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《漢語大詞典》:同心  拼音:tóng xīn
(1).齐心。《易·繫辞上》:“二人同心,其利断金。” 唐 杜甫 《提封》诗:“提封 汉 天下,万国尚同心。” 明 李贽 《又答石阳太守》:“我二人老矣,彼此同心,务共证盟千万古事业,勿徒为泛泛会聚也!” 洪深 《香稻米》第二幕:“依我说,大家同心合作!”
(2).共同的心愿;心思相同。《孟子·告子上》:“欲贵者,人之同心也。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“众女子相见毕,説道:‘正要来看十八姨,为主人留坐,不意姨至,足见同心。’” 清 李渔 《怜香伴·神引》:“[生]使者到此,莫非为 崔 曹 二女作合么?[小生]然也。[生]可见神佛原有同心。”
(3).志同道合;情投意合。《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“同心而离居,忧伤以终老。” 唐 李德裕 《鸳鸯篇》:“君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。” 清 李渔 《巧团圆·剖私》:“怎奈侣伴虽多,同心却少。”
(4).引申为知己。 唐 王维 《送别》诗:“置酒临长道,同心与我违。”
(5).指同心结。 唐 长孙佐辅 《答边信》诗:“挥刀就烛裁红綺,结作同心答千里。” 宋 郑文 妻 孙氏 《忆秦娥》词:“闲将柳带,试结同心。” 明 刘基 《双带子》诗之二:“结得同心欲寄郎,还将双带刺鸳央。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“从今后必再要与你订山盟海誓全,必再要挽同心情更欢。”详“ 同心结 ”。
(6).指共一个中心或核心。 南朝 梁简文帝 《对烛赋》:“於是摇同心之明烛,施雕金之丽盘。” 唐 韩翃 《送王少府归杭州》诗:“葛花满把能消酒,梔子同心好赠人。” 宋 梅尧臣 《杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药》诗:“万丝必同心,千叶必同萼。”
《漢語大詞典》:一统(一統)  拼音:yī tǒng
(1).统一。多指全国统一于一个政权。《管子·五行》:“以天为父,以地为母,以开乎万物,以总一统。” 尹知章 注:“总持其本,以统万物也。”《史记·秦始皇本纪》:“海内为郡县,法令由一统。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“今普天一统,九垓同风。” 明 黄元吉 《流星马》第一折:“方今寰区一统,都来进贡。”
(2).犹一并,一齐。 孙中山 《党员须研究革命主义》:“本总理自当将吾党事和国事,一统尽力做去。” 沙汀 《一个秋天的晚上》:“因为一次颇为别致的示众,它把全市的男妇老幼,一统召集来了。”
(3).犹一桩。指一个整体。 明 王守仁 《传习录》卷上:“问:‘释氏於世间一切情欲之私都不染着,似无私心,但外弃人伦却似未当理。’曰:‘亦只是一统事,都只是成就他一箇私己的心。’” 清 陈确 《与刘伯绳书》:“即心即性,即学即道,是一统功夫。”
(4).表数量。用于碑碣,犹一座。 元 马致远 《荐福碑》第三折:“打一统法帖碑,去向京师卖。” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第一折:“我久已后索与他盖一所设像的祠,建一统纪节的碑。”
(5). 汉 代《三统历》以一千五百三十九年为一统。《汉书·律历志》:“终天之数,得八十一,以天地五位之合终於十者乘之,为八百一十分,应历一统千五三十九岁之章数。”
《漢語大詞典》:铸金(鑄金)  拼音:zhù jīn
指以铜、锡等金属铸物。《庄子·大宗师》:“今大冶铸金,金踊跃曰:‘我且必为鏌鋣!’” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“ 越王 乃使良工铸金,象 范蠡 之形,置之坐侧,朝夕论政。”
分類:铸金制律
《漢語大詞典》:应律(應律)  拼音:yìng lǜ
(1).应合乐律。《楚辞·九歌·东君》:“应律兮合节,灵之来兮蔽日。” 唐 吕纯 《忆江南》诗:“万蕊初生将比类,黄鐘应律始归家。” 明 刘基 《圣人出》诗:“八风应律《九歌》奏,圆方交格神灵輳。”
(2).应合历象。 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》:“及兹正阳履端之辰,苍龙应律之候,羣臣诣 奉天殿 朝贺礼成,即诣 文华殿 朝贺皇太子。”
《漢語大詞典》:应天(應天)  拼音:yīng tiān
