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《漢語大詞典》:茅土  拼音:máo tǔ
指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。《文选·李陵〈答苏武书〉》:“ 陵 谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。” 李善 注:“《尚书纬》曰:‘天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黄土,将封诸侯,各取方土,苴以白茅,以为社。’” 汉 蔡邕 《独断》卷下:“天下大社以五色土为坛,皇子封为王者受天子之社土,以所封之方色,东方受青,南方受赤,他如其方色,归国以立社,故谓之受茅土。” 唐 李颀 《行路难》诗:“ 汉 家名臣 杨德祖 ,四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌赠子容使湖南》:“圣朝分封重茅土,词林礼乐超前古。” 清 蒋士铨 《一片石·梦楼》:“茅土已先沧海变,桃花休向墓门红。”
《漢語大詞典》:星分  拼音:xīng fēn
(1).谓以天上的星宿划分地上的区域。 晋 左思 《蜀都赋》:“九土星分,万国错跱。”
(2).谓星散。《魏书·崔浩传》:“大军卒至,必惊骇星分,望尘奔走。”《旧唐书·张仲武传》:“威略火烈,胡马星分。”
分星。我国古天文学称与某国或某地域相对应的星宿。《汉书·地理志下》:“及《诗·风》 陈 郑 之国,与 韩 同星分焉。” 南朝 宋 颜延之 《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗:“独静闕偶坐,临堂对星分。” 唐 刘禹锡 《连州刺史厅壁记》:“此郡於天文与 荆州 同星分。”
《漢語大詞典》:会计(會計)  拼音:kuài jì
(1).核计;计算。《周礼·地官·舍人》:“岁终则会计其政。” 宋 苏舜钦 《谘目三》:“先令两府与三司,会计天下一岁之费几何?一岁之入几何?” 清 蒲松龄 《聊斋志异·柳生》:“每诸商会计于簷下,女垂帘听之;盘中误下一珠,輒指其讹。” 章炳麟 《文学说例》:“然其算数,知五而已;自五以上,无其语言,亦无其会计。”
(2).管理财物及其出纳等事。后指监督和管理财务的工作。《孟子·万章下》:“ 孔子 尝为委吏矣,曰:‘会计当而已矣。’” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》:“君姊丈 范惠来 现於 靖江 盐公堂司会计,十年前曾借君十金,适数不敷,妾典釵凑之。君忆之耶?” 蒋子龙 《人事厂长》二:“组织科管档案的 小韩 要求到财务科去学会计, 高盛五 立即就答应了。”
(3).担任会计工作的人员。 曹禺 《日出》第四幕:“你做了三天,会计告诉我你已经预支了二百五十元。”
(4).古天子大会诸侯,计功行赏。《史记·夏本纪》:“自 虞 夏 时,贡赋备矣。或言 禹 会诸侯 江 南,计功而崩,因葬焉,命曰 会稽 。 会稽 者,会计也。” 汉 王充 《论衡·书虚》:“百王治定则出巡,巡则輒会计。” 唐 刘禹锡 《九华山》诗:“ 轩皇 封禪登 云亭 , 大禹 会计临东溟。” 清 朱彝尊 《谒大禹陵》诗:“ 夏后 巡游地, 茅峰 会计时。”
(5).指计划、经营。 严复 《论世变之亟》:“今之称西人者,曰彼善会计而已,又曰彼擅机巧而已。”
(6).即 会稽 。地名。 北周 庾信 《周车骑将军贺娄公神道碑》:“ 梁鸿 死于 会计 ,妻子归于 平陵 。”
(7).即 会稽 。山名。 宋 陆游 《闲中偶咏》之二:“尘衣濯罢 沧浪 水,茅舍归来 会计 山。”参见“ 会稽 ”。
《漢語大詞典》:会稽(會稽)  拼音:kuài jī
(1).山名。在 浙江省 绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功,故名。一名 防山 ,又名 茅山 。《左传·哀公元年》:“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》:“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”
(2).郡名。 秦 置,今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》:“ 严助 , 会稽 吴 人。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》:“ 贺太傅 作 吴郡 ,初不出门, 吴 中诸强族轻之,乃题府门云:‘ 会稽 鸡,不能啼。’” 清 吴伟业 《过朱买臣墓》诗:“ 翁子 穷经不自贫, 会稽 连守拜为真。”
《漢語大詞典》:七政  拼音:qī zhèng
(1).古天文术语。说法不一:(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》:“在璿璣玉衡,以齐七政。” 孔 传:“七政,日月五星各异政。” 孔颖达 疏:“七政,谓日月与五星也。”《史记·五帝本纪》“以齐七政” 裴駰 集解引 郑玄 注同此说。(2)指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一:“七政者,谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道,所以为政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星,故曰七政。《史记·天官书》:“北斗七星,所谓‘旋、璣、玉衡以齐七政’。” 裴駰 集解引 马融 注《尚书》云:“七政者,北斗七星,各有所主:第一曰正日;第二曰主月;第三曰命火,谓荧惑也;第四曰煞土,谓填星也;第五曰伐水,谓辰星也;第六曰危木,谓岁星也;第七曰剽金,谓太白也。日、月、五星各异,故曰七政也。”
