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《漢語大詞典》:韦曲(韋曲)  拼音:wéi qǔ
(1).地名。 唐 代位于 长安 城南郊,因 韦 氏世居于此得名。即今 陕西省 长安县 。其地北有 凤栖原 ,南有 潏水 、 神禾原 ,依山傍水,风景秀丽,为 唐 时游览胜地。 唐 杜甫 《奉陪郑驸马韦曲》诗之一:“ 韦曲 花无赖,家家恼杀人。” 仇兆鳌 注:“《杜臆》: 韦曲 ,在京城三十里,贵家园亭、侯王别墅,多在於此,乃行乐之胜地…… 钱 笺:《雍録》《吕图》, 韦曲 ,在 明德门 外, 韦后 家在此,盖 皇子陂 之西也。”
(2).借指风景秀丽的游览胜地。 清 龚自珍 《清平乐》词:“垂阳近远,玉鞚行来缓。三里春风 韦曲 岸,目断那人庭院。”
《漢語大詞典》:海子  拼音:hǎi zǐ
(1).方言。湖泊。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》:“ 中山 城北园中亦有大池,遂谓之海子。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》:“坠峡而下,又见东麓海子一围,水光如黛,浮映山谷。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“ 后汉 燉煌 太守 裴岑 《破呼衍王碑》,在 巴里坤 海子上 关帝祠 中,屯军耕垦,得之土中也。” 曹禺 《王昭君》第三幕:“ 阴山 下面是一片清澄见底的大湖, 匈奴 人把它叫‘海子’。”
(2).即 南海子 ,今 北京市 南郊的 南苑 。 元 、 明 、 清 时代皇帝与贵族的游猎处。 吴伟业 《海户曲》“大红门前逢海户” 靳荣藩 注引 清 高士奇 《扈从西巡日录》:“ 南红门 内 海子 , 元 时为 飞放泊 。”参见“ 飞放 ”。
(3).即 积水潭 。在 北京 城内。《元史·河渠志一》:“ 海子 一名 积水潭 ,聚西北诸泉之水,流行入都城而匯于此,汪洋如海,都人因名焉。”参阅 清 孙承泽 《天府广记》卷三六。
《漢語大詞典》:迎阳(迎陽)  拼音:yíng yáng
(1).冬至之后日渐长,古代于冬至日出南郊祭天,谓之“迎阳”。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》:“配天道尊,迎阳义重。” 明 唐顺之 《送樊大夫会朝长至》诗:“天子迎阳疏玉户,羣方献寿拜金函。”
(2).谓迎着阳光。 宋 王安石 《和仲甫兄春日有感》:“娇梅过雨吹烂熳,幽鸟迎阳语啾唧。”
《漢語大詞典》:泰坛(泰壇)  拼音:tài tán
古代祭天之坛。在都城南郊。《礼记·祭法》:“燔柴於泰坛,祭天也。” 孔颖达 疏:“谓积薪於坛上,而取玉及牲,置柴上燔之,使气达於天也。”《孔子家语·郊问》:“既至泰坛,王脱裘矣。” 明 李东阳 《郊祀前一日斋居候驾》诗:“石桥琼砌倚雕阑,树里行宫接泰坛。”
分類:城南南郊
《漢語大詞典》:郊祀  拼音:jiāo sì
(1).古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。郊谓大祀,祀为群祀。《汉书·郊祀志下》:“帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊,就阳之义也;瘞地於北郊,即阴之象也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效鲍照〈戎行〉》:“孟冬郊祀月,杀气起严霜。” 宋 王安石 《乞制置三司条例》:“至遇军国郊祀之大费,则遣使铲刷,殆无餘藏。” 清 毛奇龄 《诏观西洋国所进狮子因获遍阅虎圈诸兽敬制长句纪事和高阳相公》:“从此郊祀播乐章,射乌格鹿非寻常。”
(2).《郊祀歌》的省称。 章炳麟 《国故论衡·辨诗》:“ 汉 世乐府,《七略》録为歌诗,上自郊祀,下讫里巷歈趣,皆见罔罗。”
《漢語大詞典》:郊坛(郊壇)  拼音:jiāo tán
古代为祭祀所筑的土坛,设在南郊。 唐 高适 《过卢明府有赠》诗:“明日復行春,逶迤出郊坛。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》:“冬至有事於南郊,或用次年元日行事。先於五六月内择日命司漕及修内司修饰郊坛……郊坛,天盘至地高三丈二尺四寸,通七十二级,分四成。” 清 魏源 《金陵怀古》诗之五:“ 南都 胜国驻旌旗,宫闕郊坛尚有基。”
分類:南郊
《漢語大詞典》:南畿  拼音:nán jī
(1).南方边远地区。 三国 魏 曹丕 《述征赋》:“遵往初之旧迹,顺归风以长迈。镇 江 、 汉 之遗民,静南畿之遐裔。”
(2).京城的南郊。 晋 潘尼 《答杨士安》诗:“逝将辞储宫,栖迟集南畿。”
(3).犹南都。 唐 肃宗 时指 江陵 , 明 代指 南京 。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船将适江陵漂泊四十韵》:“县郭南畿好, 津亭 北望孤。” 仇兆鳌 注:“ 肃宗 以 江陵府 为南都,故曰南畿。” 明 李东阳 《送邵国贤还治许州》诗:“入门长揖向座主,元是南畿选擢之英才。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“你道这县主是谁?姓 吴 ,名 杰 ,南畿进士,正是 三巧儿 的晚老公。” 清 王韬 《送八户宏光游金陵序》:“ 江寧 旧号 金陵 ,为 六朝 建都胜地, 明代 列于陪京,称为南畿。”