(1).顺应天命。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》:“ 汤 受命而正,应天变 夏 作 殷 号。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗:“应天才不小,得士契无隣。” 明 刘基 《煌煌京洛行》:“应天顺民心,戡暴安痍伤。”
(2).犹震天。《二十年目睹之怪现状》第五四回:“於是那姓 朱 的,便请他吃花酒,逛 大明湖 ,盘桓了好几天,老把兄叫得应天响。”
分類:应天制律
《漢語大詞典》:玉律  拼音:yù lǜ
(1).玉制的标准定音器。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为筒,以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音,则依以为准。分阴、阳各六,共十二律。古人又以配十二月,用吹灰法,以候气。《后汉书·律历志上》:“候气之法……殿中候,用玉律十二。”《晋书·律历志上》:“ 武帝 太康 元年, 汲群 盗发六国时 魏襄王 冢,亦得玉律。则古者又以玉为管矣。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗:“玉律初移候,清风乍远襟。”
(2).指管乐器。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑〈从驾〉》:“甿謡响玉律,邑颂被丹絃。” 余怀 《板桥杂记·雅游》引 清 王士禛 《秦淮杂诗》:“ 秦淮 丝肉中宵发,玉律抛残作笛鈿。”
(3).庄严而不可变更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太师南斗大醮词》:“玉律金科,虑爽重轻之信;五申三令,慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回:“愚人不能看深奥的书,见了一部小説,就是金科玉律。”
(4).引申为楷模、榜样。 宋 司马光 《枢密太傅文恭胡公挽辞》:“黄裳藴厚德,玉律儼清规。”
《漢語大詞典》:应声(應聲)  拼音:yìng shēng
(1).随着声音。形容快速。 汉 司马相如 《上林赋》:“弓不虚发,应声而倒。”《三国志·魏志·陈思王植传》:“每进见难问,应声而对,特见宠爱。” 宋 沈作哲 《寓简》卷十:“ 蔡君謨 戏谓 陈亚 曰:‘ 陈亚 有心终是恶。’ 亚 应声云:‘ 蔡襄 无口便成衰。’”《二刻拍案惊奇》卷十二:“饮酒中间, 仲友 晓得他善於词咏,就将红白桃花为题,命赋小词。 严蕊 应声成一闋。” 管桦 《伙伴》:“正走着,忽听他低声叫道:‘趴下!’我应声卧倒地下。”
(2).出声回答。《扶风传信录》附录载 清 无名氏《后会仙记》:“﹝ 青青柳 ﹞至榻前呼曰:‘兄知妹来乎?’ 仇 起应声。”《儿女英雄传》第九回:“我们公母俩是千肯万肯的咧,可是倒蹈门儿的女婿,我们才敢应声儿呢。” 顾笑言 《你在想什么?》五:“敲了半天,里面也没有人应声。”
(3).指同声或相隔八度的音相应。物理学上称为“共振”。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·乐律》:“琴瑟絃皆有应声:宫絃则应少宫,商絃即应少商,其餘皆隔四相应。”
(4). 隋 代所订“八音之乐”之一。《隋书·音乐志中》:“﹝ 郑译 ﹞又以编悬有八,因作八音之乐。七音之外,更立一声,谓之应声。”
《漢語大詞典》:六律  拼音:liù lǜ
古代乐音标准名。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为管,以管之长短分别声音的高低清浊,乐器的音调皆以此为准。乐律有十二,阴阳各六,阳为律,阴为吕。六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。《书·益稷》:“予欲闻六律、五声、八音,在治忽,以出纳五言,汝听。”《史记·律书》:“王者制事立法,物度轨则,壹禀於六律,六律为万事根本焉。” 司马贞 索隐:“古律用竹,又用玉, 汉 末以铜为之。” 宋 司马光 《答景仁论养生及乐书》:“调六律、五声、八音、七始,以形容其心。”参见“ 十二律 ”。
《漢語大詞典》:春律  拼音:chūn lǜ
犹春令。春季的节令。 北周 庾信 《奉和赵王西京路春旦》:“宜年动春律,御宿敛寒氛。” 唐 施肩吾 《早春残雪》诗:“佇逢春律后,阴谷始堪看。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴七年》:“﹝朕﹞将乘春律,往临 大江 ,驻蹕 建康 ,以察天意。”
《漢語大詞典》:三正  拼音:sān zhèng