(2).古代兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。《司马法·定爵》:“一曰人,二曰正,三曰辞,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是谓七政。”
《漢語大詞典》:玄堂  拼音:xuán táng
(1).北向的堂。古天子冬月所居。《吕氏春秋·季冬》:“天子居玄堂右个。” 高诱 注:“玄堂,北向堂也。” 隋 杜台卿 《玉烛宝典·十月孟冬》:“ 蔡雍 孟冬章句曰……天子居玄堂左个,北曰玄堂,玄者黑也,其堂嚮玄,故曰玄堂。” 唐 李白 《大猎赋》:“是月也,天子处乎玄堂之中。凔八水兮休百工。”
(2).指坟墓。《魏晋南北朝墓志集释·晋张朗碑》:“刊石玄堂,铭我家风。”《文选·谢朓〈齐敬皇后哀策文〉》:“翠帟舒阜,玄堂启扉。” 吕延济 注:“玄堂,谓墓中也。” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之一:“武帐虚中禁,玄堂掩太平。” 明 文徵明 《月夜葛氏墓饮酒与子重履仁同赋》诗:“寒月照玄堂,荒蒿断行路。”
(3). 夏 代天子宣明政教的明堂。 宋 罗泌 《路史·后纪十二·夏后氏》:“玄堂世室,九阶三阶,厥用亡文。” 罗苹 注:“玄堂, 夏 之明堂, 夏 尚黑也。”
《漢語大詞典》:星垣  拼音:xīng yuán
我国古天文学的星空分区。指太微垣、紫微垣和天市垣三垣。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》:“引星垣於沓嶂,下布金沙;栖日观於长崖,傍临石镜。”
《漢語大詞典》:帝廷  拼音:dì tíng
(1).朝廷。《史记·孝武本纪》:“鼎宜见於祖禰,藏於帝廷,以合明应。” 宋 苏辙 《贺张宣徽知青州启》:“伏审入覲帝廷,荣加使秩,遂解南籥,作镇东藩。”
(2).古天文学上指太微垣。《史记·天官书》:“大角者,天王帝廷。其两帝各有三星,鼎足句之,曰摄提。”《汉书·李寻传》:“少微处士,为比为辅,故次帝廷,女宫在后。” 颜师古 注引 孟康 曰:“言少微四星在太微次。太微为天帝廷。女宫谓轩辕星也。”
《漢語大詞典》:郊丘  拼音:jiāo qiū
古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。《南史·何尚之传》:“南郊祠五帝 灵威仰 之类,圆丘祠天皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘,先儒之巨失。” 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人制》:“今郊丘有日,事务方殷,尔等各茂声光,副朕兹选。” 宋 沈遘 《代进南郊礼成》诗:“ 宋 德承天序,郊丘必以时。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“堂子妖神,非郊丘之教;辫髮瓔珞,非弁冕之服; 清 书国语,非 斯 邈 之文。”
分類:古天郊祭
《漢語大詞典》:六卿  拼音:liù qīng
(1).上古天子有六军,六军之主将称“六卿”。《书·甘誓》:“大战于甘,乃召六卿。” 孔 传:“天子六军,其将皆命卿。”
(2).指六官。《书·周官》:“六卿分职,各率其属,以倡九牧,阜成兆民。”《汉书·百官公卿表上》:“ 夏 殷 亡闻焉, 周 官则备矣。天官冢宰,地官司徒,春官宗伯,夏官司马,秋官司寇,冬官司空,是为六卿,各有徒属职分,用於百事。” 春秋 末, 宋国 亦设六卿之官,其官名与 周 稍异。《左传·哀公二十六年》:“於是 皇缓 为右师, 皇非我 为大司马, 皇怀 为司徒, 灵不缓 为左师, 乐茷 为司城, 乐朱鉏 为大司寇,六卿三族降听政,因大尹以达。”后用以泛称朝廷重臣。 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》:“威重於六卿,富累於 陶衞 ,舆服僭於王公,宫室溢於制度。” 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》:“闻之前典,岂有六卿之胄,纳女於管库之人?” 隋 唐 后亦用以称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。 清 龚自珍 《明良论二》:“至身为三公,为六卿,非不崇高也,而其於古者大臣巍然岸然师傅自处之风,匪但目未覩,耳未闻,梦寐亦未之及。”
(3).指 春秋 时 晋 之 范 、 中行 、 知 、 赵 、 韩 、 魏 六氏。《左传·襄公十九年》:“公( 鲁襄公 )享 晋 六卿于 蒲圃 ,赐之三命之服。”《韩非子·孤愤》:“所以谓 晋 亡者,亦非地与城亡也, 姬氏 不制,而六卿专之也。” 三国 魏 曹冏 《六代论》:“今陛下君有海内,而子弟为匹夫,卒有 田常 、六卿之臣,而无辅弼,何以相救?”
