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《漢語大詞典》:十日  拼音:shí rì
(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。”
《漢語大詞典》:十日并出(十日並出)  拼音:shí rì bìng chū
(1).古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。《庄子·齐物论》:“昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”《淮南子·本经训》:“逮至 尧 之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。”按,《山海经·海外东经》《大荒南经》《楚辞·天问》等亦载有此传说。
(2).比喻暴乱并起。 清 钱谦益 《〈陈乔生诗集〉序》:“九婴暴起,十日并出。心穷填海,力尽移山。 原軫 之归元如生, 霽云 之断指犹动。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》:“今以数万里外,不宾之荒服,一旦冯陵中夏,竟使爝火争明,十日并出。”
《漢語大詞典》:近日  拼音:jìn rì
(1).谓近在十日之内。《礼记·曲礼上》:“凡卜筮日,旬之外曰远某日,旬之内曰近某日,丧事先远日,吉事先近日。”后指最近过去的几日;近来。 唐 《怀素上人草书歌》:“君不见 张芝 昔日称独贤,君不见近日 张旭 为老颠。” 清 恽敬 《答伊扬州书》:“贵省近日古文推 朱梅厓 先生。” 丁玲 《团聚》四:“近日来不大多说话,变得很是沉默的 陆太太 ,也笑了起来。”
(2).谓距离太阳近。《史记·天官书》:“其庳近日曰明星,柔高远日曰大嚣。” 北周 庾信 《奉和赵王西京路春旦》:“风乌疑近日,露掌定高云。” 倪璠 注:“ 郭延生 《述征记》曰:‘ 长安 宫南 灵臺 有相风乌,遇风乃动。’按日有三足乌,故云‘疑近日’也。” 清 蒲松龄 《与岳老亲家启》:“施翠珥貂之叶,甲第连云;敲金戛玉之才,絃歌近日。”
(3).指接近帝王。 唐 范摅 《云溪友议》卷十二:“ 孔生 诗曰:‘……尚书近日清如镜,天子官街不许行。’”
《漢語大詞典》:独茧(獨繭)  拼音:dú jiǎn
亦作“ 独蠒 ”。
(1).即独茧丝。 晋 陆机 《漏刻赋》:“口纳胸吐,水无滞咽,形微独蠒之绪,逝若垂天之电。”参见“ 独茧丝 ”。
(2).相传仙人 园客 养蚕得茧大如瓮,一茧缫丝数十日始尽。故亦以“独茧”指个大、丝长之茧。 唐 陆龟蒙 《素丝》诗:“ 园客 丽独茧,诗人吟五緵。” 宋 苏轼 《瓶笙》诗:“孤松吟风细泠泠,独蠒长繅 女媧 笙。” 王文诰 辑注引 程縯 曰:“《列仙传》: 园客 养蚕成五色,独蠒繅之,经月不絶。”
《漢語大詞典》:独茧丝(獨繭絲)  拼音:dú jiǎn sī
指一茧之丝。言其细。《列子·汤问》:“ 詹何 以独茧丝为纶,芒鍼为鉤……引盈车之鱼於百仞之渊。”
《漢語大詞典》:千里草  拼音:qiān lǐ cǎo
(1).“董”字的隐语。《后汉书·五行志一》:“ 献帝 践祚之初,京都童謡曰:‘千里草,何青青。十日卜,不得生。’”按,千里草为董,十日卜为卓。童谣谓 董卓 残暴,不得人心,必将失败。
(2).青草绵延无际。形容远道。 唐 许浑 《送杜秀才归桂林》诗:“两岸晓霞千里草,半帆斜日一江风。”
《漢語大詞典》:浃日(浹日)  拼音:jiā rì
古代以干支纪日,称自甲至癸一周十日为“浹日”。《国语·楚语下》:“远不过三月,近不过浹日。” 韦昭 注:“浹日,十日也。”《新唐书·窦参传》:“不浹日,贬参 郴州 别驾。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·虞并甫奏章》:“﹝ 虞并甫 ﹞以父病斋戒浹日。” 清 方苞 《两朝圣恩恭记》:“六月中旬,命回京充 武英殿 总裁,浹日,发《御製分类字锦序》,命校勘。”
《漢語大詞典》:挟日(挾日)  拼音:jiā rì
