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《漢語大詞典》:难凭(難憑)  拼音:nán píng
不可凭信。 元 关汉卿 《绯衣梦》第一折:“我和你难凭鱼雁。我每日价枕冷衾寒,则俺这宿世姻缘休等闲。” 宋 周密 《玉漏迟·题吴梦窗〈箱花腴词集〉》词:“两窗短梦难凭,是几调宫商,几番吟啸!”
分類:凭信
《漢語大詞典》:旌节(旌節)  拼音:jīng jié
(1).古代使者所持的节,以为凭信。《周礼·地官·掌节》:“货贿用璽节,道路用旌节。” 郑玄 注:“旌节,今使者所拥节是也。” 孙诒让 正义:“《后汉书·光武纪》 李 注云:‘节,所以为信也。以竹为之,柄长八尺,以旄牛尾为其毦,三重。’……《司常》云:‘析羽为旌。’旌节,盖即以竹为橦,又析羽缀橦以为节。其异於九旗者,无縿斿也。 汉 节即放古旌节为之,故 郑 举以相况。” 唐 杨炯 《建昌公王公神道碑》:“乘使者之輶车,掌行人之旌节。”
(2).借以泛指信符。 萧三 《送毛主席飞重庆》诗:“和平、民主、团结,三者都不能一缺--这就是人民付托给 毛主席 的旌节。”
(3).旌与节。 唐 制,节度使赐双旌双节。旌以专赏,节以专杀。行则建节,树六纛。 唐 岑参 《陪狄员外早秋登府西楼》诗:“旌节罗广庭,戈鋌凛秋霜。”《旧唐书·崔宁传》:“先时, 张献诚 与 旰 战, 献诚 屡败,旌节皆为 旰 所夺。” 宋 岳珂 《愧郯录·旌节》:“旌节之制,命大将帅及遣使於四方,则请而假之。旌以专赏,节以专杀…… 唐 天寳 中置。节度使受命日赐之,得以专制军事。行即建节,府树六纛。”亦借指节度使。 唐 杜甫 《奉待严大夫》诗:“常怪偏裨终日待,不知旌节隔年迴。”
(4).指军权。 宋 乐史 《广卓异记·出入六十年富贵》:“十拥旌节,两登相位,三掌邦计,再领盐铁。” 清 昭梿 《啸亭续录·明相国》:“公於 乾隆 丙子、丁丑间即从征 西域 ,久拥旌节。”
《漢語大詞典》:建节(建節)  拼音:jiàn jié
(1).执持符节。古代使臣受命,必建节以为凭信。《史记·司马相如列传》:“﹝天子﹞乃拜 相如 为中郎将,建节往使。”《后汉书·寇恂传》:“今天下初定,国信未宣,使君建节衔命,以临四方,郡国莫不延颈倾耳,望风归命。” 唐 时,节度使或经略使受任,皆赐旌节。后亦以指大将出镇。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五:“﹝ 杨晟 ﹞除 威胜军 节度使,建节於 彭州 ,抚绥士民,延敬宾客洎僧道辈。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季蕃吊方漕西归》词:“争知道,向中年犹未,建节封侯。” 清 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》:“相公昔为帝藩翰, 豫州 建节罗英雄。”
(2).树立节操。 汉 王充 《论衡·齐世》:“有人于此,立义建节,实核其操,古无以过。”
《漢語大詞典》:无凭据(無憑據)  拼音:wú píng jù
不能凭信;难以料定。 宋 刘一止 《清平乐》词:“相望 吴 楚 ,远信无凭据,欲借春风吹泪去,化作愁云恨雨。”亦作“ 无凭准 ”。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第九出:“你休得逞惺惺,杨花水性无凭准。”
《漢語大詞典》:神符  拼音:shén fú
(1).神灵赋予的统治天下的凭信。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》:“於是乃奉若天命,穷宠极崇,与天剖神符,地合灵契。” 李善 注:“分天之符,合地之契,言应録而王也。”
(2).符箓。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一:“人背神符一道,蛮覘知之,望风而逃。”《云笈七籤》卷二十:“腰带神符,首戴扶冠。” 郭沫若 《我的童年》第一篇四:“你看,这是不是就和巫师画的神符一样呢?”
