关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:博士  拼音:bó shì
(1).博通古今的人。《战国策·赵策三》:“ 郑同 北见 赵王 , 赵王 曰:‘子南方之博士也。’” 宋 王巩 《随手杂录》:“九重之内,安知有 英州 、 新州 ,此必有博士。”
(2).古代学官名。六国时有博士, 秦 因之,诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。 汉文帝 置一经博士, 武帝 时置“五经”博士,职责是教授、课试,或奉使、议政。 晋 置国子博士。 唐 有太学博士、太常博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博士等,皆教授官。 明 清 仍之,稍有不同。《史记·循吏列传》:“ 公仪休 者, 鲁 博士也,以高第为 鲁 相。” 宋 苏轼 《乞医疗病囚状》:“若医博士助教有闕,则比较累岁等第最优者补充。” 郑观应 《盛世危言·学校》:“今之议者,莫不知此,多设博士,增置生徒,学校之盛百倍曩时。” 吴晗 《伟大的历史学家司马迁》:“ 司马迁 还跟当时著名的学者受学,例如 孔子 的后代 孔安国 作博士的时候, 司马迁 向他学习古文《尚书》。”
(3).古代对具有某种技艺或专门从事某种职业的人的尊称,犹后世称人为师傅。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》:“学音乐,屈博士,弄鉢调絃浑舍喜。”《京本通俗小说·志诚张主管》:“ 张胜 回头看时,是一个酒博士。” 元 无名氏 《来生债》第一折:“磨博士云:‘唤我做甚么?误我打罗也’。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“家里一箇茶博士,姓 陶 ,小名叫做 铁僧 。” 明 黄省曾 《吴风录》:“至今称呼椎油作麵佣夫皆为博士。”
(4).学位名。学位的最高一级。 苏曼殊 《焚剑记》:“其人望族也,尝游学 大鹿国 ,得博士衔,人称洋状元。” 巴金 《灭亡》第八章:“前年我得到 巴黎大学 文学博士。” 高云览 《小城春秋》第二四章:“家父是医学博士,耳鼻喉专家。”
《漢語大詞典》:三车(三車)  拼音:sān chē
(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘),以鹿车喻缘觉乘(中乘),以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》:“诱以涅槃,救尔生老。肇元三车,翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》:“真僧法号号 僧伽 ,有时与我论三车。” 王琦 注:“三车,谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小,三车之所载有多寡,喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗:“相期 白社 里,共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二:“《妙华》已悟三车法,台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典,尝至 太原 传法,以三车自随,前车载释典,中车自乘,后车载妓仆食馔。路遇一老父点化,顿悔前非,只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗:“双树容听法,三车肯载书。” 钱谦益 笺:“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法,亦应许我如 慈恩 三车自随,但我只办用以载书耳。”
《漢語大詞典》:三乘  拼音:sān chéng
三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》:“贰车者,诸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。” 郑玄 注:“此盖 殷 制也。”
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》:“初根人为小乘,行四諦法;中根人为中乘,受十二因缘;上根人为大乘,则俢六度。虽阶三乘,而要由修进万行,拯度亿流,弥歷长远,乃可登佛境矣。”《西游记》第二回:“妙演三乘教,精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗:“荒苔佛座参三乘,老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法,属洞真部;以 灵宝天尊 所传为中乘中法,属洞元部;以 道德天尊 所传为小乘初法,属洞神部。《云笈七籤》卷一:“精研三乘,详观四辅。”
