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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:全人  拼音:quán rén
(1).指善于契合天然而又应合人为的全德之人。《庄子·庚桑楚》:“圣人工乎天而拙乎人,夫工乎天而俍乎人者,唯全人能之。” 成玄英 疏:“全人,神人也。夫巧合天然,善能晦迹,泽及万世而日用不知者,其神人之谓乎!”
(2).指完美的人。 明 陈继儒 《读书镜》卷三:“ 罗豫章 曰:‘朝廷大奸不可容,朋友小过不可不容。若容大奸,必乱天下;不容小过,则无全人。’”《儿女英雄传》第二七回:“殊不知凡为女子,必须妇德、妇言、妇容、妇工四者兼备,才算得个全人。” 朱光潜 《谈美感教育》:“理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都得尽量发挥,所有的本能都得平均调和发展,以造成一个全人。”
(3).肢体齐全的人。 南朝 梁 沈约 《与徐勉书》:“外观旁览,尚似全人,而形骸力用,不相综摄,常须过自束持,方可僶俛;解衣一卧,支体不復相关。”
(4).指整个人、整个面貌。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草(七)》:“不过我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”
(5).保全人的身体和生命。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪》:“今之除肉刑者本欲以全人也。今去髠钳一等,转而入於大辟,以死罔民,失其本意矣。”亦指保全百姓。《后汉书·郅恽传》:“昔 伊尹 自鬻辅 商 ,立功全人。”
《漢語大詞典》:非命  拼音:fēi mìng
(1).不从命。《左传·昭公元年》:“小国为蘩,大国省穡而用之,其何实非命。” 杜预 注:“小国微薄犹蘩菜,大国能省爱用之而不弃,则何敢不从命。”
(2).不合天命,违反天道。《汉书·王莽传赞》:“同归殊涂,俱用灭亡,皆炕龙絶气,非命之运。” 颜师古 注引 苏林 曰:“非命,非天命之命也。”《后汉书·李固传》:“居非命之世,天高不敢不跼,地厚不敢不蹐。”
(3).《孟子·尽心上》:“桎梏死者,非正命也。”后称因意外的灾祸而死为非命。《后汉书·荀彧传》:“﹝ 彧 ﹞阻 董昭 之议,以致非命,岂数也夫!” 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》:“时值乱离,衅起萧墙,遂终非命。”《清平山堂话本·曹伯明错勘赃记》:“只因不信姑娘口,争些死非命。” 李根源 《记云南起义》:“余不能保护( 世增 诸人),致死于非命。”
(4).不相信命运,主张人为。《汉书·艺文志》:“ 墨 家者流……顺四时而行,是以非命。”
《漢語大詞典》:配命  拼音:pèi mìng
配合天命。《诗·大雅·文王》:“永言配命,自求多福。” 郑玄 笺:“常言当配天命而行。” 朱熹 集传:“使其所行,无不合於天理。”一说,天所给予之命。
分類:合天
《漢語大詞典》:正数(正數)  拼音:zhèng shù
(1).古称天数二十五,地数三十,合天地之数五十五谓之正数。 宋 张行成 《元包数义》卷二:“《易》倚天地正数而立之之数,所谓参天两地而倚数者也。” 宋 陈亮 《量度权衡》:“先儒以为五十有五乃天地之正数。”参见“ 天数 ”、“ 地数 ”。
(2).正额,正式规定的数。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》:“那 赵昂 深深的作揖道:‘全仗老兄着力!正数之外,另自有报。’” 清 夏炘 《学礼管释·释禫上》:“三年之丧二十五月而毕者,谓三年丧之正数也。”
(3).谓正项收入之数。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》:“﹝ 吴汝荐 ﹞守 庐州 ,府治对有山,所出柴木,旧供府用。曰:‘此官物也。’计其值,皆入库作正数。”
(4).数学名词。指大于零的数。对负数而言。 瞿秋白 《饿乡纪程》三:“好像一巨大的魔鬼尽着在他们所加上去的正数旁边画负号呢。”
《漢語大詞典》:筮盍  拼音:shì hé
《易经》中阳卦名“噬嗑”,离上震下。象征市集聚合天下货物以交易。《三元里人民抗英斗争史料·太和市联升社学序》:“且自太平之世,设市以通有无,和气之区,藉商以资交易,此各得其所,《易经》所以占‘筮盍’也。”参见“ 噬嗑 ”。
《漢語大詞典》:鈌云剑(鈌雲劍)  拼音:jué yún jiàn
刺穿云层的利剑。比喻匡合天下的本领。语本《庄子·说剑》:“此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下絶地纪,此剑一用,匡诸侯天下服矣,此天子之剑也。” 成玄英 疏:“夫以道为剑,则无所不包,故上下旁通莫能碍者,浮云地纪岂足言哉?” 宋 梅尧臣 《正仲见赠依韵和答》:“既无鈌云剑,身世遭黮黭。”