《漢語大詞典》:赤精  拼音:chì jīng
(1).谓南方之神。古代天子于立夏之日祭之南郊。《周礼·春官·大宗伯》“以赤璋礼南方” 汉 郑玄 注:“礼南方以立夏,谓赤精之帝,而 炎帝 、 祝融 食焉。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其帝 炎帝 ,其神 祝融 ” 汉 郑玄 注:“此赤精之君,火官之臣…… 炎帝 , 大庭氏 也; 祝融 , 顓頊氏 之子,曰 黎 ,为火官。”
(2).见“ 赤精子 ”。
(3).谓眼球赤红。精,通“ 睛 ”。《汉书·王莽传中》:“ 莽 为人侈口蹷顄,露眼赤精,大声而嘶。”《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》“精含丹而星曜” 李善 注引 浮丘公 《相鹤经》:“露目赤精则视远。”
《漢語大詞典》:昆明池  拼音:kūn míng chí
(1).湖沼名。 汉武帝 元狩 三年于 长安 西南郊所凿,以习水战。池周围四十里,广三百三十二顷。 宋 以后湮没。《汉书·武帝纪》:“﹝ 元狩 三年春﹞发謫吏穿 昆明池 。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“《西南夷传》有 越嶲 、 昆明国 ,有 滇池 ,方三百里。 汉 使求 身毒国 ,而为 昆明 所闭。今欲伐之,故作 昆明池 象之,以习水战,在 长安 西南,周回四十里。”后亦以泛指帝京附近的湖沼。《文选·沈约〈锺山诗应西阳王教〉》:“南瞻 储胥观 ,西望 昆明池 。” 李善 注:“ 储胥观 、 昆明池 皆在 西京 。此皆假言之。”
(2).湖沼名。即今 云南省 滇池 。《元史·地理志四》:“其地有 昆明池 ,五百餘里,夏潦必冒城郭。”
(3).湖沼名。指 北京市 颐和园 中的 昆明湖 。 张怀奇 《颐和园词》:“凤亭迴护仙霞紫, 昆明池 馆巢翡翠。”
《漢語大詞典》:乐游苑(樂遊苑)  拼音:lè yóu yuàn
(1).古苑名。故址在今 陕西省 西安市 南郊。本为 秦 时的 宜春苑 , 汉宣帝 时改建 乐游苑 。 唐 时,为 长安 士女游赏的胜地。《西京杂记》卷一:“ 乐游苑 自生玫瑰树,树下多苜蓿。” 唐 李白 《忆秦娥》词:“ 乐游原 上清秋节, 咸阳 古道音尘絶。” 唐 李白 《登乐游园望》:“独上 乐游园 ,四望天日曛。东北何靄靄,宫闕入烟云。” 清 吴伟业 《画兰曲》诗:“何似 杜陵 春禊饮, 乐游原 上采兰人。”
(2).古苑名。故址在今 江苏省 江宁县 境。 南朝 宋武帝 所建。 南朝 梁 沈约 有《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗。参见“ 乐游 ”。
《漢語大詞典》:南班  拼音:nán bān
宋仁宗 于南郊大祀时,赐皇族子弟的官爵,谓之南班。班,爵禄。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事二》:“宗子授南班官,世传 王文正 太尉为宰相日,始开此议,不然也。故事,宗子无迁官法,唯遇稀旷大庆,则普迁一官。 景祐 中,初定祖宗并配南郊,宗室欲缘大礼乞推恩,使诸王宫教授 刁约 草表上闻……自此遂有南班之授。”《宋史·光宗纪》:“﹝ 绍熙 元年﹞秋七月癸丑,詔 秀王 诸孙并授南班。”
《漢語大詞典》:鹤林寺(鶴林寺)  拼音:hè lín sì
寺名。在今 江苏省 镇江市 南郊。始建于 晋 代, 南朝 宋武帝 刘裕 微时曾游于此。 宋 祝穆 《方舆胜览·镇江府》:“ 鹤林寺 ,在 黄鹤山 ,旧名 竹林寺 , 宋高祖 尝游,独卧讲堂前,上有五色龙章。即位,改名 鹤林 ,今名 报恩 。” 清 周亮工 《书影》卷二:“ 京口 鹤林寺 杜鹃花,春开最盛。”
《漢語大詞典》:朱明节(朱明節)  拼音:zhū míng jié
立夏节。 汉 代皇帝于立夏日迎夏神于南郊,唱《朱明》歌,故称。 南朝 梁武帝 《首夏泛天池》诗:“薄游朱明节,泛漾天渊池。”《天雨花》第一回:“明朝乃是朱明节,回家吩咐众家人。各家节礼俱已送,惟有 桓 家尚未行。”参阅《后汉书·祭祀志中》
《漢語大詞典》:三大礼(三大禮)  拼音:sān dà lǐ
唐 制,天子亲享 太清宫 、太庙,合祭天地于南郊,谓之三大礼。 杜甫 有《进三大礼赋表》,分《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》。 明 邱濬 《大学衍义补·郊祀天地礼》:“ 唐玄宗 天宝 元年二月敕:凡所祠享,必在躬亲。其皇地祇,宜就南郊合祭。是月十八日亲享 玄元皇帝 于 太清宫 ,十九日亲享太庙,二十日合祭天地于南郊,谓之三大礼。”
《漢語大詞典》:五供  拼音:wǔ gòng
犹五祭。 汉 时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。 汉 蔡邕 《独断》卷下:“正月上丁,祠南郊,礼毕,次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙,谓之五供。五供毕,以次上陵也。”参阅《后汉书·礼仪志上》