“一人负扆常端默,百辟入门两自媚。” 章炳麟 《秦政记》:“ 秦皇 负扆以断天下,而子弟为庶人。”
《漢語大詞典》:听朝(聽朝)  拼音:tīng cháo
临朝听政。《周礼·天官·太宰》:“眡四方之听朝,亦如之。”《汉书·司马迁传》:“后数日, 陵 败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。” 宋 范仲淹 《段君墓表》:“时 章献太后 听朝,君与知杂御史 曹修古 等上言外戚 刘从德 家恩幸太过。”
《漢語大詞典》:阳馆(陽館)  拼音:yáng guǎn
殷 人称天子听政之所。《尸子·君治》:“ 黄帝 曰合宫, 有虞氏 曰总章, 殷 人曰阳馆, 周 人曰明堂,此皆所以名休其善也。”后亦泛指帝王听政之所。 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》:“今陛下方御寳图,以临阳馆。”
分類:人称听政
《漢語大詞典》:法座  拼音:fǎ zuò
正座。君主听政之处。《汉书·梅福传》:“当户牖之法座,尽平生之愚虑。” 颜师古 注:“法座,正座也,听朝之处。”
分類:主听听政
《漢語大詞典》:坐朝  拼音:zuò cháo
君主临朝听政。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭序》:“坐朝晏罢,每旦晨兴,属传漏之音,听鸡人之响。” 隋 卢思道 《北齐兴亡论》:“詰旦坐朝,諮请填凑,千端万绪,令议如流。”《旧唐书·太宗纪下》:“克己復礼,勤劳思政,每一坐朝,或至日昃。” 宋 周煇 《清波别志》卷下:“今后每遇 延英 坐朝日,只令小黄门祗候引从,宫人不得擅出内。”
《漢語大詞典》:视朝(視朝)  拼音:shì cháo
谓临朝听政。《礼记·曾子问》:“诸侯适天子,必告于祖,奠于禰,冕而出视朝。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》:“上闻讣,震悼,为輟视朝。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十五:“建元以后,益勤劳国政,靡閒昼夜,每五日一视朝。”
《漢語大詞典》:正衙  拼音:zhèng yá
唐 宋 时正式朝会听政的处所。 唐 白居易 《紫毫笔》诗:“臣有奸邪正衙奏,君有动言直笔书。”《旧唐书·地理志一》:“ 明堂 之西有 武成殿 ,即正衙听政之所也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷八:“ 丹凤 之内曰 含光殿 ,每至大朝会,则御之。次曰 宣政殿 ,谓之正衙,朔望大册拜,则御之。次曰 紫宸殿 ,谓之上閤,亦曰内衙,奇日视朝则御之。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》:“丁巳,初令百官正衙常朝外,五日一赴内殿起居。”《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》:“今之 文德殿 ,即 唐 之 宣政殿 也,在 周 为中朝,在 汉 为前朝,在 唐 为正衙。”
《漢語大詞典》:衢室  拼音:qú shì
(1).相传 唐尧 征询民意的处所。《管子·桓公问》:“ 黄帝 立明臺之议者,上观於贤也; 尧 有衢室之问者,下听於人也。”《子华子·晏子问党》:“ 尧 居於衢室之宫,垂衣而襞幅,邃如神明之居。”《宋书·临川王义庆传》:“伏惟陛下惠哲光宣,经纬明远,皇阶藻曜,风猷日昇,而犹询衢室之令典,遵明臺之叡训,降渊虑於管库,紆圣思乎版筑,故以道邈往载,德高前王。”
(2).泛指古代帝王听政之所。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》:“ 太祖 文皇帝 恭己明臺之上,听政衢室之下,九官咸静,万绩惟凝。” 唐 德宗 《丰年多庆九日示怀》诗:“芳樽满衢室,繁吹凝烟空。”
《漢語大詞典》:明台(明臺)  拼音:míng tái
(1).传说为 黄帝 听政之所。《管子·桓公问》:“ 黄帝 立明臺之议者,上观於贤也。”《三国志·魏志·文帝纪》:“ 轩辕 有明臺之议, 放勋 有衢室之问,皆所以广询於下也。”
(2).泛指古代帝王议政的地方。《文选·王融〈永明十一年策秀才文〉》:“思政明臺,访道宣室。” 张铣 注:“明臺,明堂也。天子布政之宫。” 唐 武则天 《唐大享拜洛乐章·昭和》:“奉成先旨,明臺毕功。” 清 杜浚 《后快哉行》:“明臺悬镜光熊熊,贼智焉能廋某某。”参见“ 明堂 ”。
(3).旧时对高级官吏的尊称。 明 无名氏 《赠书记·侠妓极刑》:“匪欺,望明臺鉴察真虚。”
《漢語大詞典》:明堂  拼音:míng táng
(1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典,都在此举行。《孟子·梁惠王下》:“夫明堂者,王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》:“归来见天子,天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》:“大开明堂受朝贺,诸侯佩剑鸣相磨。”
