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《漢語大詞典》:蓼莪  拼音:liǎo é
《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。《后汉书·清河孝王刘庆传》:“﹝诸王﹞常有《蓼莪》《凯风》之哀。” 宋 苏轼 《谢生日诗启》:“《蓼莪》之感,迨衰老而不忘。” 明 夏完淳 《寒日扫墓》诗:“ 王褒 私教授,长起《蓼莪》哀。”
《漢語大詞典》:守一  拼音:shǒu yī
亦作“ 守壹 ”。
(1).道家修养之术,谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》:“我守其一以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》:“守一存真,乃能通神。” 唐 吕岩 《谷神歌》:“若人能守一,只此是长生。” 宋 苏轼 《东坡志林·诵金刚经帖》:“道家言守一,若饥,‘一’与之粮;若渴,‘一’与之浆。”
(2).专守定法。《汉书·严安传》:“当时则用,过则舍之,有易则易,故守一而不变者,未睹治之至也。”
(3).指忠于某一信条。 宋 周密 《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》:“ 龚圣与 作《宋江三十六赞》并序曰……古称 柳盗跖 为盗贼之圣,以其守壹。”
(4).指女子守节。 清 卓尔堪 《昆阳王烈女拟焦仲卿妻古诗体》:“孤鴈终孤飞,不屑乱匹配。女子守一终,旧盟焉敢背。”
《漢語大詞典》:风树(風樹)  拼音:fēng shù
《韩诗外传》卷九:“ 皋鱼 曰:‘……树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。’”后因以“风树”为父母死亡,不得奉养之典。《晋书·孝友传序》:“聚薪流慟,衔索兴嗟,晒风树以隤心,頫寒泉而沬泣,追远之情也。” 宋 范仲淹 《上执政书》:“今亲亡矣,纵使异日授一美衣,对一盛饌,尚当泣感风树,忧思无穷。” 清 钱谦益 《太仆寺寺丞黄正宾授承德郎母王氏赠安人制》:“母仪邈矣,永怀风树之凄凉。”
《漢語大詞典》:辞爵(辭爵)  拼音:cí jué
(1).谓辞让奉养之酒。《礼记·射义》:“《诗》云:‘发彼有的,以祈尔爵。’祈,求也,求中以辞爵也。酒者,所以养老也,所以养病也,求中以辞爵者,辞养也。” 郑玄 注:“发,犹射也;的,谓所射之识也。言射的必欲中之者,以求不欲女爵也。” 孔颖达 疏:“酒既养老,又以养病,今射者非病非老,故求射中以辞让此爵者,辞让见养老也,不敢当其养礼也。” 孙希旦 集解:“君子无所争之意也。”
(2).犹辞官。《儒林外史》第三五回回目:“圣天子求贤问道, 庄徵君 辞爵还乡。”
《漢語大詞典》:行愿(行願)  拼音:xíng yuàn
(1).佛教语。谓身心修养之境界。 唐 白居易 《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚荼毗幢记》:“幢功德甚大,师行愿甚深。”
(2).指随缘而生的心境。 宋 范成大 《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅》诗:“我本三生同行愿,随缘一念犹相应。”
《漢語大詞典》:运心(運心)  拼音:yùn xīn
(1).用心;动心。 唐 李諲 《妒神颂》序:“兄则运心以求合,我则处室以全真。” 前蜀 杜光庭 《南斗北斗醮词》:“但虑运心动念,乖越五常,累过积非,彰明二简。”
(2).佛教语。四供养之一。谓于心中起供养之思。《苏悉地羯啰经》卷中:“有四供养,遍通诸部,一切处用:一谓合掌,二以閼伽,三用真言及慕捺罗,四但运心,此善品中随方应作,或復长时供养中最无过运心。”
《漢語大詞典》:内学(内學)  拼音:nèi xué
(1).谶纬之学。《后汉书·方术传序》:“自是习为内学,尚奇文,贵异数,不乏於时矣。” 李贤 注:“内学谓图讖之书也。其事秘密,故称内。” 清 何焯 《义门读书记·前汉书》:“ 张衡 谓‘讖起 哀平 ’,则 夏贺良 其 汉 人内学之祖歟?”