《漢語大詞典》:经笥(經笥)  拼音:jīng sì
《后汉书·文苑传上·边韶》:“腹便便,‘五经’笥。”后以“经笥”比喻博通经书的人。《晋书·裴秀传赞》:“ 鉅鹿 自然,亦云经笥。” 唐 褚亮 《奉和咏日午》:“昼寝惭经笥,暂解入朝衣。” 宋 苏轼 《次韵张甥棠美昼眠》:“ 宰我 粪墙讥敢避, 孝先 经笥謔兼忘。”
《漢語大詞典》:通人  拼音:tōng rén
学识渊博通达的人。《庄子·秋水》:“当 桀 紂 而天下无通人,非知失也。” 王先谦 集解:“贤人皆隐遁,非其智失也。” 汉 王充 《论衡·超奇》:“博览古今者为通人。” 唐 贾岛 《即事》诗:“心被通人见,文叨大匠称。” 郭沫若 《文艺论集·批评与梦》:“我不想去把 欧洲 诸大批评家的名论卓说抬来使我这篇论文增加几分富贵气象,使读者看了五体投地,以为我是博览群书的通人。”
分類:通人博通
《漢語大詞典》:达道(達道)  拼音:dá dào
(1).公认的准则。《礼记·中庸》:“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也:五者,天下之达道也。” 唐 柳宗元 《祭穆质给事文》:“达道之行,实惟交友。” 宋 契嵩 《〈坛经〉赞》:“夫戒定慧者,三乘之达道也。” 朱自清 《论逼真与如画》:“那些‘难可与俗人论’的,恐怕到底不是天下之达道罢。”
(2).明白、彻悟道理。《淮南子·氾论训》:“达道之人,不苟得,不让福。” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》:“夫逝者无反期,既朽无生理,远道之士,良所悲矣。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三:“ 陶潜 避俗翁,未必能达道。” 元 杨载 《赠胡汲古》诗:“先生唯达道,久矣乐山林。”
(3).实现理想或主张。 汉 荀悦 《申鉴·政体》:“治世所贵乎位者三:一曰达道於天下,二曰达惠於民,三曰达德於身。” 宋 苏轼 《赐孙觉辞免恩命不允诏》:“卿三居諫省,皆以直闻,盖尝遇事以建言,志在行义以达道。” 元 阎复 《追封伯夷叔齐制》:“让爵以明长幼之序,諫伐以严君臣之分,可谓行义以达道,杀身以成仁者也。”
(4).犹得道。 元 无名氏 《货郎旦》第三折:“可知道今世里令史每都挝钞,和这古庙里泥神也爱钱,怎能勾达道昇仙。”
(5).博通各种学问。《三国志·魏志·管宁传》“ 王烈 者,字 彦芳 ” 裴松之 注引 李氏 《先贤行状》:“ 烈 通识达道,秉义不回。”
(6).犹沟通。 明 余继登 《典故纪闻》卷三:“又谓古人祭用香烛,所以达道阴阳,以接神明。”
《漢語大詞典》:开通(開通)  拼音:kāi tōng
(1).打通;疏通。《吕氏春秋·季春》:“开通道路,无有障塞。”《汉书·循吏传·召信臣》:“开通沟瀆,起水门提閼凡数十处,以广溉灌。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·巴豆》:“主治大腹水胀,荡练五臟六腑,开通闭塞,利水穀道。”
(2).指道路畅通。《三国志·吴志·吴主传》“此言之诚,有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“自道路开通,不忘脩意。” 卞之琳 《从乡村出发》诗:“不等到山后出大烟囱,门前的马路早开通。”
(3).犹引荐;使才路畅通。 汉 王充 《论衡·状留》:“且贤儒之不进,将相长吏不开通也。”
(4).广博通达。 汉 桓谭 《新论·闵友》:“ 王公子 问:‘ 扬子云 何人邪?’答曰:‘ 扬子云 才智开通,能入圣道。’”
(5).指心胸豁达。《魏书·张谠传》:“ 讜 性开通,篤於抚恤, 青 齐 之士,虽疏族末姻,咸相敬视。”《东周列国志》第三七回:“夫导我以仁义,使我肺腑开通者,此受上赏。”
(6).开导;使不闭塞。《朱子语类》卷六七:“《大传》所谓‘通天下之志’是也,通是开通之意。” 清 陈天华 《猛回头》:“演説是开通风气第一要著,外国有了三四个人,就要演説一番,要想救国,这是万不可不立的。” 老舍 《老张的哲学》第二一:“三、二年后我自己也许开个报馆,我决不为赚钱,是为开通民智,这是地道的好事。”
(7).谓由落后的状态进入较文明的状态。 清 吴趼人 《〈两晋演义〉序》:“盖吾国文化,开通最早,开通早则事跡多。” 孙中山 《党员不可存心做官发财》:“华侨的思想,开通较早。” 陈独秀 《答适之书》:“要使教育极不普及的 俄罗斯 很快的变成一个人民极开通的国家,是一件不可能的事。”
(8).不守旧;不拘谨固执。 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕:“跳舞在 中国 ,到底不很行,就是 上海 这种开通的地方,真正开通的人家也少。” 赵树理 《李有才板话》三:“这人走过大地方,开通一点,不像 阎家山 人那么小心小胆。” 杨朔 《雪花飘飘》:“瞧你们这些同志,怎么像个大姑娘,一点不开通?”
