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《漢語大詞典》:后人(後人)  拼音:hòu rén
(1).子孙;后裔。《书·太甲上》:“旁求俊彦,启迪后人。” 蔡沉 集传:“而又旁求俊彦之士,以开导子孙。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名,题云 王弼 后人。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗:“祖宗让德空嶙峋,乐事公然让后人。” 李季 《菊花石》诗:“ 洞庭湖 也没有这仇恨深,多少人家无后人。”
(2).后世的人。《书·君奭》:“告君乃猷裕,我不以后人迷。” 孔颖达 疏:“我不用使后世人迷惑,故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》:“此盖道术所以有补於时,后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》:“夫废於一时,而后人不能更兴者,天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》:“可见很古的时候,就有用通俗易记的语言,把群众的经验,留给后人看。”
(3).后面的人;后继的人。《韩非子·内储说上》:“夫灶一人煬焉,则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释:“旧注:一人煬则蔽灶之光,故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》:“ 建 以数千当单于数万,力战百餘,士尽死,无二心,自归而斩之,是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回:“这正是会作诗的起法,不但好,而且留了多少地步与后人。就是这句为首, 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》:“先人有夺人之志,后人有待其衰。” 杨伯峻 注:“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》《左传注》云:‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》:“然以击胡军功取侯者数十人,而 广 不为后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?” 司马贞 索隐:“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》:“成功不必在我,协助不可后人。”
《漢語大詞典》:后世(後世)  拼音:hòu shì
(1).某一时代以后的时代。《易·击辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。” 唐 韩愈 《送高闲上人序》:“故 旭 之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。” 范文澜 《中国通史简编》第一编第五章第七节:“后世 孔子 庙中没有 荀子 的位置,虽然专制主义是他倡导的。”
(2).指后裔。《荀子·强国》:“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁閎传》:“吾先公福祚,后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回:“人説二奶奶利害,果然利害。一点儿不漏缝,真正斩钉截铁,怪不得没有后世。”
(3).佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下:“寿终后世尤深尤剧。”参见“ 来世 ”。
《漢語大詞典》:遗民(遺民)  拼音:yí mín
(1).亡国之民;前朝留下的老百姓。《左传·哀公四年》:“司马致邑,立宗焉,以诱其遗民,而尽俘以归。” 杜预 注:“ 楚 復诈为 蛮子 作邑,立其宗主。”《史记·周本纪》:“ 成王 既迁 殷 遗民, 周公 以王命告,作《多士》《无佚》。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之六:“遗民暗忆名都会,尚绕湖脣唱大堤。” 清 唐孙华 《读顾亭林集二十四韵》:“胜国遗民在,贞心匪石坚。” 吴晗 《论中立》:“﹝ 秦国 ﹞害怕六国的遗民反抗,叛乱,在武力控制之下,执行全面的文化杀戮,焚书坑儒。”
(2).指沦陷区的人民。 宋 陆游 《感兴》诗:“遗民沦左衽,何由雪烦寃?”