(4).谓卿六人。《左传·襄公九年》:“将盟, 郑 六卿: 公子騑 、 公子发 、 公子嘉 、 公孙輒 、 公孙蠆 、 公孙舍之 及其大夫、门子,皆从 郑伯 。”《文选·左思〈魏都赋〉》:“其府寺则位副三事,官踰六卿。” 张载 注:“置卿近九,故曰官踰六卿。”
(5).见“ 六大 ”。
《漢語大詞典》:六大  拼音:liù dà
商 周 时六种官职之总称。《礼记·曲礼下》:“天子建天官,先六大,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。”亦称“ 六卿 ”。 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第三节:“在 周 王及其师保之下,朝廷中最高的官职是卿士,即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜,合称六卿。六卿经常在王的左右,所以在青铜器铭文里简称为‘三左三右’。三左是太史、太祝、太卜,三右是太宰、太宗、太士,在朝廷中分立于 周 王的两侧,协助 周 王处理政务。”
佛教语。谓地大、水大、火大、风大、空大、识大。亦称“ 六界 ”。以此六者为周遍一切法界的根本法则,是构成众生世界的六种要素,故名为大。参阅《仁王经》
《漢語大詞典》:交初  拼音:jiāo chū
古天文用语。指黄道与白道的降交点。古 印度 天文学称罗睺(rāhu)。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》:“故西天法罗睺、计都皆逆步之,乃今之交道也。交初谓之‘罗睺’。”
《漢語大詞典》:交中  拼音:jiāo zhōng
古天文用语。指黄道与白道的升交点。古 印度 天文学称计都(ketu)。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》:“故西天法罗睺、计都皆逆步之,乃今之交道也……交中谓之计都。”
《漢語大詞典》:游道(遊道)  拼音:yóu dào
游车与道车。皆古天子御车。《史记·司马相如列传》:“驰游道而脩降兮,騖遗雾而远逝。” 张守节 正义:“游,游车也。道,道车也。”
(1).犹行道。《汉书·杨恽传》:“君子游道,乐以忘忧;小人全躯,説以忘罪。”
(2).交游。《史记·陈丞相世家》:“ 平 既娶 张 氏女,齎用益饶,游道日广。” 明 文徵明 《陕西布政使司左参议卢君墓表》:“游道既广,造诣日深。”
交游的事理。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》:“游道虽广,交义为长;得在可久,失在轻絶。”
《漢語大詞典》:昌图(昌圖)  拼音:chāng tú
(1).预示永昌帝业的图谶。古天子登祚,假托受命于天,故有膺箓受图之说。《南齐书·乐志》:“国猷远蔼,昌图聿宣。”《旧唐书·音乐志三》:“ 汜水 初呈祕象,温 洛 荐表昌图。” 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》:“挺天人之奇表,会王者之昌图。”
(2).犹宏图。 康有为 《〈日本杂事诗〉序》:“如游 扶桑 之都,迈武门之酷炎,羡维新之昌图;嘉 高 蒲 之秀烈,庶 王 朱 之令謨。”
《漢語大詞典》:中交  拼音:zhōng jiāo
古天文学以月行入黄道谓之中交。《新五代史·司天考》:“九道者,月轨也。其半在黄道内,半在黄道外,去极远六度。出黄道,谓之正交;入黄道,谓之中交。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·驳万氏分至不系时说》:“月则以入黄道内为阴,出黄道外为阳。当其出黄道南为正交,入黄道北为中交,距交一象限,去黄道六度为半交。”
值得结交。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“天下不为尽不中交也,率於为益者寡,而生累者众,知人之明,上圣所难。”
《漢語大詞典》:茅社  拼音:máo shè
亦作“茆社”。 古天子分封诸侯,授之茅土使归国立社,称作茅社。《书·禹贡》“厥贡惟土五色” 孔 传:“王者封五色土为社。建诸侯,则各割其方色土与之使立社,燾以黄土,苴以白茅,茅取其洁,黄取王者覆四方。”《晋书·汝南王亮等传序》:“功臣无立锥之地,子弟君不使之人。徒分茅社,实传虚爵。” 宋 苏轼 《皇叔皇兄追封制》:“没享茆社,所以宠绥其子孙。”参见“ 茅土 ”。
《漢語大詞典》:茅土  拼音:máo tǔ
指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。《文选·李陵〈答苏武书〉》:“ 陵 谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。” 李善 注:“《尚书纬》曰:‘天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黄土,将封诸侯,各取方土,苴以白茅,以为社。’” 汉 蔡邕 《独断》卷下:“天下大社以五色土为坛,皇子封为王者受天子之社土,以所封之方色,东方受青,南方受赤,他如其方色,归国以立社,故谓之受茅土。” 唐 李颀 《行路难》诗:“ 汉 家名臣 杨德祖 ,四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌赠子容使湖南》:“圣朝分封重茅土,词林礼乐超前古。” 清 蒋士铨 《一片石·梦楼》:“茅土已先沧海变,桃花休向墓门红。”