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《漢語大詞典》:袈裟  拼音:jiā shā
梵文的音译。原意为“不正色”,佛教僧尼的法衣。佛制,僧人必须避免用青、黄、赤、白、黑五种正色,而用似黑之色,故称。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·竺僧度·答杨苕华书》:“且披袈裟,振锡杖,饮清流,咏波若,虽王公之服,八珍之膳,鏗鏘之声,曄曄之色,不与易也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》:“浣衣池侧大方石上,有 如来 袈裟之迹;其文明彻,焕如彫鏤。” 清 黄遵宪 《石川鸿斋英偕僧来谒张副使余赋此以解嘲》诗:“先生昨者杖策至,两三老衲共联袂,宽衣博袖将毋同,只少袈裟念珠耳。” 艾芜 《我在仰光的时候》:“和尚尼姑托着黑色的钵,披着黄色袈裟,整队地出现在街头巷尾。”
《漢語大詞典》:真意  拼音:zhēn yì
(1).自然的意趣。 晋 陶潜 《饮酒》诗:“此中有真意,欲辨已忘言。” 唐 李白 《题嵩山逸人元丹丘山居》诗:“偶与真意并,顿觉世情薄。” 宋 梅尧臣 《拟水西寺东峰亭九咏·栖烟鸟》:“推物得真意,吾将効 陶公 。”
(2).本意,原意。 清 黄鷟来 《过张星文草草堂》诗:“堂名见真意,草草怀夙秉。” 马南邨 《燕山夜话·为什么会吵嘴》:“可见‘让’的目的是在于‘得’,让一寸是要得一尺。这可以说是古代提倡礼让者的不打自招,这也是历代一切反动统治阶级提倡礼让的真意所在。”
《漢語大詞典》:轮回(輪迴,輪廻)  拼音:lún huí
(1).循环。《南齐书·竟陵文宣王子良传》:“前人增估求侠,后人加税请代,如此轮回,终何纪极?” 元 耶律楚材 《转灯》诗:“团团十方匝,轮迴莫能趓。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到〈四〉》:“用了这许多好材料,难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么?”
(2).佛教语。梵语的意译,原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因,在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替,有如车轮般旋转不停,故称。也称六道轮回、轮回六道。《法华经·方便品》:“以诸欲因缘,坠堕三恶道,轮迴六趣中,备受诸苦毒。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折:“空悲切,没理会,人生死是轮迴。” 元 刘埙 《隐居通议·鬼神》:“杀生及死祀,轮回万劫殃。” 马南村 《燕山夜话·古迹要鉴别》:“原来所谓‘舍身’是佛教的用语,意思是舍出生命,避免轮回的苦厄,祈求来生的幸福。”
《漢語大詞典》:浮白  拼音:fú bái
汉 刘向 《说苑·善说》:“ 魏文侯 与大夫饮酒,使 公乘不仁 为觴政,曰:‘饮不釂者,浮以大白。’”原意为罚饮一满杯酒,后亦称满饮或畅饮酒为浮白。 南朝 梁 沈约 《郊居赋》:“或升降有序,或浮白无算。” 宋 陆游 《游凤凰山》诗:“一樽病起初浮白,连焙春迟未过黄。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“愿浮白以叙交情,且来青而谭别意。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》:“ 汪 志得意满,浮白数觥。”
《漢語大詞典》:远意(遠意)  拼音:yuǎn yì
(1).古人的原意。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“《穆天子》《竹书》《山海经》,皆埋緼岁久,编韦稀絶,书策落次,难以缉缀,后人假合,多差远意。”
(2).远方人的心意。 唐 李白 《答裴侍御见招期月满泛洞庭》诗:“开缄识远意,速此南行舟。”