(3).指改朝换代后不仕新朝的人。《艺文类聚》卷七引 汉 杜笃 《首阳山赋》:“其二老(指 伯夷 、 叔齐 )乃答余曰:吾 殷 之遗民也。” 清 梁章钜 《归田琐记·鼓楼刻漏》:“ 陈石堂 名 普 ……以 宋 遗民不受 元 聘,隐居授徒,岿然为后学师表。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》:“这是 明 的遗民 朱舜水 先生客死的地方。”
(4).指劫后馀留的人民。《左传·闵公二年》:“ 卫 之遗民男女七百有三十人。”《三国志·魏志·卫觊传》:“当今千里无烟,遗民困苦,陛下不善留意,将遂凋弊不可復振。”
(5).后裔;后代。《左传·襄公二十九年》:“为之歌 唐 ,曰:‘思深哉!其有 陶唐氏 之遗民乎?不然,何忧之远也。非令德之后,谁能若是?’” 宋 梅尧臣 《寄题苏子美沧浪亭》诗:“莫与 吴 俗尚, 吴 俗多文身。蛟龙刺两股,未变此遗民。” 清 钱谦益 《父诰》:“予观於土风, 巴 之人有好古乐道之诗焉。今其遗民犹有存者。”
(6).指隐士。 唐 张登 《招客游寺》诗:“招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。” 明 李介 《天香阁随笔》卷二:“ 梁谿 陈卿茂 ,字 本符 ,予未识其人,曾於友人处见其诗笺一幅,玩其词意,亦今日之遗民也。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷八:“ 张遗 字 瑶星 , 金陵 遗民也。居 栖霞 一小庵,数十年不入城市,著书十餘种。”
(7).泛指老百姓。 宋 叶适 《再申省状》:“伏乞俯加矜惻,特赐奏闻,许令就今年致仕。渔樵故物,復还山泽之臞;耕凿遗民,永被乾坤之造。” 宋 陈亮 《胡夫人吕氏墓碣铭》:“因叹承平遗民,虽妇人犹能如此。”
《漢語大詞典》:龙孙(龍孫)  拼音:lóng sūn
(1).骏马名。 唐 李商隐 《过华清内厩门》诗:“自是明时不巡幸,至今 青海 有龙孙。” 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》之三:“不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。”
(2).称帝王的后裔。《前汉书平话》卷下:“数内一人甚恶,却回 常山王 语:‘你甚圣主?’ 常山王 :‘寡人龙孙,怎敢无理!’”
(3).《魏书·王慧龙传》:“﹝ 王慧龙 ﹞幼聪慧, 愉 以为诸孙之龙,故名焉。”后因以“龙孙”敬称他人之孙。 宋 胡继宗 《书言故事·子孙类》:“龙孙,称人孙曰龙孙。”
(4).笋的别称。 宋 梅尧臣 《韩持国遗洛笋》诗:“龙孙春吐一尺芽,紫锦包玉离泥沙。” 宋 陆游 《癸亥正月十日夜梦三山竹林中笋出甚盛欣然有作》诗:“一夜四山雷雨起,满林无数长龙孙。” 明 方孝孺 《友筠轩赋》:“春之时也,暖律乍起,和气方刚,对穆穆之龙孙,列班班之鵷行。”
(5).指新竹。 宋 梅尧臣 《依韵和孙待制新栽竹》:“龙孙已见多奇节,凤实新生入翠枝。” 宋 陆游 《夏日》诗:“将雏燕子暂离巢,过母龙孙已放梢。”
(6).泛指竹。 宋 道潜 《慧觉孜师绿筠轩》诗:“会待龙孙添夏荫,借君此地眠清风。” 宋 陆游 《夹路多修竹》诗:“桑麻有餘地,家家养龙孙。”
(7).竹的一种。生山谷间,高不盈尺,细仅如针。 宋 许观 《东斋纪事·竹之异名》:“ 辰州 有一种小竹,曰龙孙竹,生山谷间,高不盈尺,细仅如针。”
(8).指小竹。 元 善住 《盆竹》诗:“岂知幺凤尾,元是古龙孙。”
(9).指红色的蜻蜓。《说郛》卷三一引《戊辰杂抄》:“有大龙蜕于 太湖 之湄,其鳞甲中出虫,顷刻化为蜻蜓,朱色。人取之者病疟。今人见蜻蜓朱色者谓之龙甲,又谓之龙孙。”
《漢語大詞典》:国香(國香)  拼音:guó xiāng