(9).“开元通宝”的省称。 宋 钱易 《南部新书》乙:“ 陈先奇 于 李希烈 庭中得钱一文,大小如‘开通’之状,文曰‘天下太平’。” 清 顾炎武 《钱法论》:“ 唐 铸‘开通’已更铸大钱,则有‘乾封’、‘乾元’、‘重稜’, 唐 钱凡四变。”
《漢語大詞典》:傍通  拼音:bàng tōng
(1).四方通达,畅通。 三国 魏 阮籍 《东平赋》:“四时仪其象,阴阳畼其气,傍通迴盪,有刑有德。”《文选·郭璞〈江赋〉》:“爰有 包山 洞庭, 巴陵 地道,潜逵傍通,幽岫窈窕。” 李善 注:“潜行水底,云无所不通,号为地脉。”
(2).谓学问广博通达。《文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉》:“足下傍通,多可而少怪。” 李善 注:“言足下傍通众艺。”《陈书·儒林传·顾越》:“ 越 少孤,以勤苦自立,聪慧有口辩,説《毛氏诗》,傍通异义, 梁 太子詹事 周捨 甚赏之。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“犹喜 白氏 女工精絶,翰墨傍通。”
谓靠近四方通达之地。《管子·兵法》:“一气专定,则傍通而不疑;厉士利械,则涉难而不匱。”
分類:博通畅通
《漢語大詞典》:博极(博極)  拼音:bó jí
犹言博通。谓遍览群书,知识渊博。 宋 王安石 《孙君墓碑》:“盖数年而具众经,后遂博极天下之书。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录二》:“今博极之士,罕能知其略者。” 清 薛福成 《庸庵笔记·桃花夫人示梦》:“某生因思 刘向 博极羣书,其言必有根据。”
《漢語大詞典》:该博(該博)  拼音:gāi bó
(1).渊博。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》:“ 张善 为 日南 太守,郡民有得金鳧以献。 张善 该博多通,考其年月,即 秦始皇 墓之金鳧也。” 宋 王安石 《送李宣叔倅漳州》诗:“君能喜节行,文艺又该博。” 鲁迅 《中国小说史略》第八篇:“ 大历 中,有 沈既济 , 苏州 吴 人,经学该博。”
(2).博通。《晋书·索靖传》:“唯 靖 该博经史,兼通内纬。” 宋 龚鼎臣 《东原录》:“精覈九经,该博诸子。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》:“自幼聪明好学,该博三教九流。”
分類:博通
《漢語大詞典》:该洽(該洽)  拼音:gāi qià
(1).博通。《晋书·艺术传论》:“ 陈 戴 等诸子并该洽坟典,研精数术。” 宋 秦观 《王俭论》:“至于该洽经史,明习故事,工词令,妙威仪,动为名流之所称,所谓一时之美,一日之长,夸污世而矫流俗者也。” 王闿运 《郭新楷传》:“ 新楷 该洽经史,兼擅文词。”
(2).广博。《北齐书·邢邵传》:“每公卿会议,事关典故, 邵 援笔立成,证引该洽。” 宋 苏轼 《乞擢用程遵彦状》:“吏事周敏,学问该洽,文词雅丽,三者皆有可观。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·城东掌录》:“ 翟晴江 《艮维杂志》,搜罗亦极该洽。”
