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《漢語大詞典》:虚无(虚無)  拼音:xū wú
亦作“虚无”。
(1).道家用以指“道”的本体。谓道体虚无,故能包容万物;性合于道,故有而若无,实而若虚。《庄子·刻意》:“夫恬惔寂寞,虚无无为,此天地之平而道德之质也。”《文子·十守》:“故静漠者神明之宅,虚无者道之所居。”《淮南子·俶真训》:“是故虚无者道之舍,平易者道之素。”
(2).谓清静无欲,无所爱恶。《素问·上古天真论》:“虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?”《吕氏春秋·知度》:“君服性命之情,去爱恶之心,用虚无为本。” 高诱 注:“虚无,无所爱恶也。” 宋 王禹偁 《贺册尊号表》:“尚以为法天之义,可以体刚健而奉高明;崇道之名,可以守虚无而务清浄。” 清 唐甄 《潜书·破祟》:“ 庄周 伤道丧世乱,由于利慾,而矫之以虚无。虚无非差也,无之所以求其有也。”
(3).天空;清虚之境。 汉 司马相如 《上林赋》:“然后扬节而上浮,凌惊风,歷骇猋,乘虚无,与神俱。” 唐 杜甫 《白帝楼》诗:“漠漠虚无里,连连睥睨侵。” 仇兆鳌 注:“太虚之际,城堞上侵,极言城之高峻。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十七:“ 桂林 石山怪伟,东南所无。 韩退之 谓‘山如碧玉簪。’……近时 刘叔治 云:‘环城五里皆奇石,疑是虚无海上山。’皆极其形容。” 明 何景明 《自武陵至沅陵道中杂诗》之九:“青壁结烟靄,縹緲凌虚无。”
(4).谓荒诞无稽。 汉 王符 《潜夫论·务本》:“忠信谨慎,此德义之基也;虚无譎诡,此乱道之根也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“世人以 刘向 作金不成,便谓索隐行怪,好传虚无,所撰《列仙》,皆復妄作。” 宋 欧阳修 《六一笔记·老氏说》:“ 老子 为书,比其餘诸子以为简要也……其言虽若虚无,而于治人之术至矣。”
(5).空无所有。 唐 杜甫 《热》诗之一:“雷霆空霹靂,云雨竟虚无。” 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一:“斗室虚无隘九州,萧条还作采真游。” 鲁迅 《野草·求乞者》:“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”
(6).指想象或理想。 刘师培 《南北文学不同论》:“大抵北方之地,土厚水深,民生其间,多尚实际;南方之地,水势浩洋,民生其际,多尚虚无。民崇实际,故所著之文,不外记事、析理二端;民尚虚无,故所作之文,或为言志、抒情之体。”
(7).盲目地否定一切或排斥一切。 巴金 《谈〈灭亡〉》:“这八句关于‘最先起来反抗压迫的人’的诗绝非表现‘革命也灭亡不革命也灭亡’的虚无悲观的思想。”参见“ 虚无主义 ”。
《漢語大詞典》:虚无主义(虚無主義)  拼音:xū wú zhǔ yì
德国 唯心主义哲学家、唯意志论者 尼采 等人把对历史传统和道德原则的否定叫做“虚无主义”。十九世纪 俄国 一部分民主派知识分子用“虚无主义”一词表示他们对农奴制度和封建思想的批判态度。现在,“虚无主义”通常是指不加具体分析而盲目否定人类文化遗产,否定民族文化,甚至否定一切的态度或思想倾向,有时也指没落阶级悲观厌世的颓废思想。
分類:唯心主义
《漢語大詞典》:网罗(網羅)  拼音:wǎng luó
(1).捕捉鸟兽的工具。《淮南子·兵略训》:“飞鸟不动,不絓网罗。” 南朝 宋 鲍照 《代空城雀》诗:“高飞畏鴟鳶,下飞畏网罗。” 宋 苏轼 《次韵答邦直子由》:“闻道鵷鸿满台阁,网罗应不到沙鸥。” 清 顾炎武 《一雁》诗:“塞上愁书信,人间畏网罗。”
(2).比喻像网的笼罩物。 唐 李山甫 《又代孔明哭先主》诗:“尽驱神鬼随鞭策,全罩英雄入网罗。”《二十年目睹之怪现状》第六回:“这种骗术,直是妖魔鬼怪都逃不出他的网罗。” 曹禺 《日出》第一幕:“她认定自己所习惯的种种生活的方式,是最残酷的桎梏,使她即使怎样羡慕着自由,也难以逃出自己的环境的网罗。”
