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《漢語大詞典》:白酒  拼音:bái jiǔ
(1).古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 太祖 时禁酒,而人窃饮之。故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人。”
(2).泛称美酒。 南朝 梁武帝 《子夜四时歌·夏歌》:“玉盘著朱李,金杯盛白酒。” 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗:“白酒初熟山中归,黄鷄啄黍秋正肥。” 宋 苏轼 《广陵会三同舍》诗之一:“ 广陵 三日饮,相对怳如梦;况逢贤主人,白酒拨春瓮。”
(3).特指烧酒。又称白干。《花城》1981年第2期:“﹝ 方玫 ﹞又在小卖店买了几个罐头,几瓶白酒,非要大家在刚刚修好的新房里吃一顿晚饭不可。”
《漢語大詞典》:白黑  拼音:bái hēi
(1).白色与黑色。《管子·明法解》:“故以战功之事定勇怯,以官职之治定愚智,故勇怯愚智之见也,如白黑之分。”《礼记·明堂位》“ 夏后氏 骆马黑鬣” 唐 孔颖达 疏:“骆,白黑相间也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·江阴白鸜鹆》:“乌不日黔鵠不浴,白黑之朴由天然。”
(2).指稻和黍。
(3).比喻是非、善恶、贤愚、清浊等相反的人或事物。《史记·太史公自序》:“贤不肖自分,白黑乃形。”《汉书·王莽传中》:“羣县赋敛,递相賕赂,白黑纷然。” 颜师古 注:“白黑,谓清浊也。”《后汉书·冯衍传上》:“省羣议之是非,详众士之白黑。” 李贤 注:“白黑,犹贤愚也。” 唐 杜甫 《两当县吴中侍御江上宅》诗:“不忍杀无辜,所以分白黑。” 清 顾炎武 《菰中随笔》:“ 崇禎 十七年,而《熹宗实録》未成,亦由门户方争,白黑难定。”
(4).分清;辨别。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三:“瞽説圣所择,愚谋帝不罪,况乎言有文,白黑时利害。” 宋 苏舜钦 《上孔待制书》:“其典吏部也,尽刮宿弊,专以白黑善恶为己任。”
(5).佛教语。指俗人与僧徒。因俗人衣白,僧徒衣黑,故称。 晋 智林 《与周颙书》:“贫道捉麈尾以来,四十餘年,东西讲説,谬重一时。其餘义统,颇见宗録,唯有此途,白黑无人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》:“﹝ 支遁 ﹞止 东安寺 ,讲《道行般若》。白黑钦崇,朝野悦服。”《八琼室金石补正·唐本愿寺三门碑》:“讲唱表正,白黑攸归。”
(6).指围棋中的白子与黑子。 唐 李颀 《弹棋歌》:“ 蓝田 美玉清如砥,白黑相分十二子。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“围棋鬭白黑,生死随机权。” 宋 刘敞 《留邻几君章弈棋便宿小斋》诗:“错落盘上棋,白黑互跨所。”
《漢語大詞典》:开解(開解)  拼音:kāi jiě
(1).剖析;分清。 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》:“其説汪洋奥美,关节开解,万端千绪,参错重出。” 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》:“先生为学者説诗,丝联髮比,关窍开解,音节洞朗。”
(2).了解。《南史·张兴世传》:“ 欣泰 负弩射雉,恣情闲放,声伎杂艺,颇多开解。”
(3).宽解;想得开。 宋 苏轼 《与范元长书》之十一:“扶护哀痛,且须勉强开解,卑心忧悬,书不能尽。”《红楼梦》第八二回:“姑娘身上不大好,依我説,还得自己开解着些。” 康有为 《大同书》癸部第一章:“益乐者,与人之神魂体魄,尤适尤宜,发扬开解,懽欣快畅者也。”