(1).极言其香。谓其香甲于一国,故云。亦用以赞誉人的风采、品行。《左传·宣公三年》:“以兰有国香,人服媚之如是。” 唐 冯贽 《云仙杂记·蜂蝶慕香》:“都下名妓 楚莲 者,国香无及,每出,则蜂蝶相随慕其香。” 唐 温庭筠 《中书令裴公挽歌词》之二:“国香 荀令 去,楼月 庾公 来。”参见“ 令君香 ”。
(2).指兰花。语出《左传·宣公三年》:“兰有国香。” 唐 宋之问 《过史正议宅》诗:“国香兰已歇,里树橘犹新。”《广群芳谱·花谱二三·兰蕙》引 宋 黄庭坚 《书幽芳亭》:“兰之香盖一国,则曰国香。”后亦用以借指其他名花。 宋 苏轼 《再和杨公济梅花十绝》之二:“凭仗幽人收艾蒳,国香和雨入青苔。” 明 唐寅 《山家见菊》诗:“可惜国香人不识,却教开向野翁家。” 清 姚鼐 《阻风三山夹游三华庵牡丹颇盛》诗:“冷落国香聊与慰,午晴扶向石臺高。”
(3).借喻王侯公卿的后裔。 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》:“粲粲门子,菲菲国香。”
《漢語大詞典》:天潢  拼音:tiān huáng
(1).星名。《史记·天官书》:“王良策马,车骑满野。旁有八星,絶汉,曰天潢。”按,《汉书·天文志》作“天横”。《晋书·天文志上》:“三柱一曰三泉……其中五星曰天潢。”
(2).即天河。 汉 张衡 《思玄赋》:“乘天潢之汎汎兮,浮云汉之汤汤。”
(3).皇族,帝王后裔。 北周 庾信 《为杞公让宗师骠骑表》:“凭天潢之派水,附若木之分枝。”
(4).古代作战渡水用的大船。《六韬·军用》:“以天浮张飞江济大海,谓之天潢。一名天舡。”
《漢語大詞典》:后代(後代)  拼音:hòu dài
(1).后裔;子孙。《文选·扬雄〈长杨赋〉》:“又恐后代迷於一时之事,常以此为国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也。” 吕向 注:“又恐后代子孙迷惑不知,反以国之大务,荒淫畋猎,遂至陵夷而不能禁御。” 唐 韩愈 《毛颖传》:“世传当 殷 时居 中山 ,得神仙之术,能匿光使物,窃 恒娥 骑蟾蜍入月,其后代遂隐不仕云。” 曹禺 《原野》第二幕:“ 阎王 死了,他有后代。”
(2).泛指后世的人。《晋书·元帝纪》:“前事不忘,后代之元龟也。” 清 孙枝蔚 《延令书怀二十二韵》:“作者千秋事,伤心后代看。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章第二节:“返工!不能让儿孙后代骂我们无能。”
(3).后世。 汉 班固 《白虎通·爵》:“ 汉 制:天子称皇帝,其嫡嗣称皇太子,诸侯王之嫡称代子,后代咸因之。” 唐 元稹 《诲侄等书》:“常誓効死君前,扬名后代。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二:“后代諛墓盛行,又误以碑誌为纪传,而纪事之文废矣。”
(4).专指后一朝代。《宋书·隐逸传·陶潜》:“自以曾祖 晋 世宰辅,耻復屈身后代,自 高祖 王业渐隆,不復肯仕。”
《漢語大詞典》:灵苗(靈苗)  拼音:líng miáo
(1).指传说中的仙草。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》:“神芝发其异色,灵苗擢其嘉颖。” 宋 陆游 《有客》诗:“灵苗生絶壁,光景中夜发,劚根食之尽,倏尔换金骨。” 明 杨珽 《龙膏记·买卜》:“云竇采灵苗,月府舂霞髓,他不比那寻常草根木蕊。”
(2).指珍奇美观的植物。 唐 路德延 《芭蕉》诗:“一种灵苗异,天然体性虚。” 元 刘诜 《石菖蒲》诗:“盆池有灵苗,石罅忘偪仄。” 清 林则徐 《广东越华粤秀羊城三书院观风告示》:“恐毒草之损灵苗,芟夷务尽。”