(1). 夏 正建寅, 殷 正建丑, 周 正建子,合称三正。《书·甘誓》:“ 有扈氏 威侮五行,怠弃三正。” 陆德明 释文引 马融 曰:“建子、建丑、建寅,三正也。”一说指天、地、人之正道。 孔 传:“怠惰弃废天地人之正道。”也称三统。《史记·周本纪》:“今 殷王紂 乃用其妇人之言,自絶于天,毁坏其三正。” 张守节 正义:“按:三正,三统也。 周 以建子为天统, 殷 以建丑为地统, 夏 以建寅为人统也。”《魏书·儒林传·李业兴》:“虽三正不同,言时节者,皆据 夏 时正月。” 清 赵翼 《陔馀丛考·三正》:“ 夏 正建寅, 商 正建丑, 周 正建子,此三正也。然《夏书·甘誓》云:‘ 有扈氏 怠弃三正。’则 夏 之前已有三正矣。 孔安国 因 商 周 在 夏 之后,故不敢以子丑寅释之,而但谓天地人之正道。 王肃 亦云:‘惟 殷 周 改正,自 夏 以上皆以建寅为正。’然《尚书大传》云:‘王者存二代之后以备三正。’ 马融 註《甘誓》,亦云:‘子、丑、寅也。’”
(2).指 夏 、 殷 、 周 三代。《文选·班固〈幽通赋〉》:“震鳞漦于 夏 庭兮,匝三正而灭 姬 。” 李善 注引 曹大家 曰:“三正,谓 夏 、 殷 、 周 也。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺皇帝冬至词语》:“月临天统,首冠於三正。”
(3).指中心朱色、次白、次苍的三色射靶。《周礼·夏官·射人》:“乐以《貍首》,七节、三正。” 郑玄 注:“正之言正也。射者内志正,则能中焉。画五正之侯,中朱,次白,次苍,次黄,玄居外。三正损玄、黄。”
《漢語大詞典》:候气(候氣)  拼音:hòu qì
占验节气的变化。古人将苇膜烧成灰,放在律管内,到某一节气,相应律管内的灰就会自行飞出,据此,可预测节气的变化。《后汉书·律历志上》:“候气之法,为室三重,涂衅必周,密布緹縵。室中以木为案,每律各一,内庳外高,从其方位,加律其上,以葭灰抑其内端,案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散,人及风所动者其灰聚。” 元 刘埙 《隐居通议·律管候气》:“ 北齐 神武 霸府田曹参军 信都芳 ,世号知音,能以管候气。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗:“候气推黄鐘,攷风定六律。”
《漢語大詞典》:三统(三統)  拼音:sān tǒng
(1).指 夏 、 商 、 周 三代的正朔。 夏 正建寅为人统, 商 正建丑为地统, 周 正建子为天统。亦谓之三正。《汉书·刘向传》:“王者必通三统,明天命所授者博,非独一姓也。” 颜师古 注引 张晏 曰:“一曰天统,为 周 十一月建子为正,天始施之端也。二曰地统,谓 殷 以十二月建丑为正,地始化之端也。三曰人统,谓 夏 以十三月建寅为正,人始成立之端也。” 明 张居正 《万寿无疆颂》:“布歷推策,仰测鸿濛,三统五纪,四分九宫,机智可尽,太虚无穷。” 清 全祖望 《经史问答》:“古人於岁首,则有建子、建丑、建寅之别,谓之三统。”
(2).指三统历。《宋书·律历志上》:“﹝ 班固 ﹞又推九六,欲符 刘歆 《三统》之数,假託非类,以饰其説,皆 孟坚 之妄矣。” 唐 陈子昂 《大周受命颂》:“神皇窅然,迺登 崑崙 之臺,修《三统》,观五始。”《清史稿·时宪志一》:“ 宣城 人 梅文鼎 研精天算,由《授时》以溯《三统》《四分》以来诸家之术,又博考《九执》《回回术》,而折衷於新法,皆洞其原本,究其异同。”
《漢語大詞典》:分气(分氣)  拼音:fēn qì
谓分得父母血气。 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》:“二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响;爱先人之遗体,惜己身之分气,非兄弟何念哉?” 章炳麟 《訄书·序种姓上》:“及夫分气受形,正体於上,以守宗祊者虽多,亦十而一已。”
《漢語大詞典》:平声(平聲)  拼音:píng shēng
(1).谓调和五声。《国语·周语下》:“声以龢乐,律以平声。” 韦昭 注:“声,五声,以成八音而调乐也。”
(2).汉语四声之一。古代的平声字在普通话里分成阴平和阳平两类。
《漢語大詞典》:凤律(鳳律)  拼音:fèng lǜ
《吕氏春秋·古乐》:“﹝ 伶伦 ﹞次制十二筒,以之 阮隃 之下,听凤皇之鸣,以别十二律,其雄鸣为六,雌鸣亦六,以比黄钟之宫,适合。黄钟之宫,皆可以生之,故曰黄钟之宫,律吕之本。”后世因以“凤律”指音律。《乐府诗集·周郊祀乐章·昭顺乐》:“乐鸣凤律,礼备鸡竿。” 唐 元稹 《有鸟》诗之十五:“ 伶伦 凤律乱宫商,蟠木天鸡误时节。” 宋 范成大 《次韵郊祀庆成》:“日丽鸡竿矗,天旋凤律新。”