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《漢語大詞典》:六籍  拼音:liù jí
(1).即六经。《文选·班固〈东都赋〉》:“盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉。” 李善 注:“六籍,六经也。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十:“如何絶世下,六籍无一亲。” 明 张煌言 《陈文生未焚草序》:“ 祖龙 一炬,六籍烟飞,然博士掌故,犹未焚也。” 清 龚自珍 《送夏进士序》:“大哉斯言!是其炳六籍,训万祀矣。”
(2).佛教著作《大般若经》《金刚经》《维摩诘经》《楞伽经》《圆觉经》《楞严经》,号称禅家六籍。
《漢語大詞典》:外家  拼音:wài jiā
(1).泛指母亲和妻子的娘家。《东观汉记·吴汉传》:“﹝ 吴汉 ﹞尝出征,妻子在后买田业。 汉 还,让之曰:‘军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!’遂以分与昆弟外家。”《晋书·魏舒传》:“﹝ 魏舒 ﹞少孤,为外家 宁氏 所养。 宁氏 起宅,相宅者云:‘当出贵甥。’外祖母以 魏 氏甥小而慧,意谓应之。”
(2).指外戚。《史记·吕太后本纪》:“ 吕氏 以外家恶而几危宗庙,乱功臣。”《后汉书·崔駰传》:“ 汉 兴以后,迄于 哀 平 ,外家二十,保族全身四人而已。” 李贤 注:“外家,当为后家也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三:“谓自古戚里侵权,便为衰世之象;外家干政,即是亡国之本。”
(3).女子出嫁后称娘家为外家。《资治通鉴·梁简文帝大宝元年》“犯者刑及外族” 元 胡三省 注:“男子谓舅家为外家,妇人谓父母之家为外家。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“先太夫人外家 曹 氏,有媪能视鬼。”
(4).指男子于正妻之外在别处所置之妾。 梅阡 《骆驼祥子》第一幕:“这些日子老爷子又弄了个‘外家’,还瞒着我,当我不知道呢!” 赵孙诒 《遣兴录》:“你父亲在世之时有一个外家,老身就是你父亲的外老伴儿。”
(5).谓儒家六经以外的传记杂说等。《史记·滑稽列传褚少孙论》:“臣幸得以经术为郎,而好读外家传语。” 司马贞 索隐:“ 东方朔 亦多博观外家之语,则外家非正经,即史传襍説之书也。”
(6).指外家拳。《儿女英雄传》第六回:“武当拳是 明太祖 洪武 爷留下的,叫作‘内家’;少林拳是 姚广孝 姚少师 留下的,叫作‘外家’。” 陶成章 《浙案纪略》:“当 明 之世,有 少林寺 者,聚徒传拳术,名闻海内,称曰外家。”参见“ 内家拳 ”。
《漢語大詞典》:内家拳  拼音:nèi jiā quán
我国拳术的著名流派之一。我国拳术旧有内家和外家之分。相传外家起于 少林 ,以主动攻击搏人为主;内家相传起于 宋 张三峰 ,拳法以静制动,使犯者应手而仆。 清 黄百家 有《内家拳法》一书。晚 清 也有人把形象近似的太极拳、形意拳、八卦拳统称为“内家拳”。
《漢語大詞典》:三阴(三陰)  拼音:sān yīn
(1).《易》卦的三阴爻,合之则为《坤》卦。亦象盛阴之气。《易·否》“初六,拔茅茹,以其汇,贞吉亨” 三国 魏 王弼 注:“居《否》之时,动则入邪;三阴同道,皆不可进。”《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞地气上腾” 唐 孔颖达 疏:“三阴为《坤》《坤》体在上……五月一阴生,六月二阴生,阴气尚微,成物未具。七月三阴生而成《坤》体。”《魏书·崔浩传》:“今年己巳三阴之岁,岁星袭月。”
(2).中医用语。指六经中的太阴、少阴、厥阴。可分为三对六脉:手太阴肺经,足太阴脾经,手少阴心经,足少阴肾经,手厥阴心包经,足厥阴肝经。《素问·阴阳离合论》:“今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?”《史记·扁鹊仓公列传》:“三阴俱搏者,如法。”
《漢語大詞典》:六学(六學)  拼音:liù xué
(1).指六艺或六经。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》:“六学皆大,而各有所长:《诗》道志,故长於质;《礼》制节,故长於文;《乐》咏德,故长於风;《书》著功,故长於事;《易》本天地,故长於数;《春秋》正是非,故长於治。” 宋 叶适 《送陈彦群》诗:“众儒治六学,厥志存不朽。”
(2).谓 周 代的小学、东学、南学、西学、北学、太学。见《大戴礼记·保傅》《北史·刘芳传》:“案 郑 注《学记》, 周 则六学,所以然者,注云:‘内则设师保以教,使国子学焉;外则有太学庠序之官。’此其证也。”
(3). 唐 国子监设六馆,亦称“ 六学 ”。《旧唐书·职官志三》:“﹝国子监﹞祭酒、司业之职,掌邦国儒学训导之政令,有六学。一国子学,二太学,三四门,四律学,五书学,六算学也。”
《漢語大詞典》:六阳(六陽)  拼音:liù yáng
(1).中医十二经脉中,有手三阳、足三阳(阳明、太阳、少阳)六经脉,谓之六阳,见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部,故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折:“有一个渔翁只为着一时意气,自刎了六阳的那首级。” 明 朱有燉 《义勇辞金》第四折:“将你那血沥沥六阳,涴了我明滉滉钢刀。”