(3).高远的意趣。《世说新语·品藻》“ 冀州 刺史 杨淮 ,二子 乔 与 髦 ” 刘孝标 注引 晋 荀绰 《冀州记》:“ 乔 字 国彦 ,爽朗有远意。” 唐 贾岛 《送集文上人游方》诗:“分首芳草时,远意青天外。” 元 熊鉌 《游武夷山》诗:“我来 武夷山 ,远意超千古。”
《漢語大詞典》:一茎(一莖)  拼音:yī jīng
(1).原意为植物的一条茎,后表数量,多用于条状物。 汉 焦赣 《易林·震之师》:“一茎九缠,更用牵挛,宿明俯仰,不得东西。” 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》:“莎萝草细大如髮,一茎百寻。” 唐 白居易 《初见白发》诗:“白髮生一茎,朝来明镜里,勿言一茎少,满头从此始。” 明 无名氏 《宫词》:“况我瘦身躯怎和愁肠挣,刚剩得担害怕恩情骨一茎。”
(2).中医术语,脐带。 明 李中梓 《医宗必读·肾为先天本论》:“婴儿未成,先结胞胎,其象中空,一茎透起,形如莲蕊。一茎即脐带,莲蕊即两肾,而命寓焉。”
《漢語大詞典》:无关(無關)  拼音:wú guān
(1).没有关楗或不上门闩。语出《老子》“善闭,无关楗而不可开”。原意是善闭门者,不用门闩,别人也开不了。后以“无关”谓善守其道,则坚不可破。 唐 杨巨源 《送澹公归嵩山龙潭寺葬本师》诗:“莫恋本师金骨地,空门无处復无关。” 唐 方干 《题澄圣塔院上方》诗:“若把重门论玄寂,何妨善闭却无关。”
(2).不涉及;没有关系。 晋 张野 《周道祖难释疑论》:“一善一恶,无关冥应。” 清 林昌彝 《砚桂绪录·子部》:“彼依阿淟涊,枉己徇人者,所谓无关得失,且获宠荣於一时,迨势移事去……其为辱也,庸有既乎!” 丁玲 《莎菲女士的日记·一月一号》:“但那只是另外那人的,却与我的 毓芳 无关。”
(3).特指没有重大、紧要关系。 冰心 《寄小读者》六:“我们所以为是渺小无关的,他们却以为是惊天动地的事功。”
《漢語大詞典》:故意  拼音:gù yì
(1).旧友的情意。《南史·鲍泉传》:“ 僧辩 入,乃背 泉 而坐曰:‘ 鲍郎 ,卿有罪,令旨使我锁卿,卿勿以故意见期。’” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗:“十觴亦不醉,感子故意长。” 清 吴敏树 《吴云台哀辞》:“其生平所与交游,始皆与尽欢,后多稍疏,避而去。独余犹以故意遇之。”
(2).原意;旧意。 唐 温庭筠 《张静婉〈采莲曲〉序》:“ 侃 自为《採莲》二曲,今乐府所存,失其故意。”
(3).存心;有意识地。 明 冯惟敏 《不伏老》第一折:“都只是虚张声势,止不过故意穷忙。” 赵树理 《小二黑结婚》一:“后来有些好玩笑的人,见了 三仙姑 就故意问别人‘米烂了没有?’”
《漢語大詞典》:圣训(聖訓)  拼音:shèng xùn
(1).圣人的教导。指儒家相传的训谕。 汉 蔡邕 《释诲》:“且用之则行,圣训也;舍之则藏,至顺也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》:“经显,圣训也;纬隐神教也。圣训宜广,神教宜约。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“ 章老先生 ,你背圣训了,怎么説一个似可去。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“委吉凶以任运兮,永圣训以自强。”参见“ 圣教 ”。
(2).帝王的训谕、诏令。 宋 何薳 《春渚纪闻·姚麟奏对》:“ 麟 恐伏而对曰:‘诚如圣训,然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌卫兵於殿庭之间,此岂臣当以私恩结下,为身计耶?’” 元 耶律楚材 《和平阳王仲祥韵》:“洪恩浹四海,圣训宜书绅。” 清 昭梿 《啸亭杂录·太宗读〈金史〉》:“谆谆数千言,详载圣训。”
(3).阿拉伯文的意译,原意为传闻、传述。后专指对 穆罕默德 言行的传述--“ 穆罕默德 言行录”。在 中国 ,圣训也称“圣训经”、“至圣宝训”、“至圣宝谕”、“圣谕”等。
《漢語大詞典》:挞伐(撻伐)  拼音:tà fá