(2).传说 雷公 问人的经络血脉, 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》
(3).墓前祭台。又称为券台。《后汉书·独行传·范冉》:“其明堂之奠,干饭寒水,饮食之物,勿有所下。” 李贤 注:“此言明堂,亦神明之堂,谓壙中也。” 元 郑光祖 《老君堂》第一折:“倒塌了明堂瓦舍,崩损了石器封坛。”参见“ 券臺 ”。
(4).道教称两眉之间为天门,入内一寸为明堂。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》:“明堂平白,长耳广顙。” 王琦 注:“《黄庭经》:‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註:‘眉头一寸为明堂。’” 元 马致远 《任风子》第一折:“一箇拳来到眼跟前,轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背,这一箇嘴缝上中直拳,这一箇扑的腮揾土。”
(5).旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》
(6).相术术语。按八卦方位划分手掌,明堂位于手掌的正中央即掌心。《廿载繁华梦》第十二回:“ 志存 谦让一番,先索 马氏 右掌一看, 志存 先赞道:‘掌软如绵,食禄万千,便不是寻常的,看掌纹深细,主为人聪明伶俐。中间明堂深聚,天地人三纹清楚,财帛丰盈,不消説了。’”
(7).名堂;花招。 蹇先艾 《在贵州道上》:“我一年四季都在外头,晓得她在家搞些啥明堂。”
(8).方言。院子。 鲁迅 《书信集·致母亲》:“因为搬了房子,﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”
(9).方言。打晒粮食的场地。
《漢語大詞典》:晚朝  拼音:wǎn cháo
谓君王未按时上朝听政。《后汉书·皇后纪序》:“故 康王 晚朝,《关雎》作讽。”《宋史·石守信传》:“ 乾德 初,帝因晚朝,与 守信 等饮酒。”
《漢語大詞典》:辍朝(輟朝)  拼音:chuò cháo
(1).停止朝议。《礼记·曲礼下》:“輟朝而顾,不有异事,必有异虑,故輟朝而顾,君子谓之固。” 郑玄 注:“心不正,志不在君。輟,犹止也。” 孔颖达 疏:“臣於朝矜庄儼恪,视不流目。若忽止朝而迴顾,此若非见异事,则心有异虑也,此由不先习也。”
(2).皇帝停止临朝听政。《旧唐书·文宗纪论》:“故事,天子隻日视事,帝谓宰辅曰:‘朕欲与卿等每日相见,其輟朝、放朝,用双日可也。’”《东周列国志》第一回:“﹝ 宣王 ﹞遂得一恍惚之疾,语言无次,事多遗忘,每每輟朝。”
《漢語大詞典》:告朔  拼音:gù shuò
(1). 周 制,天子于每年季冬把第二年的历书颁发给诸侯,叫“告朔”。《周礼·春官·大史》:“颁告朔于邦国。” 郑玄 注:“天子颁朔于诸侯,诸侯藏之祖庙,至朔朝于庙,告而受行之。 郑司农 云:‘……以十二月朔,布告天下诸侯。’”《穀梁传·文公十六年》:“天子告朔于诸侯。”《大戴礼记·用兵》:“ 夏桀 、 商紂 羸暴於天下……不告朔於诸侯。”
(2).指诸侯于每月朔日(阴历初一)行告庙听政之礼。《左传·文公六年》:“闰月不告朔,非礼也。” 杜预 注:“经称‘告月’,传称‘告朔’,明‘告月’必以朔。”
(3).泛指于朔日祭祀鬼神。 明 阎尔梅 《观虎丘祭厉坛者》诗:“初冬黑畤具衣裳,告朔喧闐傀儡塲。”
(4).见“ 告朔餼羊 ”。
《漢語大詞典》:告朔饩羊(告朔餼羊)  拼音:gù shuò xì yáng
《论语·八佾》:“ 子贡 欲去告朔之餼羊。子曰:‘尔爱其羊,我爱其礼。’” 朱熹 集注:“告朔之礼,古者天子常以季冬颁来岁十二月之朔於诸侯,诸侯受而藏之祖庙。月朔,则以特羊告庙,请而行之。 鲁 自 文公 始不视朔,而有司犹供此羊,故 子贡 欲去之。”后人因以“告朔餼羊”比喻形同虚设。亦省作“ 告朔 ”。 廖仲恺 《辞财政部长职通电》:“计吏职权,情同告朔。”
分類:形同虚设
《漢語大詞典》:御门(御門)  拼音:yù mén
清 代皇帝在宫门听政。 顺治 时御 太和门 , 康熙 时改御 乾清门 。御门时凡王公大臣、大学士、内阁学士、各部院、九卿、科、道、侍卫、记注诸官皆侍班;凡奏事、题本、除授、引见皆在此举行。 雍 乾 两朝,俱仍其制, 咸丰 以后此典遂废。 清 王士禛 《居易录谈》卷上:“御门听政,冬春辰初三刻,夏秋辰正三刻。”《儿女英雄传》第四十回:“恰巧那个当儿,正出了个内阁学士缺,祭酒的名次,题本里应得开列在前,他自己心里的红算计,下次御门,这个缺八成儿可望。” 震钧 《天咫偶闻·皇城》:“盖国初御门之典,在 太和门 。后改御 乾清门 ,因亦移入,即 唐 代之常朝也。常朝五日一举,故御门五日为期。”参阅《清通典·礼·嘉二》《清文献通考·王礼四》