《漢語大詞典》:定准(定準)  拼音:dìng zhǔn
(1).一定的标准、程式。《易·繫辞下》“不可为典要” 晋 韩康伯 注:“不可立定準也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“夫裁文匠笔,篇有大小;离章合句,调有缓急;随变适会,莫见定準。”《南史·王俭传》:“时朝仪草创,衣服制则,未有定準。”
(2).一定的规律;可以凭信的准确性。 唐 张潮 《襄阳行》诗:“玉盘转明珠,君心无定準。” 宋 苏轼 《渔家傲·送吉守江郎中》词:“明日潮来无定準。潮来稳,舟横渡口重城近。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折:“则兀那龟儿卦无定準,枉央及,喜珠儿难凭信。” 明 唐寅 《香遍满·秋思》曲:“春风薄兮,吹回 楚 臺一片云。入梦追寻无定準。” 叶圣陶 《小病》:“固然,中一颗枪弹或者遇到些旁的危险,也同打中彩票的头奖一样,是没有定准的。”
(3).肯定,一定。 杨朔 《三千里江山》第五段:“山洞子很深,远远一望,洞口有钱眼大,露出鱼肚色。耳朵边上哗哗哗哗,响的挺欢,地面上定准有股小水流。”
《漢語大詞典》:瑞节(瑞節)  拼音:ruì jié
(1).即玉节。古代朝聘时用作凭信的玉制符节。《周礼·地官·调人》:“弗辟则与之瑞节,而以执之。” 孙诒让 正义:“凡玉节,通谓之瑞节。”《左传·文公十二年》:“﹝寡君﹞不腆先君之敝器,使下臣致诸执事,以为瑞节,要结好命。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下:“夫瑞节者,有五种:一曰镇圭,二曰牙璋,三曰穀圭,四曰琬圭,五曰剡圭。”
(2).指瑞与节。《国语·周语上》:“古者,先王既有天下……故为车服旗章以旌之,为贄币瑞节以镇之。” 韦昭 注:“瑞,六瑞。王执镇圭,尺二寸;公执桓圭,九寸;侯执信圭,七寸;伯执躬圭,六寸;子执穀璧,男执蒲璧,皆五寸。节,六节。山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆以金为之;道路以旌节,门关用符节,都鄙用管节,皆以竹为之。”《通典·职官三》:“符宝郎: 周 官有典瑞掌节二官,掌瑞节之事。”参见“ 六瑞 ”、“ 六节 ”。
(3).谓显示吉庆之时节。 南朝 梁 江淹 《建平王庆改号启》:“嘉生蠲庆,风云瑞节。”
《漢語大詞典》:荒诞(荒誕)  拼音:huāng dàn
极言虚妄,不足凭信。 唐 李白 《大猎赋》:“哂 穆王 之荒诞,歌《白云》於 西母 。” 宋 欧阳修 《菱溪大石》诗:“争奇鬦异各取胜,遂至荒诞无根原。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“虽语颇荒诞,似出寓言;然神道设教,使人知畏,亦警世之苦心,未可绳以妄语戒也。” 闻一多 《李白之死》:“世俗流传 太白 以捉月骑鲸而终,本属荒诞。”
分類:荒诞凭信
《漢語大詞典》:信衣  拼音:xìn yī
佛教禅宗师徒传法,以法衣为凭信,因称法衣为“信衣”。《景德传灯录·婆舍斯多》:“祖曰:‘我师难未起时,密授我信衣法偈,以显师承。’”
《漢語大詞典》:公信  拼音:gōng xìn
公众的凭信;公家的信用。《慎子·威德》:“故蓍龟所以立公识也,权衡所以立公正也,书契所以立公信也,法制礼籍所以立公义也,凡立公所以弃私也。”《人民日报》1951.9.30:“基层单位应将交款者的姓名,交款数目及银行所发给的收款单据全部公布,以昭公信。”
《漢語大詞典》:徵信
考核证实;取信,凭信。 唐 柳宗元 《徵咎赋》:“再徵信乎策书兮,谓炯然而不惑。” 清 方苞 《台拱冈墓碣》:“豫为铭幽之文,其言视不肖子 苞 为可徵信於后世。” 沈昌直 《〈柳溪竹枝词〉序》:“故大之如二《雅》《颂》,既在在为国故朝章所寄;小之即閭巷歌謡,所陈者不出一乡一里之间,而语本天真,事皆徵信,寥寥短章,亦实为一方志乘之所自出。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇:“志怪之作,《庄子》谓有齐谐,《列子》则称夷坚,然皆寓言,不足徵信。”
《漢語大詞典》:信具  拼音:xìn jù
佛教禅宗传法,授衣钵以为凭信,因称衣钵为信具。 唐 柳宗元 《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》:“ 大鉴 始以能劳苦服役,一听其言,言希以究,师用感动,遂受信具。循隐 南海 上,人无闻知。”
《漢語大詞典》:征信(徵信)  拼音:zhēng xìn
考核证实;取信,凭信。 唐 柳宗元 《徵咎赋》:“再徵信乎策书兮,谓炯然而不惑。” 清 方苞 《台拱冈墓碣》:“豫为铭幽之文,其言视不肖子 苞 为可徵信於后世。” 沈昌直 《〈柳溪竹枝词〉序》:“故大之如二《雅》《颂》,既在在为国故朝章所寄;小之即閭巷歌謡,所陈者不出一乡一里之间,而语本天真,事皆徵信,寥寥短章,亦实为一方志乘之所自出。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇:“志怪之作,《庄子》谓有齐谐,《列子》则称夷坚,然皆寓言,不足徵信。”
《漢語大詞典》:天道宁论(天道寧論)  拼音:tiān dào níng lùn
谓天道福善惩恶之说难以凭信。 南朝 梁 江淹 《恨赋》:“试望平原,蔓草縈骨,拱木敛魂。人生到此,天道寧论!” 鲁迅 《热风·随感录六十二》:“他们一面说些‘怀才不遇’‘天道宁论’的话,一面有钱的便狂嫖滥赌,没钱的便喝几十碗酒,--因为不平的缘故,于是后来就恨恨而死了。”
分類:天道凭信
《漢語大詞典》:拇印  拼音:mǔ yìn
以手的拇指代印,捺之以为凭信。
分類:拇指凭信