(3).以网捕物。 唐 元稹 《蜘蛛诗》序:“ 巴 蜘蛛大而毒,其甚者,身边数寸,而踦长数倍其身,网罗竹柏尽死。” 清 昭梿 《啸亭杂录·内湖珠兆》:“因网罗之,得蚌径尺。”
(4).比喻法网。《韩非子·解老》:“好用其私智而弃道理,则网罗之爪角害之。” 唐 司空曙 《酬张芬有赦后见赠》诗:“紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。” 宋 欧阳修 《〈江邻几文集〉序》:“其间又有不幸罹忧患,触网罗,至困阨流离以至。” 鲁迅 《〈二心集〉序言》:“谨案在‘清党’以后的党国里,讲共产主义是算犯大罪的,捕杀的网罗,张遍了全 中国 。”
(5).搜罗;包容。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“近自託於无能之辞,网罗天下放失旧闻。” 唐 刘知几 《史通·本纪》:“盖纪者纲纪庶品,网罗万物,考篇目之大者,其莫过於此乎!” 宋 苏轼 《谢王内翰启》:“此圣人所以网罗天下之逸民,追復先王之旧迹。”
《漢語大詞典》:相容  拼音:xiāng róng
同时并存;互相包容。《韩非子·五蠹》:“故不相容之事,不两立也。”《史记·淮南衡山列传》:“ 孝文 十二年,民有作歌歌 淮南厉王 曰:‘一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。’” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》:“共产党和诗,革命和长信,真有这样地不相容么?”
《漢語大詞典》:覆载(覆載)  拼音:fù zǎi
(1).覆盖与承载。谓覆育包容。《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。”《庄子·天地》:“夫道覆载万物者也,洋洋乎大哉。” 宋 李纲 《明变序》:“天地之覆载,阴阳之生杀……莫不有数存乎其间。”《三宝太监西洋记通俗演义》第八六回:“七纬经天,六合异照临之下;八紘纪地,火炉同覆载之间。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵九娘》:“ 金 问故,始实告之。泣曰:‘妾日受子之覆载而不知也。’”
(2).指天地。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:“犹被覆载之厚德兮,不废捐於罪邮。” 宋 陆游 《贺曾秘监启》:“虽身居湖海之远,而名满覆载之间。”《宋史·乐志十三》:“揭名日月,侔德覆载。” 明 刘基 《遣兴》诗:“人生覆载间,与物共推迁。”
(3).比喻帝王的恩德。 宋 范仲淹 《青州谢上表》:“涓尘未补,覆载何酬?” 明 归有光 《乞致仕疏》:“涓埃未竭,覆载难酬。”
《漢語大詞典》:纳纳(納納)  拼音:nà nà
(1).沾湿貌。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》:“裳襜襜而含风兮,衣纳纳而掩露。” 王逸 注:“纳纳,濡溼貌也。” 唐 刘禹锡 《踏潮歌》:“翌日风迴沴气消,归涛纳纳景昭昭。” 宋 梅尧臣 《石笋峰》诗:“明明落溪口,纳纳喧滩齿。”
(2).包容貌。 唐 杜甫 《野望》诗:“纳纳乾坤大,行行郡国遥。” 清 方文 《芜湖访宋玉叔计部感旧》诗之一:“乾坤纳纳同心少,何日能忘此际情。”
分類:沾湿包容
《漢語大詞典》:包裹  拼音:bāo guǒ
(1).包容;包围。《文子·符言》:“ 老子 曰:‘道至高无上……包裹天地而无表里,洞同覆盖而无所硋。’”《朱子语类》卷四:“论世事,曰:须是心度大,方包裹得过。” 清 张正茂 《龟台琬琰·孙仙姑》:“三千功德超三界,跳出阴阳包裹外。” 徐迟 《狂欢之夜》:“一片寂静包裹着整个山林、田园、天和分娩的大地。”
(2).包扎;包装。 唐 韩愈 《赤藤杖歌》:“几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第四折:“大人与了十只金釵,我包裹了无处放。”《红楼梦》第九四回:“还有两匹红送给 寳二爷 包裹这花,当作贺礼。” 冰心 《寄小读者》十一:“﹝看护﹞便捧进几十个红丝缠绕、白纸包裹的礼物来,堆在我的床上。”
