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《漢語大詞典》:杖屦(杖屨)  拼音:zhàng jù
(1).手杖与鞋子。古礼,五十岁老人可扶杖;又古人入室鞋必脱于户外,为尊敬长辈,长者可先入室,后脱鞋。《礼记·曲礼上》:“侍坐於君子,君子欠伸,撰杖屨,视日蚤莫,侍坐者请出矣。” 郑玄 注:“撰犹持也。” 孔颖达 疏:“撰杖屨者,则君子自执杖,在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》:“詔 復恭 致仕,赐杖屨。”
(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二:“南为 祝融 客,勉强亲杖屨,结託老人星, 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注:“ 卢 注: 衡山 有 祝融峯 , 董鍊师 在焉,故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》:“承乏諫垣,造请有禁,不亲杖屨,殆将再期,岂意一朝忽为永诀。”
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗:“兴来犹杖屨,目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词:“先生杖屨无事,一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》:“杖屨问从何处,苍山赤叶林丘。”
《漢語大詞典》:结发(結髮)  拼音:jié fà
(1).束发。古代男子自成童开始束发,因以指初成年。《史记·李将军列传》:“且臣结髮而与 匈奴 战,今乃一得当单于,臣愿居前,先死单于。” 唐 陈子昂 《感遇诗》之三四:“自言 幽 燕 客,结髮事远游。” 宋 辛弃疾 《满江红》词:“想 王郎 ,结髮赋从戎,传遗业。” 清 姚鼐 《连日清斋写佛经偶作数句》诗:“结髮慕胜因,而復役人事。”
(2).成婚。古礼。成婚之夕,男左女右共髻束发,故称。 汉 苏武 《诗》之三:“结髮为夫妇,恩爱两不疑。” 唐 孟云卿 《古别离》诗:“结髮年已迟,征行去何早。” 清 陈梦雷 《青青河畔草》诗:“结髮与君知,相要以终老。”
(3).指妻子。后亦指元配。《隶释·汉国三老袁良碑》:“羣司以君父子,俱列三臺,夫人结髮,上为三老。”《北史·后妃传下·齐冯翊太妃郑氏》:“妃是王结髮妇,常以父母家财奉王。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“ 冯公 又问:‘令孺人何姓?是结髮还是再娶?’” 柳青 《创业史》第一部第十一章:“他知道他哥是婆娘当家,自己做不得主。这不是他哥的结发妻子。”
《漢語大詞典》:北面  拼音:běi miàn
(1).面向北。古礼,臣拜君,卑幼拜尊长,皆面向北行礼,因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。《周礼·夏官·司士》:“正朝仪之位,辨其贵贱之等。王南嚮,三公北面东上。”《韩非子·功名》:“此 尧 之所以南面而守名, 舜 之所以北面而効功也。”《新唐书·张士衡传》:“ 幽州 都督 燕王 灵夔 以礼邀聘,北面事之。” 清 杭世骏 《经史质疑·礼记》:“父,北面而事之,所以明子事父之道。”
(2).谓臣服于人。《史记·田单列传》:“ 王蠋 ,布衣也,义不北面於 燕 ,况在位食禄者乎!”《资治通鉴·后周太祖广顺元年》:“ 武穆王 奄有全 楚 ,富强安静五十餘年。正由三十五舅、三十舅兄弟寻戈,自相鱼肉,举先人基业,北面仇讎。” 胡三省 注:“言举国臣 唐 也。” 太平天囯 杨秀清 萧朝贵 《奉天诛妖救世安民谕》:“况尔四民人等原是 中国 人民,需知天生真主,亟宜同心同力以灭妖,孰料良心尽泯,而反北面於讎敌者也!”
(3).谓拜人为师;行弟子敬师之礼。《汉书·于定国传》:“ 定国 乃迎师学《春秋》,身执经,北面备弟子礼。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 刘尹 先推 谢镇西 , 谢 后雅重 刘 ,曰:‘昔尝北面。’” 明 陈宏绪 《寒夜录》:“ 董萝石 年六十有八,慨然北面 阳明 先生。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章:“余久不属意於画,盖已 江郎 才尽。阿姊自是才调过人,固应使我北面红妆,云何谓我妄言?”
