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《漢語大詞典》:头陀(頭陀)  拼音:tóu tuó
亦作“ 头陁 ”。 梵文dhūta的译音。意为“抖擞”,即去掉尘垢烦恼。因用以称僧人。亦专指行脚乞食的僧人。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“以法师景行 大迦叶 ,故以头陀为称首。”《法苑珠林》卷一○一:“西云头陁,此云抖擞,能行此法,即能抖擞烦恼,去离贪著,如衣抖擞,能去尘垢,是故从喻为名。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·张淡道人》:“其徒有头陁一人,又祕藏纸画牛一头,每与客戏。”《西游记》第十七回:“话説 孙行者 一觔斗跳将起去,諕得那 观音院 大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜。” 清 郑燮 《道情》之三:“老头陀,古庙中,自烧香,自打鐘;兔葵燕麦閒斋供。”
《漢語大詞典》:避色  拼音:bì sè
(1).谓避开女色。 汉 司马相如 《美人赋》:“古之避色, 孔 墨 之徒闻 齐 馈女而遐逝,望 朝歌 而迴车。”
(2).谓君礼貌衰减,有厌己之状,即去之。语出《论语·宪问》:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。” 宋 王向 《公默先生传》:“君子贵行道信於世,不信贵容,不容贵去,古之避地、避色、避言是也。” 元 王子一 《误入桃源》第一折:“贤者避世,其次避地,其次避色,其次避言。”
《漢語大詞典》:望门投止(望門投止)  拼音:wàng mén tóu zhǐ
谓见有人家即去投宿。极言处境的窘迫。《后汉书·党锢传·张俭》:“ 俭 得亡命,困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容。” 王先谦 集解:“《通鉴》 胡 注:‘望门而投之,以求止舍,困急之甚也。’ 王幼学 云:‘窘迫之中,见门即投归而止宿,求隐匿也。’” 清 林之夏 《高轩过》诗:“望门投止我不才,君独聪明避失网。” 柳亚子 《玉娇曲为纯根赋》:“望门投止文章伯,一见无端情脉脉。”
分類:即去投宿
《漢語大詞典》:宣谕使(宣諭使)  拼音:xuān yù shǐ
官名。 宋 置。专掌奉使宣谕朝廷旨意,事毕即去职。 绍兴 后以宣谕使负责招抚,或按察官吏,或节制军马,职权渐重。参阅《宋史·职官志七》