(2).古以天气为阳,地气为阴,十一月至来年四月为阳气上升之时,合称六阳。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞天气下降,地气上腾” 唐 孔颖达 疏:“天地之气谓之阴阳,一年之中或升或降。故圣人作象,各分为六爻,以象十二月。阳气之升,从十一月为始,阳气渐升,阴气渐下;至四月,六阳皆升,六阴皆伏。至五月,一阴初升,阴气渐升,阳气渐伏;至十月,六阴尽升,六阳尽伏。” 明 张居正 《贺冬至表》之一:“斗杓旋子,月当三统之先;昴宿殷宵,序属六阳之始。”
《漢語大詞典》:经艺(經藝)  拼音:jīng yì
亦作“ 经蓺 ”。
(1).儒家经书的统称。古称六经为“六艺”。 汉 王充 《论衡·艺增》:“经艺万世不易,犹或出溢,增过其实。”《汉书·郊祀志下》:“八人不案经艺,考古制,而以为不宜,无法之议,难以定吉凶。”
(2).犹经学。《史记·儒林列传序》:“故 汉 兴,然后诸儒始得脩其经蓺,讲习大射乡饮之礼。” 唐 韩愈 《国子监论新注学官牒》:“委国子祭酒选择有经艺堪训导生徒者,以充学官。” 宋 程大昌 《演繁露续集·讲读官坐立》:“赐坐盖出优礼,祖宗或赐讲臣坐者,以其敷畅经艺也。” 黎庶昌 《〈续古文辞类纂〉序》:“本朝以经艺试士。”
《漢語大詞典》:正典  拼音:zhèng diǎn
(1).正宗典籍。如儒家六经之类。《礼记·学记》“教必有正业” 唐 孔颖达 疏:“正业谓先王正典,非诸子百家。”
(2).国家颁定的典章制度。《三国志·魏志·陈留王奂传》:“至于制书,国之正典,朝廷所以辨章公制,宣昭轨仪于天下者也。”《南齐书·王僧虔传》:“以朝廷礼乐多违正典,民间竞造新声杂曲。”
《漢語大詞典》:外说(外説)  拼音:wài shuō
指儒家六经以外的传记杂说等。 元 揭傒斯 《〈夷白先生集〉序》:“﹝ 夷白先生 ﹞遂大感悔,悉谢絶游从,研极经史,下至百家外説,无所不涉。”
分類:六经传记
《漢語大詞典》:六教  拼音:liù jiào
六经之教。《礼记·经解》:“ 孔子 曰:入其国其教可知也。其为人也温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;絜静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。” 孔颖达 疏:“言人君以六经之道,各随其民教之。民从上教,各从六经之性。”《晋书·孝友传序》:“是以 閔 曾 翼翼,遵六教而缉贞规; 蔡 董 烝烝,弘七体而垂令迹。”《南齐书·王俭传》:“若夫珥貂衣衮之贵,四辅六教之华,诚知匪服,职务差简,端揆虽重,犹可勉励。”
分類:六经
《漢語大詞典》:厥阴(厥陰)  拼音:jué yīn
(1).中医学名词。经脉名称之一。是阴气发展的最后阶段,开始重新向阳的方面转化的过程。包括手厥阴心包经和足厥阴肝经。参阅《素问·至真要大论》,又《阴阳离合论》
(2).中医学名词。经穴名。属足太阳膀胱经,位于背部,当第四胸椎棘突下旁开1.5寸处。主治心动过速,心律不齐,咳嗽胸闷等。参阅《铜人腧穴针灸图经》
(3).中医学名词。六经病之一。厥阴病为阴阳消长、邪正进退的重要关键,常出现寒热错杂的症候。上热下寒者,有消渴,胸脘部灼热疼痛,饥而不欲食,下利,吐蛔等证。厥热胜复者,可预测病情的进退,厥多热少为病进,厥少热多为病退。参阅 汉 张仲景 《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》
《漢語大詞典》:缠经(纏經)  拼音:chán jīng
即传经。中医学名词。指外感热病的六经传变。即本经症候消失,而变为另一经症候。《红楼梦》第一○二回:“ 贾珍 连忙请了大夫看视,説感冒起的,如今缠经,入了足阳明胃经,所以譫语不清,如有所见。”
《漢語大詞典》:六经皆史(六經皆史)  拼音:liù jīng jiē shǐ
《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元 郝经 , 清 袁枚 亦主此说,至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏 、 商 、 周 典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题,反对“离器言道”。 龚自珍 、 章炳麟 亦倡此说。参阅 章学诚 《文史通义》中的《易教》《经解》, 龚自珍 《古史钩沉论二》, 章炳麟 《国故论衡·原经》
分類:六经中国
《漢語大詞典》:六艺经传  拼音:liù yì jīng zhuàn
“六经”的经文和传文。六艺,此处是指六经。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。注意:“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。传,是解释经书的书。如:《春秋左氏传》、《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”例如:六艺经传皆通习之。——·韩愈《师说》
《漢語大詞典》:十二经脉(十二經脈)  拼音:shí èr jīng mài
中医谓手、足各有三阴三阳六经脉,表里配合,成为十二经脉。经脉,指人体内气血运行的通路。《素问·诊要经终论》:“ 帝 曰:‘愿闻十二经脉之终奈何?’”《史记·扁鹊仓公列传》“中经维络” 唐 张守节 正义:“《八十一难》云:‘十二经脉,十五络脉,阳维阴维之脉也。’”