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《漢語大詞典》:橘井  拼音:jú jǐng
相传 苏仙公 修仙得道仙去之前对母亲说:“明年天下疾疫,庭中井水,簷边橘树,可以代养。井水一升,橘叶一枚,可疗一人。”来年果有疾疫,远近悉求其母治疗。皆以得井水及橘叶而治愈。见 晋 葛洪 《神仙传·苏仙公》。后因以“橘井”为良药之典。 元 范康 《新水令·乐道》套曲:“杏林中作生涯,橘井内为活计。” 明 杨珽 《龙膏记·闺病》:“丹无橘井,医无杏林,投饵全无效也。”
《漢語大詞典》:终制(終制)  拼音:zhōng zhì
(1).父母去世服满三年之丧。《北齐书·高乾传》:“先是 信都 草创,军国权舆, 乾 遭丧不得终制。” 唐 元稹 《南阳郡王赠某官碑文铭》:“遭太夫人丧,号叫请罢,遂克终制。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“先生赴约,可以献物为定,比及 鶯鶯 终制以来,庶无反覆以断前约。”
(2).死者生前对丧葬礼制的嘱咐。《三国志·魏志·文帝纪》:“冬十月甲子,表 首阳山 东为寿陵,作终制曰……”《晋书·宣帝纪》:“先是,预作终制,於 首阳山 为土藏,不坟不树。” 北齐 颜之推 《颜氏家训》《终制》篇。
《漢語大詞典》:燔黍捭豚  拼音:fán shǔ bǎi tún
指上古烹饪用具出现前对食物的简单加工情况。捭,撕裂。《礼记·礼运》:“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,污尊而抔饮。” 郑玄 注:“中古未有釜、甑,释米捭肉,加於烧石之上而食之耳。” 孔颖达 疏:“燔黍者,以水洮释黍米,加於烧石之上而燔之。捭豚者,捭析豚肉,加於烧石之上而熟之。” 朱彬 训纂引 段玉裁 曰:“擘豚,谓手裂豚肉也。”亦作“ 燔黍擘豚 ”。《孔子家语·问礼》:“太古之时,燔黍擘豚,污罇抔饮。”
《漢語大詞典》:同寅协恭(同寅協恭)  拼音:tóng yín xié gōng
《书·皋陶谟》:“百僚师师,百工惟时……同寅协恭,和衷哉。” 孔 传:“使同敬合恭而和善。”此 皋陶 在 帝舜 前对 禹 所说的话。后用为同僚恭谨事君,共襄政事之典。 汉 蔡邕 《中鼎铭》:“率夫百辟,媚于天子,天子曰:‘都!慎厥身,脩思永,同寅协恭,以和天衷,德则昭之。’”《旧五代史·汉书·隐帝纪中》:“兼以修奉园陵,崇建宗庙,右贤左戚,同寅协恭,多事之中,大礼无闕。” 宋 沈遘 《乾元节罢散道场斋文》:“相公枢密参政,伏愿同寅协恭,奋庸熙载。”《儒林外史》第七回:“可见你我都是天榜有名。将来同寅协恭,多少事业都要同做。”
分類:皋陶前对
《漢語大詞典》:防疫针(防疫針)  拼音:fáng yì zhēn
为预防传染病而打的针。比喻为了使人免犯错误而事前对其所作的忠告。 李準 《李双双小传》七:“你平常给我打了那么多‘防疫针’,我还能上他的当。”
《漢語大詞典》:卖履分香(賣履分香)  拼音:mài lǚ fēn xiāng
典出 三国 魏 曹操 《遗令》:“餘香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,可学作组、履卖也。”后因以指死者临终前对妻妾的留恋。 清 蒲松龄 《聊斋志异·祝翁》:“人当属纊之时,所最不忍诀者,牀头之暱人耳;苟广其术,则卖履分香,可以不事矣。” 袁枚 《随园诗话》卷九引 戴喻让 《临漳曲》:“卖履分香儿女情,读书射猎英雄气。”
《漢語大詞典》:铜雀分香(銅雀分香)  拼音:tóng què fēn xiāng
三国 魏 曹操 临终遗令云:“吾婕妤妓人,皆著 铜雀臺 ……汝等时时登 铜雀臺 ,望吾西陵墓田。”又云:“餘香可分与诸夫人。”文见 晋 陆机 《吊〈魏武帝文〉序》。后用为人临死前对妻妾的恋念之典。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗:“ 咸池 昇日庆, 铜雀 分香悲。”
《漢語大詞典》:概算  拼音:gài suàn
编制预算前对收支指标所提出的大概数字,预算就是在此基础上,经过进一步的详细计算而编制出来的。 柯云路 《三千万》:“维尼纶厂从最初的总概算五千万元,十年来一而再、再而三地因为超支而追加投资,已经花了一亿五千万元了!”