谓十日。从甲至癸,十干已周,故云。挟,通“ 浹 ”,周匝。《周礼·天官·大宰》:“乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。” 陆德明 释文:“挟,字又作浹。” 宋 王安石 《宋翰林侍读学士梅公神道碑》:“公卒明年,季秋挟日,于州山西,卜祔而吉。”
分類:十日十干
《漢語大詞典》:上旬  拼音:shàng xún
十日为旬。每月第一日至第十日为上旬。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》:“蚺蛇,长十丈……其胆上旬近头,中旬在心,下旬近尾。”《儿女英雄传》第三十回:“那时节正是十月上旬天气,北地菊花盛开。”
《漢語大詞典》:十头(十頭)  拼音:shí tóu
口语,指每月的十一日到十九日。意为十日出头。 宋 欧阳修 《与大寺丞书》之十:“二哥十头出京,三五日到家。” 清 翟灏 《通俗编·数目》:“‘十头二十头’……按:自十一至十九日,俗皆谓之十头。二十一至二十九日,皆谓之二十头。 北宋 时有斯言矣。”
《漢語大詞典》:三浣  拼音:sān hàn
(1). 唐 制,官吏十日一休沐,沐谓澣濯。后来对一个月上旬、中旬、下旬,亦称上澣、中澣、下澣,合称三澣。 明 杨慎 《丹铅总录·时序·三澣》:“俗以上澣,中澣、下澣为上旬、中旬、下旬,盖本 唐 制十日一休沐。故 韦应物 诗曰:‘九日驰驱一日闲’, 白乐天 诗曰:‘公假月三旬’。”
(2).洗过三次。《新唐书·柳公权传》:“﹝ 文宗 ﹞常与六学士对便殿。帝称 汉文帝 恭俭,因举袂曰:‘此三澣矣!’学士皆贺,独 公权 无言。帝问之,对曰:‘人主当进贤退不肖,纳諫諍,明赏罚,服澣濯之衣,此小节耳。’”
《漢語大詞典》:宿戒  拼音:sù jiè
(1).古代举行祭祀等礼仪前十日,与祭者斋戒两次,第二次斋戒在事前第三日进行,称宿戒。《周礼·春官·世妇》:“世妇掌女宫之宿戒。” 郑玄 注:“宿戒,当给事豫告之齐戒也。”《仪礼·乡饮酒礼》:“乡朝服而谋宾介,皆使能不宿戒。” 郑玄 注:“再戒为宿戒,礼,将有事,先戒,而又宿戒。”
(2).事先警戒。《东观汉记·祭遵传》:“兵退无宿戒,粮食不豫具,今乃调度,恐力不堪。”《明史·陶鲁传》:“羽书狎至,戎装宿戒,声色不动。”
《漢語大詞典》:重十  拼音:zhòng shí
指十月十日。 宋徽宗 以十月十日为天宁节。 宋 滕茂实 《天宁节有感》诗:“节临重十庆天寧,古殿焚香祝帝龄。” 厉鹗 注:“ 汴梁 故老云:‘ 徽宗 本以五月五日生,以俗忌,移之十月十日,故此诗有重十之句。’”
分類:十月十日
《漢語大詞典》:小重阳(小重陽)  拼音:xiǎo chóng yáng
夏历九月十日,即重阳后一日。《岁时广记》卷三五引 宋 吕原明 《岁时杂记》:“都城士庶,多於重九后一日,再集宴赏,号小重阳。”
《漢語大詞典》:旬假  拼音:xún jiǎ
唐 宋 官员十日一休假称“旬假”。 唐 白居易 有《郡斋旬假始命宴呈座客示郡寮》诗。 宋 徐铉 《九月三十夜雨寄故人》诗:“寂寥旬假日,萧颯夜长时。” 宋 王溥 《唐会要·休假》:“每至旬假,许不视事,以与百僚休沐。”《资治通鉴·唐文宗太和五年》“是日,旬休” 元 胡三省 注:“一月三旬,遇旬则下直而休沐,谓之旬休,今谓之旬假是也。”
《漢語大詞典》:热审(熱審)  拼音:rè shěn
明 清 时规定每年小满后十日起,至立秋前一日止(立秋在六月内者以七月一日止)以天气炎热,凡流徙、笞杖,例从减等处理,称为“热审”。其制始于 明 永乐 二年,初止决遣轻罪,命出狱听候。至 成化 时始有重罪矜疑,轻罪减等,枷号疏放诸例。 清 代沿袭。《古今小说·滕大尹鬼断家私》:“小人因他热审时节,哭诉其冤。”《明史·舒化传》:“四年热审,请释纍臣 郑履淳 、 李芳 ;及朝审,又请释 李已 ,皆得宥。”《清史稿·世祖纪二》:“﹝十年五月﹞庚辰,定热审例。” 清 邹容 《革命军》第二章:“即比以九幽十八狱,恐亦有过之无不及,而贼 满 人方行其农忙停讼、热审减刑之假仁假义以自饰。”参阅《明史·刑法志二》
《漢語大詞典》:教师节(教師節)  拼音:jiào shī jié
教师的节日。我国定为每年的九月十日。《人民日报》1985.1.23:“每年教师节前,各地都应检查一次知识分子政策落实的情况,处理教师来信来访的情况。”