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《漢語大詞典》:十家  拼音:shí jiā
(1).指先 秦 十个学术派别。即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。《汉书·艺文志》:“诸子十家,其可观者九家而已。”
(2).指 荀卿 、 宋玉 、 枚乘 、 司马相如 、 贾谊 、 王褒 、 班固 、 张衡 、 扬雄 、 王延寿 等辞赋家十人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》:“观夫 荀 结隐语,事数自环; 宋 发巧谈,实始淫丽; 枚乘 《兔园》,举要以会新; 相如 《上林》,繁类以成艳; 贾谊 《鵩鸟》,致辨於情理; 子渊 《洞簫》,穷变於声貌; 孟坚 《两都》,明绚以雅赡; 张衡 《二京》,迅发以宏富; 子云 《甘泉》,构深瑋之风; 延寿 《灵光》,含飞动之势。凡此十家,并辞赋之英杰也。”
(3).指 唐 开元 中十王宅诸王。 唐 郑嵎 《津阳门》诗:“上皇宽容易承事,十家三国争光辉。”参见“ 十王宅 ”。
(4).指唐宫中得到皇帝宠幸的女伎艺人。 宋 吴曾 《能改斋漫录·教坊内人》:“妓女入 宜春院 ,谓之内人,亦曰前头人,常在上前头也。其家在教坊内,谓之内人家,四季给米。得幸者,谓之十家。”
《漢語大詞典》:保长(保長)  拼音:bǎo cháng
凤凰昼鸣之称。 汉 刘向 《说苑·辨物》:“﹝凤﹞昼鸣曰保长。”一说为凤凰夜鸣之称。《宋书·符瑞志中》:“﹝凤凰﹞夜鸣曰保长。”
(1). 宋 代乡兵制度,十家为一保,设保长一人。《宋史·兵志六》:“十家为一保,选主户有干力者一人为保长。”
(2).旧时保甲制中每保的头目。 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·选保甲长》:“所谓保长者,邑分四乡,乡立一长,谓之保长。不曰乡而曰保者,以乡别有长,所以管摄钱穀诸事,而保长乃专司盗逃奸宄,不与乎其他者也。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》三:“﹝ 钱文贵 ﹞同保长们都有来往,称兄道弟。”参见参见“保甲”。
《漢語大詞典》:十浆(十漿)  拼音:shí jiāng
十家卖浆的客店。《列子·黄帝》:“吾食於十浆,而五浆先馈。” 杨伯峻 集释:“客舍卖浆之家。” 宋 徐铉 《和门下殷侍郎新茶二十韵》:“十浆何足馈,百榼尽堪捐。”
分類:十家客店
《漢語大詞典》:都保  拼音:dū bǎo
宋神宗 熙宁 时 王安石 创行保甲法,以十家为一保,五十家为一大保,十大保为一都保。《宋史·兵志六》:“ 熙寧 初, 王安石 变募兵而行保甲,帝从其议……乃詔畿内之民,十家为一保,选主户有干力者一人为保长;五十家为一大保,选一人为大保长;十大保为一都保,选为众所服者为都保正,又以一人为之副。”
《漢語大詞典》:小说家(小説家)  拼音:xiǎo shuō jiā
(1).古代九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗之士。《汉书·艺文志》:“小説家者流,盖出於稗官。” 余嘉锡 《小说家出于稗官说》:“小説家所出之稗官,为指天子之士。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》:“《集异志》本小説家,而 少陵 用之,想是实事。”
(2).泛指性质不同的各种杂记琐言。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》:“小説家一类,又分为数种:一曰志怪,《搜神》《述异》《宣室》《酉阳》之类是也;一曰传奇,《飞燕》《太真》《崔鶯》《霍玉》之类是也;一曰杂録,《世説》《语林》《琐言》《因话》之类是也;一曰丛谈,《容斋》《梦溪》《东谷》《道山》之类是也;一曰辨订,《鼠璞》《鸡肋》《资暇》《辨疑》之类是也;一曰箴规,《家训》《世范》《劝善》《省心》之类是也。”
(3).特指说话家数之一。《古今小说·张道陵七试赵昇》:“这几桩故事,小説家唤做‘七试 赵昇 ’。”
(4).从事小说创作有相当成就者。 鲁迅 《且介亭杂文·〈草鞋脚〉小引》:“小说家的侵入文坛,仅是……一九一七年以来的事。”
《漢語大詞典》:十家连坐(十家連坐)  拼音:shí jiā lián zuò
旧时的一项统治办法。以十家为一组,一家犯法,其余九家如不检举,就同罪。《史记·商君列传》“令民为什伍,而相牧司连坐” 唐 司马贞 索隐:“一家有罪而九家连举发,若不纠举,则十家连坐。”《痛史》第十一回:“这里行的是十家联保法;有一家置了私刀时,那九家便要出首,倘不出首时,被官府查出了,十家连坐。” 任冰如 《人间地狱的“爱护村”》:“用汉奸,用十家连坐法以掌握 中国 人民,这是敌寇掌握占领区的办法。”
《漢語大詞典》:十家锅灶九不同  拼音:shí jiā guō zào jiǔ bù tóng
比喻各有各的想法,各有各的做法,很难求得一致
你姓,他姓 ,人多心多,十家锅灶九不同。—— 李茂荣《人望幸福树望春》
《漢語大詞典》:十浆五馈(十漿五饋)  拼音:shí jiāng wǔ kuì
典出《列子·黄帝》:“ 子列子 之 齐 ,中道而反,遇 伯昏瞀人 。 伯昏瞀人 曰:‘奚方而反?’曰:‘吾惊焉。’‘恶乎惊?’‘吾食於十浆,而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利,后用以比喻争相设宴款待。 宋 苏轼 《祭徐君猷文》:“ 軾 以憃愚,自貽放逐,妻孥之所窃笑,亲友几於絶交。争席满前,无復十浆而五馈;中流获济,实赖一壶之千金。”