(4).方位词。谓位置在北。《儿女英雄传》第十五回:“当下我俩个一个站在北面,一个站在南头,亮了兵器,就交起手来。” 毛泽东 《关于淮海战役的作战方针》:“以一个至二个纵队,歼灭 临城 、 韩庄 地区 李弥 部一个旅,并力求占领 临韩 ,从北面威胁 徐州 。”
《漢語大詞典》:寝门(寢門)  拼音:qǐn mén
亦作“寑门”。 古礼天子五门,诸侯三门,大夫二门。最内之门曰寝门,即路门。后泛指内室之门。《仪礼·士丧礼》:“君使人弔,彻帷,主人迎于寝门外,见宾不哭。” 郑玄 注:“寝门,内门也。”《汉书·元后传》:“兄弟宗族所蒙不测,当杀身靡骨死輦轂下,不当以无益之故有离寑门之心。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》诗之一:“遂哭寝门外,始嗟梁木摧。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》:“而以寝门之侍疾,归狱纶扉;以道听之传闻,灭人门户,是诚何心哉!”
《漢語大詞典》:引年  拼音:yǐn nián
(1).谓古礼对年老而贤者加以尊养。后用以称年老辞官。《礼记·王制》:“凡三王养老,皆引年。八十者一子不从政,九十者其家不从政。”《梁书·止足传赞》:“ 顾宪之 、 陶季直 ,引年者也。” 宋 苏辙 《代张公安道乞致仕表》:“臣闻引年去位,事君之旧章;怀禄忘归,人臣之深戒。” 清 杭世骏 《〈东城杂记〉序》:“亦有国老引年,依风绳谷。”
(2).延长年寿。 唐 韩愈 《进学解》:“訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。” 明 方孝孺 《菊趣轩记》:“不为时俗所变,服之可以引年。”
《漢語大詞典》:趋走(趨走)  拼音:qū zǒu
(1).古礼。小步疾行,以示庄敬。《庄子·盗跖》:“ 孔子 再拜趋走,出门上车,执轡三失,目芒然无见,色若死灰。” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》:“谓之以忠,则不以趋走承顺为恭,而以责难陈善为敬也。”
(2).谓奔走服役。《列子·周穆王》:“昔昔梦为人僕,趋走作役,无不为也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“蒙大王鸿恩,得君臣相保,愿得入备扫除,出给趋走,臣之愿也。” 唐 杜甫 《官定后戏赠》诗:“老夫怕趋走,率府且逍遥。” 清 昭梿 《啸亭杂录·岳青天》:“﹝ 岳起 ﹞指其侍从曰:‘若辈惟可令其洒扫趋走、烹茶吸烟而已。’”
(3).指奔走执役者。《周书·于翼传》:“今与趋走同儕,恐非尚贤贵爵之义。”《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》:“ 宋 之教诲,雅异於斯:居中则任僕妾,处外则近趋走。” 胡三省 注:“趋走,执役者也。”
《漢語大詞典》:北首  拼音:běi shǒu
(1).头朝北。古礼,人死入葬,尸体头朝北,故北首为死人之象。《礼记·檀弓下》:“葬於北方,北首,三代之达礼也。”《左传·哀公二十六年》:“ 得 梦 启 北首而寝於 卢门 之外。” 杜预 注:“北首,死象。”《后汉书·蔡邕传论》:“但愿北首旧丘,归骸先垄,又可得乎?”
(2).犹北向。《史记·淮阴侯列传》:“方今为将军计,莫如……北首 燕 路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长於 燕 , 燕 必不敢不听从。” 张守节 正义:“首,音狩,向也。” 唐 韩愈 《南山诗》:“或靡然东注,或偃然北首。” 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》:“三军北首死敌之志益鋭,中原来苏望霓之心益切。”
(3).谓降服。《隋书·炀帝纪》:“若有识存亡之分,悟安危之机,翻然北首,自求多福。”
(4).方位词。北头,北面。《儿女英雄传》第七回:“靠东墻南首一架衣裳槅子,北首一桌两杌。”
《漢語大詞典》:旧仪(舊儀)  拼音:jiù yí