(1).《诗·商颂·殷武》:“挞彼 殷武 ,奋伐 荆楚 。” 毛 传:“挞,疾意也。”原意为迅速攻伐,后挞伐连用,为征讨、讨伐之意。《明史·杨廷麟传》:“陛下有挞伐之意,大臣无御侮之才。” 清 魏源 《圣武记》卷一:“故草昧经营,北征南讨,日不暇给,皆禁旅与驻防迭供挞伐。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义》:“因未得万全之策,致暂缓挞伐之师。”
(2).泛指声讨。 秦牧 《长街灯语·发扬社会主义民主和繁荣革命文学艺术》:“草菅人命的事件,在报纸上不时公开出来,大张挞伐。”
《漢語大詞典》:害马(害馬)  拼音:hài mǎ
《庄子·徐无鬼》:“小童曰:‘夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣!’” 郭象 注:“马以过分为害。” 成玄英 疏:“害马者,谓分外之事也。”害马者,原意为有害于马的天性的事情。后亦用以比喻有危害性的事物。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“于是游览既周,体静心闲,害马已去,世事都捐。”此喻指嗜欲。《梁书·贺琛传》:“庶乱羊永除,害马长息,惟新之美,復见今日。” 唐 高适 《饯宋八充彭中丞判官之岭外》诗:“若将除害马,慎勿信苍蝇。”此喻指蠹政。
《漢語大詞典》:原心  拼音:yuán xīn
(1).推究本意。《汉书·薛宣传》:“《春秋》之义,原心定罪。” 颜师古 注:“原谓寻其本也。” 汉 王充 《论衡·答佞》:“圣君原心省意,故诛故貰误。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“《春秋》原心,本不共戴天者也。”《中国近代文论选·中国小说大家施耐庵传》:“国破矣,家亡矣,林总如此其困苦,犬羊如此其凭陵,而士大夫犹原心於秒忽,较理於分寸,则理学之毒也。”
(2).本心,原意。《四游记·灵耀大闹琼花会》:“汝原心不改,敢题反诗,敢走何处?”
《漢語大詞典》:翻案  拼音:fān àn
(1).推翻已定的成案。 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》:“朝廷上,用逆臣,公然弃妃囚嗣君。报讐翻案纷纷,正士皆逃遁。”
(2).泛指推翻原来的评价、结论、处分等。 清 赵翼 《客有谈故相事者漫记》诗:“盖棺论定无翻案,当轴权移有转轮。” 刘掞藜 《讨论古史再质顾先生》:“这种翻案的议论,这种怀疑的精神,很有影响于我国的人心和史界。” 郭沫若 《反正前后》第二篇一:“事实是这样,这并不是我们目前想有意阿谀,或有意翻案。” 浩然 《艳阳天》第一二三章:“同志们意见大了,连炊事员、电话员对你都有了意见。你要让同志们替你的处分翻案?”
(3).指诗文中对前人成句或原意反而为之。 宋 杨万里 《诚斋诗话》:“ 杜 诗云:‘忽忆往时秋井塌,古人白骨生苍苔,如何不饮令心哀。’ 东坡 云:‘何须更待秋井塌,见人白骨方衔盃。’此皆翻案法也。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二:“《家语》曰:‘水至清则无鱼。’ 杜子美 曰:‘水清反多鱼。’翻案《家语》更有味。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“诗贵翻案。”
《漢語大詞典》:商鉴(商鑒)  拼音:shāng jiàn
犹 殷 鉴。原意是 殷 人灭 夏 , 殷 人的子孙应该以 夏 的灭亡作为鉴戒。后来泛指可以作为后人鉴戒的往事。 宋 人讳 太祖 父 弘殷 之名,改 殷 作 商 。 宋 苏轼 《骊山三绝句》之三:“咫尺 秦 陵是商鉴,朝元何必苦躋攀。” 宋 曾巩 《湘寇》诗:“ 大中 咸通 乃商鉴,养以岁月其忧深。” 宋 胡铨 《上高宗封事》:“一旦 金 人改虑,捽而缚之,父子为虏。商鉴不远,而 伦 ( 王伦 )又欲陛下效之。”
分類:原意应该
《漢語大詞典》:逆志  拼音:nì zhì
(1).叛逆的念头。《南史·谢灵运传》:“ 灵运 兴兵叛逸,遂有逆志。”
(2).谓猜测其志向,揣度其原意。《孟子·万章上》:“故説《诗》者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。” 朱熹 集注:“当以己意迎取作者之志,乃可得之。”