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《漢語大詞典》:凛凛  拼音:lǐn lǐn
(1).寒冷。《古诗十九首·凛凛岁云暮》:“凛凛岁云暮,螻蛄夕鸣悲。”《文选·潘岳〈寡妇赋〉》:“夜漫漫以悠悠兮,寒凄凄以凛凛。” 李善 注引《说文》曰:“凛凛,寒也。” 唐 岑参 《与独孤渐道别长句》:“冰片高堆金错盘,满堂凛凛五月寒。” 元 武汉臣 《生金阁》第一折:“疏剌剌风乱鼓,寒凛凛望长天一色粉粧铺。”《西游记》第四八回:“彤云密布,朔风凛凛号空;惨雾重浸,大雪纷纷盖地。”
(2).借指年老。 宋 苏轼 《李杞寺丞见和复用元韵答之》:“吾年凛凛今几餘,知非不去惭 卫 蘧 。”按,此用前引“岁云暮”之意。
(3).威严而使人敬畏的样子。 唐 王勃 《慈竹赋》:“气凛凛而犹在,色苍苍而未离。” 宋 沈作哲 《寓简》卷九:“予观 颜平原 书,凛凛正色,如在廊庙,直言鯁论,天威不能屈。” 元 无名氏 《争报恩》第三折:“灯火直下,见了你兄弟身材凛凛,相貌堂堂,教那姐姐可是怕也不怕。”《明史·齐泰黄子澄等传赞》:“然其忠愤激发,视刀锯鼎鑊甘之若飴,百世而下,凛凛犹有生气。”《再生缘》第二二回:“皇都掛榜纳英才, 熊浩 、 芝田 上马来。壮志堂堂行色远,英风凛凛战谋偕。” 茅盾 《右第二章》:“站在这两个威风凛凛的人面前, 李先生 自己也好象变做另一个人了。”
(4).惊恐畏惧貌。《三国志·蜀志·法正传》:“初, 孙权 以妹妻 先主 ,妹才捷刚猛,有诸兄之风,侍婢百餘人,皆亲执刀侍立, 先主 每入,衷心常凛凛。” 宋 苏轼 《陈公弼传》:“州素无兵备,民凛凛欲亡去。” 元 无名氏 《连环记》第一折:“方今 汉朝 献帝 在位,被那 董卓 专权,擅作威福,生杀由己。文武百官,皆凛凛不敢正目而视。” 明 张居正 《〈张太岳集〉序》:“严大辟之刑,俾九围之人,兢兢辑志,慢肆之吏,凛凛奉法。” 清 戴名世 《左忠毅公传》:“二臺省者即 光斗 、 涟 也,两人公忠一体,有所举劾,必諮而后行,权贵人皆凛凛畏之。”
(5).犹犀利。 宋 罗烨 《醉翁谈录·吴氏寄夫歌》:“昔君初奏三千牘,凛凛文锋谁敢触?”
《漢語大詞典》:开道(開道)  拼音:kāi dào
(1).开辟道路。《后汉书·岑彭传》:“﹝ 岑彭 等﹞从川谷间伐木开道,直袭 黎丘 。”
(2).指取道。《太平广记》卷一八八引 唐 无名氏《玉泉子·路岩》:“ 路巖 出镇坤维也,开道中衢,恣为瓦石所击。”
(3).开放言路。《汉书·贾山传》:“开道而求諫,和颜色而受之,用其言而显其身,士犹恐惧而不敢自尽,又乃况於纵欲恣行暴虐,恶闻其过乎!”
(4).在前引路。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》:“先一人空手出马,谓之引马,次一人磨旗出马,谓之开道。” 阿英 《六十年前的相声》:“这些叫化仪仗队,手执黑皮鞭,走在前面开道。”
(5).方言。让路。
以道理启发劝导。《荀子·儒效》:“上则能大其所隆,下则能开道不己若者,如是,则可谓篤厚君子矣。”《淮南子·缪称训》:“遏障之於邪,开道之於善,而民乡方矣。”
《漢語大詞典》:引藤  拼音:yǐn téng
(1).牵藤。 唐 钱起 《晚归蓝田旧居》诗:“引藤看古木,尝酒呪春鸡。”
(2). 清 代三品以上京官出行时在轿前引导的鞭棍。《清朝野史大观·顺康朝大臣体制》:“ 康熙 初,三品以上乘舆呵殿,双藤彻扇,丙戌罢引藤,丁亥并撤拥扇,惟背灯笼题衔。壬辰冬,仍听乘舆藤扇如故。”参阅《清史稿·与服志四》、 清 福格 《听雨丛谈·伞扇制度》
《漢語大詞典》:先马(先馬)  拼音:xiān mǎ
牵着马在前引路。亦为古代官名,即洗马。《荀子·正论》:“诸侯持轮、挟舆、先马。” 杨倞 注:“先马,导马也。”《汉书·百官公卿表上》:“太子太傅、少傅,古官。属官有太子门大夫、庶子、先马、舍人。” 颜师古 注引 如淳 曰:“前驱也。《国语》曰 句践 亲为 夫差 先马。先或作洗也。”按今本《国语·越语上》作“其身亲为 夫差 前马。”
《漢語大詞典》:开导(開導)  拼音:kāi dǎo
(1).启发劝导。《荀子·儒效》:“﹝ 周公 ﹞教诲开导 成王 ,使諭於道,而能揜迹於 文 武 。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“由是诸侯敢自为旨意,有罗列儿孩以自固者,有开导蛮夷以自重者。” 张天翼 《儿女们》:“ 广川伯伯 得开导开导他们--让他们知道厉害。”