犹古礼。《汉书·郊祀志下》:“ 元帝 即位,遵旧仪,间岁正月,一幸 甘泉 郊 泰畤 ,又东至 河东 祠后土,西至 雍 祠 五畤 。”《三国志·魏志·王粲传》:“时旧仪废弛,兴造制度, 粲 恆典之。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后沈氏》:“是用仰稽旧仪,敬崇大号,举兹礼命,式遵前典。”
分類:古礼
《漢語大詞典》:未冠  拼音:wèi guàn
(1).古礼男子年二十而加冠。故未满二十岁为“未冠”。《周礼·天官·冢宰》“内竖倍寺人之数” 汉 郑玄 注:“竖,未冠者之官名。”《新唐书·车服志》:“未冠者童子髻。”
(2).没戴帽子。 唐 皮日休 《贫居秋日》诗:“亭午头未冠,端坐独愁予。”
《漢語大詞典》:练衣(練衣)  拼音:liàn yī
(1).用经过煮练加工的布所制之衣。古礼,亲丧小祥可著练布衣冠。《礼记·檀弓上》:“练,练衣黄里;縓,缘。” 郑玄 注:“小祥,练冠、练中衣,以黄为内,縓为饰。” 孔颖达 疏:“练,小祥也。小祥而著练冠、练中衣,故曰练也。练衣者,练为中衣,黄里者,黄为中衣里也。”
(2).白色布衣。 唐 魏朴 《和皮日休悼鹤》之一:“雪骨夜封苍蘚冷,练衣寒在碧塘轻。” 宋 陆游 《秋日睡起》诗:“白露已过天益凉,练衣初覆篝炉香。”
《漢語大詞典》:设帨(設帨)  拼音:shè shuì
古礼,女子出生,挂佩巾于房门右。《礼记·内则》:“子生,男子设弧於门左,女子设帨於门右。” 郑玄 注:“帨,事人之佩巾也。”后用以指女子生辰。 明 李开先 《哭幼女招弟》诗:“设帨旧居秋草满,埋香新塚暮云横。” 清 戴名世 《凌母严太安人寿序》:“七月某日为吾母设帨之辰,盖年臻八十矣。”
《漢語大詞典》:尝药(嘗藥)  拼音:cháng yào
古礼侍奉尊长服药,先尝后进。《礼记·曲礼下》:“君有疾,饮药,臣先尝之;亲有疾,饮药,子先尝之。”《穀梁传·昭公十九年》:“ 许 世子不知尝药,累及 许君 也。”《汉书·王莽传上》:“ 阳朔 中,世父大将军 凤 病, 莽 侍疾,亲尝药,乱首垢面,不解衣带连月。”
《漢語大詞典》:饮福(飲福)  拼音:yǐn fú
(1).古礼。祭祀完毕饮食供神的酒肉,以求神赐福。 汉 焦赣 《易林·萃之晋》:“安坐玉堂,听乐行觴,饮福万岁,日受无疆。” 北周 庾信 《周祀圆丘歌·皇夏·饮福酒》:“陈诚唯肃,饮福唯虔。”
(2).泛指祭毕宴饮。《宋史·礼志二》:“既享,大宴,谓之饮福。” 清 俞樾 《茶香室续钞·穆护歌当作木瓠》:“船宿 云安 野次,会其人祭神罢而饮福,坐客更起舞而歌《木瓠》。”参见“ 饮福宴 ”。
《漢語大詞典》:饮福宴(飲福宴)  拼音:yǐn fú yàn
祭祀完毕的宴饮。 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·饮福》:“《宋朝会要》曰: 乾德 元年十二月以南郊礼毕,大宴於 广德殿 。自后凡大礼毕,皆设宴如此例,曰饮福宴。”据《文献通考·郊社四》《续资治通鉴·宋太祖乾德元年》载,此宴始于 乾德 元年十一月。
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《漢語大詞典》:亲耕(親耕)  拼音:qīn gēng
古礼。天子于每年正月亲自到田间耕作,表示重农。《礼记·祭统》:“天子亲耕於南郊,以共齐盛。”《穀梁传·桓公十四年》:“天子亲耕,以共粢盛。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》:“故春亲耕以劝农。”
《漢語大詞典》:亲蚕(親蠶)  拼音:qīn cán
古礼。谓季春之月皇后躬亲蚕事的典礼。《穀梁传·桓公十四年》:“天子亲耕以共粢盛,王后亲蚕以共祭服。”《韩诗外传》卷三:“先王之法,天子亲耕,后妃亲蚕,先天下忧衣与食也。” 宋 苏轼 《端午帖子词·皇太妃阁一》:“午景帘櫳静,薰风草木酣。谁知恭俭德,綵缕出亲蚕。” 康有为 等《上清帝第二书》:“天下百物皆出于农,我皇上躬耕,皇后亲蚕,董劝至矣。”参见“ 亲桑 ”。
《漢語大詞典》:亲桑(親桑)  拼音:qīn sāng
指皇后亲自参加蚕事的典礼。语本《礼记·月令》:“﹝季春之月﹞亲东乡躬桑。”《淮南子·时则训》:“后妃斋戒,东乡亲桑。”《宋书·孝武帝纪》:“来岁,可使六宫妃嬪修亲桑之礼。”
分類:蚕事典礼