(4).开脱解救。 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“ 德宗 怒甚,将加 城 等罪,内外无敢救者,上独开解之, 城 等赖以免。” 宋 赵鼎 《建炎笔录》卷下:“每留身奏事,上必盛怒,言 德远 之过,余每随事开解。”
(5).开导解释。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“是夜 鶯鶯 从头对着 张生 ,一一都开解。”《红楼梦》第六四回:“如若见 林妹妹 伤感,再设法开解。” 赵树理 《“锻炼锻炼”》:“你们闯下了事自己没法了局,我给你们做了开解,倒反落下不是了。”
(6).犹开示,指示。《水浒传》第九十回:“弟子愚蒙,不悟法语,乞吾师明白开解,以释忧疑。”
《漢語大詞典》:划清  拼音:huà qīng
划分开,分清。例如:划清两国边界。
分類:分开分清
《漢語大詞典》:分然  拼音:fēn rán
区分清楚貌。《荀子·君子》:“刑罚不怒罪,爵赏不踰德,分然各以其诚通。”
分類:分清
《漢語大詞典》:撇清  拼音:piē qīng
辨白;分清。 明 吴炳 《绿牡丹·社集》:“你不夹带便罢了,何须如此撇清?” 鲁迅 《书信集·致萧军》:“因为 上海 原有一个 李三郎 ……令人以为是他所作却不上算,所以必得将这姓 李 的撇清,要撇清,除了改一个笔名之外无好办法。”
装清白。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第三折:“你这个养汉精,假撇清。你道是没姦夫抵死来瞒定。” 明 汤显祖 《紫钗记·延媒劝赘》:“我一心看上了 李参军 ,可恨此人性资奇怪,一味撇清。”《再生缘》第七九回:“这一派,言语之中假撇清。”
《漢語大詞典》:桥是桥,路是路  拼音:qiáo shì qiáo , lù shì lù
比喻区别明显,易于分清
我姓韩的桥是桥,路是路,一清二白的,怕谁来歪我不成
《漢語大詞典》:里言不出,外言不入(裏言不出,外言不入)  拼音:lǐ yán bù chū , wài yán bù rù
谓说话要分清内外,不可逾越。古代礼教,男不言内,女不言外,故云。语本《礼记·内则》:“男不言内,女不言外……内言不出,外言不入。”引申谓治家谨严。《金瓶梅词话》第七回:“我在他家,把得家定,里言不出,外言不入,他敢怎的!”参阅《礼记·曲礼上》
《漢語大詞典》:桥是桥,路是路  拼音:qiáo shì qiáo ,lù shì lù
比喻区别明显,易于分清
我姓韩的桥是桥,路是路,一清二白的,怕谁来歪我不成
分類:易于分清
《漢語大詞典》:明见万里(明見萬里)  拼音:míng jiàn wàn lǐ
形容对远方或外面的情况了解得十分清楚,识见非常高明。《后汉书·窦融传》:“璽书既至, 河西 咸惊,以为天子明见万里之外。” 清 李渔 《比目鱼·征利》:“真可谓明见万里,智察秋毫。”《好逑传》第十三回:“老先生台论,可谓明见万里。”
分類:分清
《漢語大詞典》:明若观火(明若觀火)  拼音:míng ruò guān huǒ
明白清楚,好像看火一样。形容观察事物十分清楚。 唐 陆贽 《奉天论前所答奏未施行状》:“善恶从类,端如贯珠,成败象行,明若观火。”《书·盘庚上》“予若观火” 宋 蔡沉 集传:“我视汝情,明若观火。”
《漢語大詞典》:先河后海(先河後海)  拼音:xiān hé hòu hǎi
谓分清源流。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九:“ 大毛公 之诗其源出於 子夏 , 郑康成 本之而为笺, 孔颖达 因之而为正义,乃文庙从祀有 小毛公 萇 而无 大毛公 亨 ,非先河后海之义,宜增入者。”参见“ 先河 ”。
分類:分清源流
《漢語大詞典》:辩类(辯類)  拼音:biàn lèi
分清物类。辩,通“ 辨 ”。《韩非子·扬权》:“故审名以定位,明分以辩类。” 王先慎 集解引旧注:“审察其名则事位自定,明识其分则物类自辩。”
分類:分清物类