(3).圣贤的后裔。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》:“夫子姓 孔 氏,讳 邱 字 仲尼 , 鲁国 邹 人也。帝 天乙 之灵苗。” 天乙 , 成汤 。
(4).比喻反应最灵敏的部位。 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》:“点在舌上,我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗。”
《漢語大詞典》:枝条(枝條)  拼音:zhī tiáo
(1).树枝,枝子。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》:“柘桑之林,枝条畅茂,乌登其上。” 唐 李咸用 《同友生题僧院杜鹃花》诗:“鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。” 沙汀 《风浪》:“风从屋后一棵大皂荚树的枝条间穿过,发出飒飒的声响。”
(2).比喻分支,旁支,支派。《隋书·文学传·潘徽》:“自世属坑焚,时移 汉 魏 , 叔孙通 之硕解, 高堂隆 之博识,专门者雾集,制作者风驰,节文颇备,枝条互起。” 清 钱谦益 《〈玉剑尊闻〉序》:“《史记》远稽《世本》《通鑑》先纂长编, 张衡 合三史之枝条, 陆机 定《晋书》之限断,莫不远述典章,近刊芜秽。”
(3).附属。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“迄至 魏 晋 ,作者间出……然繁辞虽积,而本体易总,述道言志,枝条五经。”
(4).喻指后裔。 唐 元稹 《上阳白发人》诗:“ 隋煬 枝条袭封邑, 肃宗 血胤无官位。”
《漢語大詞典》:四岳(四嶽)  拼音:sì yuè
亦作“ 四岳 ”。
(1).相传为 共工 的后裔,因佐 禹 治水有功,赐姓 姜 ,封于 吕 ,并使为诸侯之长。《国语。周语下》:“ 共 之从孙四岳佐之。” 韦昭 注:“言 共工 从孙为四岳之官,掌师诸侯,助 禹 治水也。”《史记·齐太公世家》:“ 太公望 吕尚 者, 东海 上人。其先祖尝为四岳,佐 禹 平水土,甚有功。 虞 夏 之际封於 吕 ,或封於 申 ,姓 姜氏 。” 司马贞 索隐引 谯周 曰:“ 炎帝 之裔, 伯夷 之后,掌四岳有功,封之於 吕 ,子孙从其封姓, 尚 有后也。”一说:四岳为 尧 臣 羲 、 和 四子,分掌四方之诸侯。《书·尧典》:“帝曰:‘咨,四岳。’” 孔 传:“四岳,即上 羲 、 和 之四子,分掌四岳之诸侯,故称焉。” 唐 杜甫 《寄裴施州》诗:“ 尧 有四岳明至理, 汉 二千石真分忧。” 章炳麟 《官制索隐》:“《尚书》载 唐 虞 之世,与天子议大事者为四岳。”
(2). 泰山 、 华山 、 衡山 、 恒山 的总称。《左传·昭公四年》:“ 四岳 、 三涂 、 阳城 、 大室 、 荆山 、 中南 ,九州之险也。” 杜预 注:“东岳 岱 ,西岳 华 ,南岳 衡 ,北岳 恒 。”《汉书·郊祀志上》:“ 嵩高 为中岳,而 四岳 各如其方。” 唐 高适 《同李太守北池泛舟宴高平郑太守》诗:“云从四岳去,水向百城流。”
《漢語大詞典》:末世  拼音:mò shì
(1).指一个朝代衰亡的时期。《易·繫辞下》:“《易》之兴也,其当 殷 之末世, 周 之盛德邪?”《荀子·议兵》:“ 秦 四世有胜,諰諰然常恐天下之一合而轧己也,此所谓末世之兵,未有本统也。”《史记·太史公自序》:“末世争利,维彼奔义;让国饿死,天下称之。作《伯夷列传》第一。”《新唐书·邢文伟传》:“圣人作乐、平人心,变风俗。末世乐坏,则为人所移。” 清 侯方域 《豫省试策二》:“昔之得统於前代者,易其号,不易其礼,即革其末世之礼,而不革其由旧之礼。”
(2).指家族的衰败时期。《红楼梦》第一回:“因他生於末世,父母祖宗根业已尽,人口衰丧,衹剩得他一身一口。”《红楼梦》第五回:“才自清明志自高,生於末世运偏消。”