(3).包扎成件的包儿。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第四折:“我这包裹里都是些金珠寳贝,要将来上下使用。”《水浒传》第七回:“三个人奔到里面,解下行李包裹,都搬在树根头。” 洪深 《申屠氏》第三本:“ 董昌 背着包裹,提着考篮,掮着雨伞,上省赶考。” 金近 《送信大哥》:“这个包裹已经写好投寄的地址、收件人的姓名。”
《漢語大詞典》:无遮(無遮)  拼音:wú zhē
(1).没有掩盖,裸露。 唐 吕岩 《浪淘沙》词:“我有屋三椽,住在灵源,无遮四壁任萧然。”
(2).佛教语。谓包容广大,没有遮隔。《楞严经》卷一:“如来开阐无遮,度诸疑谤。”
(3).指无遮大会。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“其明年正月十有八日乙未,设二十万人斋,号无遮以落之。” 清 赵翼 《灵谷寺》诗:“七日无遮筵,薰天众香郁。”参见“ 无遮大会 ”。
《漢語大詞典》:无遮大会(無遮大會)  拼音:wú zhē dà huì
佛教举行的以布施为主要内容的法会,每五年一次。无遮,指宽容一切,解脱诸恶,不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,一律平等看待。《梁书·武帝纪下》:“﹝ 中大通 元年九月﹞癸巳,舆驾幸 同泰寺 ,设四部无遮大会,因捨身。公卿以下,以钱一亿万奉赎。”《陈书·高祖纪下》:“庚辰,詔出佛牙於 杜姥 宅,集四部设无遮大会, 高祖 亲出闕前礼拜。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩腊婆国》:“居宫之侧建立精舍……每岁恆设无遮大会,招集四方僧徒,修施四事供养。” 清 吴锡麒 《点绛唇·中元夕观盂兰会》套曲:“莫愁是转轮廻,经受 翳桑 饿。请来赴无遮大会,要度尽如是 恆河 。”亦省作“ 无遮会 ”。《辽史·景宗纪上》:“ 汉 遣使言天清节设无遮会,饭僧祝釐。”
《漢語大詞典》:包罗(包羅)  拼音:bāo luó
包容;容纳。 汉 赵岐 《〈孟子〉题辞》:“著书七篇……包罗天地,揆叙万类,仁义道德,性命祸福,粲然靡所不载。” 宋 陈亮 《题喻季直文编》:“其文蔚茂驰骋,盖将包罗众体,而一字不苟,读之亹亹而无厌也。”《警世通言·王安石三难苏学士》:“老太师学问渊博,有包罗天地之抱负。” 高士其 《天的进行曲》:“天包罗着一切,包罗着所有的星云,包罗着所有的恒星。”
《漢語大詞典》:包含  拼音:bāo hán
(1).包容含有。 汉 桓宽 《盐铁论·地广》:“王者包含并覆,普爱无私,不为近重施,不为远遗恩。” 唐 褚亮 《祭神州乐章·肃和》:“大哉坤仪,至哉神县,包含日域,牢笼月竁。” 明 李贽 《答刘晋川书》:“令郎外似痴而胸中实秀颖,包含大志,特一向未遇明师友耳!” 魏巍 《火与火》:“这是一个 朝鲜 知识分子的声音,是包含着痛苦和仇恨的刚强的声音。”
(2).犹包涵。宽容,原谅。 宋 司马光 《论张方平第二状》:“今 方平 举措轻脱,震骇一方,传笑天下。不才之跡,章灼如此,而朝廷犹掩覆包含,一无所问。” 元 无名氏 《醉花阴·怨恨》曲:“衔冤去投 谢氏 ,无计去问 巫咸 。自嘆息,自包含。”《老残游记》第十七回:“小县分没有好菜,送了一桌粗饭,请大老爷包含点。”
《漢語大詞典》:卷怀(卷懷)  拼音:juàn huái
全部拿走。 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》:“后本师死,稍有遗金,捲怀离寺,作负贩去。”
(1).语本《论语·卫灵公》:“邦无道,则可卷而怀之。” 刘宝楠 正义:“卷,收也。怀,与‘褱’同,藏也……卷而怀之,盖以物喻。”后以“卷怀”谓藏身隐退,收心息虑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》:“意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀,逍遥以针劳,谈笑以药倦。” 清 恽敬 《逊庵先生家传》:“然前既卷怀不用矣……欲藉乌合之众,陆梁进退,与天命争衡,先生之知岂出此。”