(3).使之完备。《魏书·太宗纪》:“帝礼爱儒生,好览史传,以 刘向 所撰《新序》《説苑》於经典正义多有所闕,乃撰《新集》三十篇,採诸经史,该洽古义,兼资文武焉。” 宋 欧阳修 《代曾参答弟子书》:“自生民以来,有大圣德居大圣位而作法以济世者,类不过八九。三皇经始之,五帝纘明之, 禹 、 汤 、 文 、 武 该洽之, 周公 祖述之。”
分類:博通完备
《漢語大詞典》:该通(該通)  拼音:gāi tōng
博通。 汉 蔡邕 《翟先生碑》:“该通五经,兼洞坟籍。” 唐 刘禹锡 《荐处士严毖状》:“歷代史及国朝故事悉能该通。” 清 顾炎武 《述古》诗:“六艺既该通,百家亦兼取。”
分類:博通
《漢語大詞典》:儒硕(儒碩)  拼音:rú shuò
博通的学者。 唐 李绛 《请崇国学疏》:“儒硕解散,国学毁废,生徒无鼓篋之志,博士有倚席之讥。” 明 李东阳 《跋鹤山魏先生书真蹟》:“ 理宗 号为崇尚儒硕,而 真 魏 二贤贬逐不暇,则其为治可知矣。” 清 邓显鹤 《例授修职郎岁贡生邹君墓志铭》:“近时儒硕,又厌薄 程 朱 ,务争胜于一名一物,拾末而遗本。”
分類:博通
《漢語大詞典》:博综(博綜)  拼音:bó zōng
亦作“ 博纵 ”。 犹博通。 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》:“总角入学,治《孟氏易》《欧阳尚书》《韩诗》。博综古文,周览篇籍,言语造次,必以经纶加之。” 唐 玄奘 《大唐西域记·大伽蓝国》:“博综众经,研究异论。” 明 徐渭 《自为墓志铭》:“及悔学,志又迂阔,务博综,取经史诸家,虽琐至稗小,妄意穷极。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“﹝ 定相 ﹞博综天文地纪,人官物典兵农水利之学,皆淹贯。” 清 梁章钜 《归田琐记·郑苏年师》:“博纵羣书,规模宏远。”
分類:博通
《漢語大詞典》:该贯(該貫)  拼音:gāi guàn
(1).博通。 宋 朱熹 《答张敬夫书》三:“窃观所论,该贯详明,本末巨细,无一不举。”《金史·梁襄传》:“ 襄 长于《春秋左氏传》,至于地理、氏族,无不该贯。”《续资治通鉴·元成宗大德元年》:“日与诸儒讨论经、史、性理、阴阳、术数,靡不该贯。”
(2).贯通。 宋 俞成 《萤雪丛说·陈同甫议论作文之法》:“若夫布置开闔,首尾该贯,曲折关键,意思常新,若方若圆,若长若短,断自有成摹,不可随他规矩尺寸走也。”
分類:贯通博通
《漢語大詞典》:渊通(淵通)  拼音:yuān tōng
渊博通达。《三国志·蜀志·杜微谯周等传论》:“ 譙周 词理渊通,为世硕儒。” 北魏 郦道元 《水经注·济水二》:“有沙门 竺僧朗 ,少事 佛图澄 ,硕学渊通。”《周书·王褒传》:“ 褒 识量渊通,志怀沉静。”《清史稿·世宗纪》:“癸亥,詔《古今图书集成》一书尚未竣事,宜速举渊通之士编辑成书。”
分類:博通