(3).终身。《荀子·劝学》:“末世穷年,不免为陋儒而已。” 宋 王安石 《和王微之秋浦望齐山感李太白杜牧之》:“平生志业无高论,末世篇章有逸才。”
(4).后世,后代。《汉书·公孙弘传》:“臣闻上古 尧 舜 之时,不贵爵赏而民劝善,不重刑罚而民不犯,躬率以正而遇民信也;末世贵厚赏而民不劝,深刑重罚而姦不止,其上不正,遇民不信也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“虙字从虍,宓字从宀,下俱为必,末世传写,遂误以虙为宓。” 宋 苏辙 《民政策下》之二:“巨谓古者天下皆天子之人,田亩之利,衣食之用,凡所以养生之具皆赖於天子……至於末世,天子之地转而归於豪民。”
(5).后嗣,后裔。 汉 袁康 《越绝书·外传记范伯传》:“﹝ 范伯 ﹞谓大夫 种 曰:‘三王则三皇之苗裔也,五伯乃五帝之末世也。’”
《漢語大詞典》:国宾(國賓)  拼音:guó bīn
(1).指来朝聘的诸侯与孤、卿、大夫。《周礼·春官·司几筵》:“筵国宾于牖前。” 郑玄 注:“国宾,诸侯来朝,孤、卿、大夫来聘。” 孙诒让 正义:“国宾,在王国则当为二王后;在侯国则当为他国之君来朝及王人来聘者。”《礼记·丧大记》:“君拜寄公、国宾于位。” 孔颖达 疏:“寄公,谓失位之君也。国宾,谓邻国大夫来聘者。” 宋 王禹称 《拟侯君集平高昌纪功碑》:“其来也薄,孰为贡珍;其往也厚,礼同国宾。”
(2).新王朝对旧王朝后裔的尊称。 唐 杨炯 《后周宇文公神道碑》:“逮乎 微子 , 周 之国宾。降及 萧叔 , 宋 之懿亲。”
(3).应国家邀请前来访问的外国元首或政府首脑。 朱德 《上白云山》诗:“ 珠江 两岸琼楼现,净扫门庭迓国宾。”
《漢語大詞典》:回纥(迴紇)  拼音:huí hé
古代民族名兼国名。为 袁纥 后裔,初受 突厥 统辖, 唐 天宝 三年灭 突厥 后建立可汗政权, 贞元 四年改称 回鹘 , 开成 五年被 黠戛斯 所灭,余众分三支西迁:一迁 吐鲁番盆地 ,称 高昌回鹘 或 西州回鹘 ;一迁 葱岭 西 楚河 畔,称 葱岭西回鹘 ;一迁 河西走廊 ,称 河西回鹘 。后改称 畏吾儿 (即今 维吾尔 )。也叫回回。参见“ 回回 ”。
回纥 。我国古代西北方少数民族名。后亦称“ 迴鶻 ”。《旧唐书·回纥传》:“ 迴紇 ,其先 匈奴 之裔也……在 薛延陀 北境,居 娑陵水 侧,去 长安 六千九百里,随逐水草,胜兵五万,人口十万人。”《旧唐书·回纥传》:“ 元和 四年, 蔼德曷里禄没弭施合密毗迦可汗 遣使改为 迴鶻 ,义取迴旋轻捷如鶻也。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》:“四年, 迴紇 求和亲。”《敦煌变文集·张淮深变文》:“ 迴鶻 既败,当即生降。”
《漢語大詞典》:世胄  拼音:shì zhòu
世家子弟;贵族后裔。 晋 左思 《咏史》诗之二:“世胄躡高位,英俊沉下僚。”《旧唐书·高祖记》:“ 隋 右驍卫大将军 李金才 、左光禄大夫 李敏 ,并鼎族高门,元功世胄,横受屠杀,朝野称冤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》:“ 何 大姓,世胄也,豪纵好客,灯火达旦。” 章炳麟 《訄书·客帝匡谬》:“ 中夏 共主,非 仲尼 之世胄则谁乎?”
《漢語大詞典》:孔林  拼音:kǒng lín
孔子 及其后裔的墓园。在 山东 曲阜市 城北门外,有林道与城区相连。面积约三千亩,环以高墙。林内古木参天,有享殿等建筑,历代碑刻、石兽等很多。是我国著名的古迹,现为全国重点文物保护单位之一。 元 揭傒斯 《孔林图诗》:“ 尼山 之下,有 洙 有 泗 ;有蔚 孔林 ,在 泗 之涘。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》之三十:“石鼓摩挱拜 孔林 ,每谈佛性説仙心。”