(2).指包容。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》:“考 景皇帝 含道居贞,卷怀前代。”
(3).退避,敛迹。《旧唐书·毕师铎传》:“或谓 师鐸 曰:‘若 秦彦 作帅,则 杨行密 朝闻夕至。如 高令 復帅,外寇必自卷怀。’”
《漢語大詞典》:兼怀(兼懷)  拼音:jiān huái
谓包容各个方面。《庄子·秋水》:“兼怀万物,其孰承翼?” 成玄英 疏:“怀,藏也。”
分類:包容各个
《漢語大詞典》:含弘  拼音:hán hóng
包容博厚。《易·坤》:“﹝彖曰﹞至哉坤元,万物资生……含弘光大,品物咸亨。” 孔颖达 疏:“包含宏厚,光著盛大,故品类之物皆得亨通。”后因指恩德广被,宽厚仁慈。《后汉书·刘恺传》:“有司不原乐善之心,而绳以循常之法,惧非长克让之风,成含弘之化。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》:“大人含弘,藏垢怀耻。” 唐 刘禹锡 《请赴行营表》:“以忠义感胁从之伍,以含弘安反侧之徒。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第七章:“拯溺含弘,公何岂弟!”
《漢語大詞典》:宽容(寬容)  拼音:kuān róng
(1).宽厚能容忍。《庄子·天下》:“常宽容於物,不削於人,可谓至极。”《后汉书·傅燮传》:“陛下仁德宽容,多所不忍,故阉竖弄权,忠臣不进。”
(2).包容;原谅;不计较。《宋书·郑鲜之传》:“我本无术学,言义尤浅,比时言论,诸贤多见宽容。”
(3).引申指宽恕。 清 李渔 《风筝误·拒奸》:“你不从就罢了,何须告诉母亲,待我陪个不是,求你宽容了罢。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》:“损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。”
(4).宽舒从容的神色。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“ 桓公 伏甲设饌,广延朝士,因此欲诛 谢安 、 王坦之 。 王 甚遽,问 谢 曰:‘当作何计?’ 谢 神意不变,谓 文度 曰:‘ 晋 阼存亡,在此一行!’相与俱前。 王 之恐状转见於色; 谢 之宽容愈表於貌。”
《漢語大詞典》:含垢  拼音:hán gòu
包容污垢;容忍耻辱。《左传·宣公十五年》:“川泽纳污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。” 唐 元稹 《为严司空谢招讨使表》:“陛下尚先含垢,未忍加诛,曲示绥怀,俾臣招抚。”《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》:“念臣世受国恩,异於众人,故忍耻含垢,逭死朝夕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》:“父在不得自专。卿如有情,尚当含垢为好。”
《漢語大詞典》:渊海(淵海)  拼音:yuān hǎi
深渊和大海。多比喻事物包容深广或荟萃之处。 汉 王充 《论衡·乱龙》:“ 子骏 , 汉 朝智囊,笔墨渊海也。”《宋书·武帝纪中》:“七百之祚,翦焉既倾,若涉渊海,罔知攸济。” 南朝 陈 徐陵 《与李那书》:“才壮风云,义深渊海。”《元史·吴澄传》:“尝问 澄 《易》《诗》《书》《春秋》奥义,叹曰:‘与 吴先生 言,如探渊海。’” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》:“愿闻《法华玄义》,答:义学之渊海,三藏之总龟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第三节:“﹝《吕氏春秋》﹞实千古类书之先河,亦一代思想之渊海也。”