(2).开浚疏通。《后汉书·马援传》:“ 援 奏为置长吏,缮城郭,起坞候,开导水田,劝以耕牧。” 宋 范仲淹 《上执政书》:“既已开导沟洫,復须举择令长、使询访父老,研求利病。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中:“ 汴河 淀塞,请令 河阳 节度使於 汴河 口开导。”
(3).在前引路。《儿女英雄传》第二七回:“只听前后招呼一声‘请’,前面十三棒锣开导,彩灯双照,簫鼓齐鸣,姑娘到底被人家抬了去了。”
《漢語大詞典》:道引  拼音:dào yǐn
(1).一种传统的养生方法。运用呼吸俯仰、肢体屈伸、意念活动或局部按摩等使体内血气畅通,促进身体健康。《庄子·刻意》:“此道引之士,养形之人。” 成玄英 疏:“导引神气以养形魂。” 陆德明 释文:“音导。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“虽呼吸道引,及服草木之药,可得延年,不免於死也。” 郭沫若 《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》:“这是古人所说的‘道引’,今人所说的气功。”
(2).在前引导;前导。《周礼·夏官·太仆》“王出入,则自左驭而前驱” 汉 郑玄 注:“前驱,如今道引也。” 清 葆光子 《物妖志·白蛇》:“闭户窥於帘隙,见仪卫道引甚盛。”
《漢語大詞典》:驺导(騶導)  拼音:zōu dǎo
古时贵官出行,在前引马开道的骑卒。《新唐书·张嘉祐传》:“ 嘉祐 , 嘉贞 弟,有干略。方 嘉贞 为相时,任右金吾衞将军,昆弟每上朝,轩盖騶导盈閭巷,时号所居坊曰 鸣珂里 。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“ 张达明 虽早歷清显,致位纲辖,然未尝更外任。奉祠居 临川 ,郡守月旦謁之, 达明 见其騶导,叹曰:‘人生五马贵。’” 清 钮琇 《觚賸·扁舟访隐》:“ 徐俟斋 不出山者几四十年,廵抚 汤公 慕其品望,悉屏騶导,止从一小僮,驾扁舟访焉。”
《漢語大詞典》:领道(領道)  拼音:lǐng dào
犹开道,在前引路。 郭沫若 《高渐离》第三幕:“ 秦始皇 俟诸人整饬停当,徐徐向左侧门走去。门次二卫士先行领道。”《传统相声选·连升三级》:“本来他不认识考场,这一来有了领道儿的了。”
《漢語大詞典》:告止幡  拼音:gào zhǐ fān
亦作“ 告止旛 ”。 唐 宋 时官吏仪仗,在前引道者所执之旗,上有“告止”两字,以禁止行人,犹后来所用的“肃静”、“回避”牌。《新唐书·仪卫志下》:“亲王卤簿。有清道六人……次告止旛四,传教旛四,信旛八。凡旛皆絳为之。” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷三:“今上 熙寧 五年,方讲日朔 文德殿 视朝立仗之仪……黄麾幡一,告止幡一。”
分類:在前前引
《漢語大詞典》:马洗(馬洗)  拼音:mǎ xǐ
马前引导的人。《六韬·将威》:“赏及牛竖、马洗、廏养之徒。” 清 顾炎武 《日知录·洗马》:“洗马者,马前引导之人也,亦有称马洗者。”
分類:马前前引
《漢語大詞典》:劝防(勸防)  拼音:quàn fáng
古丧礼中用六绋引导灵柩。劝,谓倡帅前引者;防,谓执披备倾亏。《周礼·春官·丧祝》:“丧祝掌大丧劝防之事。” 郑玄 注:“ 郑司农 云:劝防,引柩也。 杜子春 云:防当为披。 玄 谓劝犹倡帅前引者,防谓执披备倾戏。” 陆德明 释文:“戏音亏。”《周礼·春官·大史》:“大丧执灋,以涖劝防。” 郑玄 注:“ 郑司农 云:劝防,引六紼。”
《漢語大詞典》:灵头幡(靈頭旛)  拼音:líng tóu fān
旧时安葬死者时用的白幡,由死者的儿子或亲人举在棺前引路。 萧军 《五月的矿山》第五章:“做了‘旗’的人一骄傲,别人就不愿跟着你底旗跑了,你就成了光杆的‘灵头旛’。”
《漢語大詞典》:哄士  拼音:hǒng shì
古代官吏出行时,为之开道前引,喝止行人的侍从。《隋书·礼仪志五》:“尚书令给哄士十五人,左右僕射、御史中丞各十二人。”参见“ 哄导 ”。
分類:开道前引
《漢語大詞典》:警引  拼音:jǐng yǐn
警策而前引。《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》:“八神警引,五輅迁跡。” 刘良 注:“八神,八方神也。警策而引哀车也。”
分類:警策前引