(2).谓道教所习神仙导养之学。《晋书·葛洪传》:“后师事 南海 太守 上党 , 鲍玄 。 玄 亦内学,逆占将来。”
(3).佛学。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“ 大明 中,外国沙门 摩訶衍 苦节有精理,於京都多出新经,《胜鬘经》犹见重内学。” 唐 耿湋 《题清源寺》诗:“内学销多累,西林易故居。” 蒋维乔 《中国教育会之回忆·教育会之复兴时期》:“ 炳麟 在狱三年,容颜反见丰润,絶无憔悴之状,盖得力于内学也。”
(4).犹言女学士。《太平广记》卷二五六引 唐 范摅 《云溪友议》:“或谓内学 宋若兰 、 若昭 姊妹所作。”
《漢語大詞典》:静功  拼音:jìng gōng
指道家的静坐修养之功法。
分類:静坐养之
《漢語大詞典》:追养(追養)  拼音:zhuī yǎng
谓祭祀死者,继尽孝养之道。《礼记·祭统》:“祭者,所以追养继孝也。” 孔颖达 疏:“养者是生时养亲,孝者生时事亲,亲今既没,设礼祭之,追生时之养,继生时之孝。” 汉 张衡 《东京赋》:“躬追养於庙祧,奉蒸尝与禴祠。”《魏书·礼志二》:“臣闻国之大礼,莫崇明祀,祀之大者,莫过禘祫,所以严祖敬宗,追养继孝。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》:“马医夏畦之鬼,无不受子孙追养者。”
《漢語大詞典》:咽日(嚥日)  拼音:yān rì
吞服太阳精气。为道家修养之法。日,日华,太阳的精气。 宋 苏轼 《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》诗:“晴窗嚥日肝肠煖,古殿朝真屨袖香。”
《漢語大詞典》:咽唾(嚥唾)  拼音:yān tuò
(1).咽下唾液。道家修养之法。
(2).比喻干眼馋。《二刻拍案惊奇》卷二九:“ 马少卿 大张告示在外:‘有人能医得痊愈者,赠银百两。’这些医生看了告示,只好嚥唾。”
《漢語大詞典》:储养(儲養)  拼音:chǔ yǎng
谓聚集人才并供养之。 宋 李攸 《宋朝事实》卷九:“ 孝宗 即位,詔馆储养人才,不可定员。”
《漢語大詞典》:祭养(祭養)  拼音:jì yǎng
祭祀供奉以表亲养之恩。 明 袁宗道 《贺阳曲金令君父母荣封序》:“或曰 金翁 及孺人天性慈悲,食常蔬素,即为祭养。”《明史·广西土司传二·田州》:“﹝ 岑猛 ﹞令祖母 岑氏 奏乞於 广西 极边率部下立功,以便祭养。”
分類:表亲养之
《漢語大詞典》:三老五更  拼音:sān lǎo wǔ gēng
古代设三老五更之位,天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》:“适东序,释奠於先老,遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注:“三老五更各一人也,皆年老更事致仕者也,天子以父兄养之,示天下之孝悌也。名以三五者,取象三辰五星,天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》:“食三老五更於大学。” 郑玄 注:“三老五更,互言之耳,皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏:“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》:“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰:“王者父事三老,兄事五更。”《后汉书·明帝纪》:“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》:“三老五更,皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“其以 祥 ( 王祥 )为三老, 小同 ( 郑小同 )为五更。”《北史·魏纪三》:“以 尉元 为三老, 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”
分類:父兄养之
《漢語大詞典》:内傅  拼音:nèi fù
在年幼的太子或诸侯身边,担负教养之责的保母。《西京杂记》卷一:“ 赵王 如意 ,年幼未能亲外傅, 戚姬 使旧 赵王 内傅 赵媪 傅之。”